秋色连波,不关风月 宋词原来这么美

　本书作者把宋词放回历史的大背景下去品读，以词发展的轨迹为线索，突破传统，结合众多审美方式对宋词进行知识性解读，又从词人的命运沉浮、人生际遇及作词缘起和影响等角度，对词人进行客观而不失趣味的介绍，引领读者走进宋词的真实时空。文人以宋词寄情遣怀，或婉约，或豪迈，将离愁别绪、家国情怀演绎得淋漓尽致，美不胜收。

八月安妮，出身于书香门第，毕业于汉语言文学专业，文学功底深厚。对古典文化和诗词有独到的见解，现从事自由写作，为各大刊物和自媒体撰写文学诗词鉴赏专栏。

　初相识 • 第一辑
　　醉垂鞭
　　鹊桥仙
　　燕山亭•北行见杏花
　　绿头鸭•咏月
　　忆秦娥

　　愁千缕 • 第二辑
　　蝶恋花
　　声声慢
　　浣溪沙
　　八声甘州
　　桂枝香

　　意先凝 • 第三辑
　　水调歌头
　　木兰花
　　扬州慢
　　唐多令
　　青门饮•寄宠人

　　流云断 • 第四辑
　　苏幕遮•怀旧
　　卜算子•咏梅
　　双双燕•咏燕
　　苏武慢
　　瑞鹤仙•乡城见月

　　一梦归 • 第五辑
　　永遇乐•京口北固亭怀古
　　花犯•水仙花
　　齐天乐•蝉
　　贺新郎•九日
　　临江仙

　本书作者把宋词放回历史的大背景下去品读，以词发展的轨迹为线索，突破传统，结合众多审美方式对宋词进行知识性解读，又从词人的命运沉浮、人生际遇及作词缘起和影响等角度，对词人进行客观而不失趣味的介绍，引领读者走进宋词的真实时空。文人以宋词寄情遣怀，或婉约，或豪迈，将离愁别绪、家国情怀演绎得淋漓尽致，美不胜收。

八月安妮，出身于书香门第，毕业于汉语言文学专业，文学功底深厚。对古典文化和诗词有独到的见解，现从事自由写作，为各大刊物和自媒体撰写文学诗词鉴赏专栏。

衣冠齐望漱玉香
　　南渡多年之后，寡居杭州的李清照临窗望树，欲言又止，提笔写下石破天惊的一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。南宋新立，故土沦陷的阴云笼罩在每一个人头顶，多年来挥之不去，又是一年秋风乍起之时，从李清照这栋僻静的小院里传出来的七个叠字，自然唤起无数人心头有家难回的离殇。后世词学大家每每论及婉约词时，总也绕不开李清照的这首《声声慢》。其中人们最津津乐道的还属开头十四个创意出奇的叠字。同时代的罗大经在《鹤林玉露》中盛赞：“起头连叠七字。以一妇人，乃能创意出奇如此。”张端义在《贵耳集》中将其形容为：“此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有一下十四叠字者，用《文选》诸赋格。”明代的茅映在他的《词的》中称：“这用十四叠字，后又四叠字，情景婉绝，真是绝唱。后人效颦，便觉不妥。”
　　然而李清照留给后人的，远非一首《声声慢》，她能够引无数衣冠齐望的本事也远不在于她挥毫舞墨的功夫。要知道自古以来擅作词章的女子并不在少数，北宋的朱淑真、孙夫人，都在闺阁中颇负一时之词名，但是两人“往往多怨恨之句”（陈霆《诸山堂词话》卷二），她们的视野局限于妇女活动的空间范围之内，因而词作往往格局狭小。写词不外乎时不时吟唱人生中凄惨暗淡的时光，发一发满腹牢骚。如果李清照作词也是单纯为了抒发幽怨之情，那她恐怕也只能跟朱、孙之流较一较长短，而难以在两宋人杰辈出的词坛中脱颖而出。
　　细品李清照词作与其平生经历，可以发现，她是一个极具“士子气”的奇女子。她不仅才情极高，更有如士人一般积极入世的情怀。翻开两宋以来的词学评议集，大凡评到李清照，终不免要喟叹她的妇人身份。杨慎在《词品》中一语中的，直言：“使在衣冠，当与秦七、黄九争雄，不独雄于闺阁也。”称她不是简单的闺阁女流，她的才情与胸怀足以和秦少游、黄庭坚等衣冠人士一争高下。张端义在《贵耳集》中也对她青睐有加，佩服地评道：“妇人中有此文笔，殆间气也。”不过李清照似乎并不在乎什么闺阁或衣冠之分，她从一开始就没有把自己视作世俗眼中的女性。从她不同时期的词作中，我们可以捕捉到虽然她的思想在南渡前后发生了种种嬗变，但是在一件事上，她的态度始终如一。那就是她始终认同自己的身份与性别，她具有超前的两性意识，她认为自己是能够和男人平起平坐的。
　　李清照词作的笔法与取材均不避嫌，行文间流淌着一股天然的灵气。所作的长短句又协同音律，技法高超，多少士人都难以望其项背。她在南渡前多作词排遣生活的闲愁以及对丈夫的思念之情，如“和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”“一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头”“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”等等，灵动自然，率性纯真，总能在词句中见她的一片真情；南渡以后，李清照流寓建安、杭州等地，在这一时期，她行无定所，吃尽羁旅的苦头。不过即便如此，她传世的作品中也少有朱、孙的怨恨、孱弱之气，甚至写出“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”这样想象奇特、气势磅礴的惊人之语。即使写愁，也写得“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出”（王灼《碧鸡漫志》），《声声慢》就是个典型。除了词的创作，李清照在品评人物、总结得失时，也显示出她非同寻常的气度和眼光。大概在宋徽宗大观年间，李清照写了一篇《词论》，提出“词别是一家”的词学主张，同时在这短短数百字中，把前辈及同辈词人如苏轼、秦观、辛弃疾等几乎数落个遍。可谓是嬉笑怒骂，皆成文章。
　　李清照在行事间也常常带有士人果敢利落的风格。
　　首先，便体现在她与丈夫赵明诚志同道合的爱情上。两人都有研究金石、工词治学的兴趣，多年以来相互扶持，最终完成《金石录》的写作；时不时还切磋文学水平，留下一段“赌书消得泼茶香”的佳话。他们之间的感情基于那份心心相印、相知相许的默契，是两个完整的人在平等的语境之下自然生发的爱意。在这份感情中，李清照始终保持着独立的人格追求，一旦赵明诚的行为背离了她所追求的人格境界，她也毫不掩饰地加以针砭。如靖康二年（公元1129年）赵明诚任职江宁知府期间，遇事弃城而逃，事后被朝廷罢职，夫妇俩因此不得不迁往江西。行经至乌江，李清照面对滔滔江水，吟出了那首千古绝句：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”
　　其次，也体现在她对时势的紧密关注与她炽热的爱国之心上。南渡后，晚年的李清照寡居临安城，也就是今日的杭州。她时刻关注着朝廷的动向，公元1133年，当她得知高宗有意差人北上打探徽、钦二宗的消息时，心怀激荡地为使者肖胄写下长诗赠别，诗中忆古思今，壮怀激烈，充满浩然之气，字字都在抒发肺腑之情，结尾一句更是豪情万丈：“欲将血汗寄山河，去洒东山一抔土。”恨不得自己代替肖胄北上入金，再看一看故土青州。此外，她还作有咏史怀古、气概山河的言志诗，句句表露希望朝廷收复河山的热切之情，如“径持紫泥沼,直入黄龙城”“木兰横戈好女子，老矣谁能志千里，但愿相将过淮水”等等。北宋有士大夫与皇帝共治天下的传统，到李清照这里，她一介女流，俨然以士大夫自居，“家事、国事、天下事，事事关心”。
　　李清照是一个奇女子，她奇在词技高超，推陈出新，以积年功力，搭建起两宋词学理论框架；更奇在她敢以女流之身，评议国事，悲悼山河，令一众衣冠齐望，自愧弗如。