天性教养

        这本书是跨文化育儿的典范。对于如何养育一个独立、温暖、身心健康的高情商、高技能、高自信小孩，给出了自身独到的见解！
        我们在培养孩子的路上已经走上了让孩子高效、具有竞争力的道路，那么我们是否注意到他们的性情变化和更高一级的精神需求？
        在培养孩子具备能力上竞争力的同时，我们更希望他是独立的、友善的、具有合作精神和健全人格的，这样的孩子在会让自己的生活充满阳光，减少抑郁等心理问题的发生，也会因责任感和高合作精神在未来社会中脱颖而出。通过反思现代西方教育的缺憾，作者通过不同的文化与智慧的综合学习，帮助我们完善一个健康人格的孩子。
        作者杜克里夫拥有化学博士学位和多年做记者的经验，她有一个3岁的女儿罗茜。在养育孩子罗茜之初，她坚信已有的经过科学研究论证的育儿方法能够帮助她很好地养育她的孩子。但随着罗茜的长大，罗茜变得暴躁、不合作，已有的育儿方法对此束手无策，此时作者发现被美国父母认为是正确的育儿建议实际上论证过程不够严谨，并未经过长期的验证，参与实验的孩子数量也不够多。因此，她渴望寻找有效的、经过实验验证的育儿方法，于是作者带着她三岁的女儿踏上了寻找育儿智慧之路的旅途，她们先后去了玛雅、因纽特、哈扎三个古村落，从中学到了培养慷慨、自主、平和孩子的方法，体会到了没有大喊大叫、权力争斗的家庭氛围。
        玛雅父母是培养乐于付出孩子的典范，孩子不需要父母的安排和督促就能敏锐地发现家庭需要并主动帮忙；因纽特家庭弥漫着平和的气息，没有父母与孩子互相喊叫，沟通都在平静的氛围下快速进行；哈扎部落的孩子即使只有三岁也能够很好地安排自己时间。在三个村落中所见到的一切都让杜克里夫感到惊奇，而与这些父母生活两个月后，她慢慢将这些育儿技巧应用到自己的女儿身上，并取得了惊人的效果——罗茜变得越来越平和、合作。
        因此，作者将发现的技巧及心理学家、社会学家等对古村落育儿技巧的解读整合起来，得到了这份可追溯千年的宝贵育儿建议。
        它让我们反思自己在学习现代西方育儿方法中的得与失，给了我们在培养孩子的方法中找到平衡和适合自己的育儿方法的宝贵参考。

Michaeleen Doucleff麦克林·杜克里夫博士是加州大学伯克利分校培养的一名科学家，拥有一个博士学位和两个硕士学位。杜克里夫曾是世界久负盛名的科学期刊之一《细胞》（Cell）的编辑，以及美国国家公共电台（NPR）的记者，负责健康和科学领域的采访报道。2014年，杜克里夫及其团队因报道西非埃博拉疫情而获得乔治·福斯特·皮博迪奖。2019年，她在NPR上有两个“备受欢迎”的广播故事，阅读时间的总和超过16年——就是本书的内容，关于玛雅人如何养育乐于助人的孩子和因纽特人如何养育不那么易怒的孩子的热门故事。这为她赢得了奖项，甚至引发了国际讨论。她的粉丝和支持者中大咖众多，从瑞秋·马丁等主持人，到《纽约时报》畅销作家丹·西格尔博士，再到切尔西·克林顿等名流。NPR给了杜克里夫一年的休假时间，专门从事此书的写作，主题即跨文化育儿和儿童的健康发展。
 北京大学心理学硕士，心理学图书独立翻译。 

前言
第一部分：古怪而狂野的西方育儿

1.世界上最“奇怪”的父母
2.我们如何奇怪地养育了孩子？

第二部分：玛雅文明的育儿方法 （TEAM: Togetherness 亲密合作）

3.世界上最热心助人的孩子
4.如何让孩子主动做家务？
5.如何培养灵活、善于合作的孩子？
6.什么样的激励比表扬更好？

第三部分：因纽特人的情商鼓励（TEAM: Encouragement 鼓励）

7.世界上最平静的孩子
8.如何教孩子控制愤怒情绪？
9.如何不再对孩子生气？
10.我们拥有什么样的育儿工具？
11.故事如何塑造了孩子的行为？
12.戏剧如何塑造了孩子的行为？
第四部分：哈扎部落保持心理健康的秘诀（TEAM: Autonomy 自主权）

13.我们的远古祖先如何育儿？
14.世界上最自信的孩子
15.我们拥有什么样的抑郁解药？

第五部分：西方育儿方法2.0（TEAM: Minimal Interference 最小化干预）
16.我们曾经如何睡眠

结语
致谢

        这本书是跨文化育儿的典范。对于如何养育一个独立、温暖、身心健康的高情商、高技能、高自信小孩，给出了自身独到的见解！
        我们在培养孩子的路上已经走上了让孩子高效、具有竞争力的道路，那么我们是否注意到他们的性情变化和更高一级的精神需求？
        在培养孩子具备能力上竞争力的同时，我们更希望他是独立的、友善的、具有合作精神和健全人格的，这样的孩子在会让自己的生活充满阳光，减少抑郁等心理问题的发生，也会因责任感和高合作精神在未来社会中脱颖而出。通过反思现代西方教育的缺憾，作者通过不同的文化与智慧的综合学习，帮助我们完善一个健康人格的孩子。
        作者杜克里夫拥有化学博士学位和多年做记者的经验，她有一个3岁的女儿罗茜。在养育孩子罗茜之初，她坚信已有的经过科学研究论证的育儿方法能够帮助她很好地养育她的孩子。但随着罗茜的长大，罗茜变得暴躁、不合作，已有的育儿方法对此束手无策，此时作者发现被美国父母认为是正确的育儿建议实际上论证过程不够严谨，并未经过长期的验证，参与实验的孩子数量也不够多。因此，她渴望寻找有效的、经过实验验证的育儿方法，于是作者带着她三岁的女儿踏上了寻找育儿智慧之路的旅途，她们先后去了玛雅、因纽特、哈扎三个古村落，从中学到了培养慷慨、自主、平和孩子的方法，体会到了没有大喊大叫、权力争斗的家庭氛围。
        玛雅父母是培养乐于付出孩子的典范，孩子不需要父母的安排和督促就能敏锐地发现家庭需要并主动帮忙；因纽特家庭弥漫着平和的气息，没有父母与孩子互相喊叫，沟通都在平静的氛围下快速进行；哈扎部落的孩子即使只有三岁也能够很好地安排自己时间。在三个村落中所见到的一切都让杜克里夫感到惊奇，而与这些父母生活两个月后，她慢慢将这些育儿技巧应用到自己的女儿身上，并取得了惊人的效果——罗茜变得越来越平和、合作。
        因此，作者将发现的技巧及心理学家、社会学家等对古村落育儿技巧的解读整合起来，得到了这份可追溯千年的宝贵育儿建议。
        它让我们反思自己在学习现代西方育儿方法中的得与失，给了我们在培养孩子的方法中找到平衡和适合自己的育儿方法的宝贵参考。

Michaeleen Doucleff麦克林·杜克里夫博士是加州大学伯克利分校培养的一名科学家，拥有一个博士学位和两个硕士学位。杜克里夫曾是世界久负盛名的科学期刊之一《细胞》（Cell）的编辑，以及美国国家公共电台（NPR）的记者，负责健康和科学领域的采访报道。2014年，杜克里夫及其团队因报道西非埃博拉疫情而获得乔治·福斯特·皮博迪奖。2019年，她在NPR上有两个“备受欢迎”的广播故事，阅读时间的总和超过16年——就是本书的内容，关于玛雅人如何养育乐于助人的孩子和因纽特人如何养育不那么易怒的孩子的热门故事。这为她赢得了奖项，甚至引发了国际讨论。她的粉丝和支持者中大咖众多，从瑞秋·马丁等主持人，到《纽约时报》畅销作家丹·西格尔博士，再到切尔西·克林顿等名流。NPR给了杜克里夫一年的休假时间，专门从事此书的写作，主题即跨文化育儿和儿童的健康发展。
 北京大学心理学硕士，心理学图书独立翻译。 

焦虑和压力的古老解药
在坦桑尼亚时，我惊讶地发现当地的孩子们拥有如此大的自由。各个年龄段的孩子似乎可以去任何他们想去的地方，做任何他们想做的事情，说任何他们想说的话。
相比之下，罗茜的生活似乎被限制住了，甚至可以说被监禁了。她整天待在我们的公寓或学校里，她一直处于我、马特或她的老师的监管之下，她全程在不断地接收指令。
哈扎的孩子们甚至也拥有情感自由。如果一个孩子需要发脾气，那就让他发。没有人会走过去制止他们，没有人会告诉他们“冷静一下”，没有人会告诉他们应该有什么样的感受。尽管在最后，父母或其他孩子还是会安慰这个孩子，但没有人表现出任何紧迫感。
哈扎父母甚至也会允许最小的孩子拥有这种自由。提提泰就是这样的一个例子。她大约18个月大，是我见过的最可爱的小孩之一。她有大大的圆眼睛、胖嘟嘟的脸蛋，还带着调皮的笑容。提提泰穿着黄色方格布的娃娃裙，像个大孩子一样在营地里走来走去。如果一个大孩子从她手里拿走了东西，她会尖叫并立刻夺回来。毫无疑问，提提泰是社区中的一名正式成员，可以自己安排自己的日常活动。
有一天下午，贝莉带着我和罗茜去了一处高山上的观景点，距离营地大约400米。我们攀爬上巨石，罗茜好几次差点儿摔倒。我们终于到达山顶时，那个高度已经让我有点眩晕了。然后，我朝下看去，猜猜我看到了谁一个人站在石头底下。是提提泰！她一个人离开营地跟上了我们。为什么父母允许她独自走这么远？我想（其实我不知道并不只是她一个孩子会这样）。
最初，我认为提提泰和其他的哈扎孩子拥有的是“独立”——完全的独立。但随着时间的推移，当我观察得更仔细、听得更加仔细时，我发现自己错了。哈扎孩子们拥有的不是独立，而是更有价值的东西。
总体而言，狩猎采集社区非常重视个人自主决策的权利，也就是自我管理的权利。他们认为控制另一个人是有害的。这个理念构成了他们包括育儿方式在内的信仰体系的基石。
这种理念同样适用于孩子，他们可以随时决定自己的行动，以及制订自己的日程。没有连续不断的外界帮助，没有人发出命令，没有人说教。父母没有那种无处不在的紧迫感，试图“占据”孩子的时间或“让他们忙碌起来”。相反，他们相信孩子能够——而且会——自己解决这一切。为什么要干预他们呢？
“不管是多大年纪的人，‘决定’另一个人应该做什么，都不在耶库安纳人关于行为的词汇之内，”珍·利德洛夫在她关于委内瑞拉耶库安纳部落的书中写道，“孩子的意愿是他自己的动力。”
事实上，许多狩猎采集社区的父母都不会告诉孩子（或成年人）他们该做什么。这并不意味着父母不关心或不注意孩子在做什么。不，恰恰相反，他们确实在关注着孩子。（实际上，哈扎父母经常比我更加密切地关注他们的孩子，尽管我对罗茜没完没了地下命令。因为，你想一想，你在说话的时候，你真的能观察一个孩子吗？）他们从不同的角度看待育儿方式：他们相信孩子自己最懂得如何学习和成长。父母说的任何话，在大多数时候只会妨碍孩子的成长。
“所以1岁的孩子完全可以1个小时独自做他想做的事情，”玛雅心理人类学家苏珊·加斯金斯说，“父母或其他照顾者会观察孩子是否安全，但孩子并不需要外界的刺激，孩子自己的计划也不会因别人的介入而改变。父母尊重1岁的孩子，他们认为孩子自己有合理的计划，他们的目标是帮助孩子实现它。”
在非洲南部一个名为“昆”的狩猎采集族群中，表示“学习”和“教学”的词汇是相同的（“n!garo”）。当孩子试图弄清如何做某件事时，父母经常使用“她在自学/教自己”这个短语。为什么要打断他们的学习呢？
对于哈扎的超级父母而言，对孩子施加控制几乎是最后才会采用的手段。他们宁愿在告诉孩子该做什么之前，先尝试所有其他可能的办法。

《天性教养》充满了智慧的想法，我想立即在我自己的孩子身上使用。
——帕梅拉·德鲁克曼，《纽约时报书评》

生动地讲述了她和她三岁的女儿罗茜到世界的角落去研究育儿技巧......杜克里夫为父母提供了具体且易于实现的育儿说明。父母们能看到杜克里夫具有感染力的好奇心，这本书提供的育儿指导令人鼓舞。
——《出版人周刊》