画说中国故事：透过古画读懂历史

五千年的斗转星移，沧海桑田，在东方大地上孕育出伟大的中华文明。龙的传人历尽曲折，百转千回，使得中华文明以精妙的思辨、冷静的态度对待自然轮回，人世百态。它能在仰观天象中秉承人道，行事雷霆万钧，气势雄浑；也能在纵横捭阖中精微细腻地展示含蓄委婉，万种风情。

博大精深的中华文明，记录在汗牛充栋的经史子集中，也刻画描绘在从古至今留存的岩画汉砖、丝帛重彩上。创作它们的丹青妙手有的是帝王重臣，有的是能工巧匠，还有世外高人或是农夫织女。时光荏苒，经验累积，前辈在挥毫叠彩之间创造出有别于他人的技法与独特的审美思维。大笔写意的笔走龙蛇，墨彩飞扬于生宣纸上，挥洒间彰显神韵；工笔画精细于笔端，光色艳发，妙穷毫厘。虚实、粗细、浓淡、干湿的笔法变化；疏处可走马，密处不透风的布局规范，渗透着中国传统哲学的思辨智慧。人物画承载着记录历史，山水画、花鸟画昭示着精神的追求或解脱。无论是器物上的线条勾勒，壁画上的重彩，还是纸张绢帛上的水墨丹青，只要见到它，人们头脑中就会不约而同地闪现出一个称谓：中国画。

中国画，是祖先留给我们的形象记忆，传达着古往今来对大地苍穹、人情世故的洞悉透视。它飘逸的线条令人如沐春风，它的大斧劈皴怪石嶙峋，它的没骨花枝浑如天成，它的“意在笔先”信条达到画尽意在的境界，甚至连装裱，都在人类艺术的百花园中独具魅力。中国画，与中国人的精神世界休戚相关。且不说帝王以绘画展示君临天下的文治武功，士大夫以焚香、插花、点茶、挂画炫耀上层生活的优雅，就是引车卖浆的凡夫俗子，也离不开灶前一张灶王爷和灶王奶奶的真容。

遗憾的是世事无常，朝代更替，许多中国画作精品失于战火灾荒，毁于野蛮无知和盗窃掠夺。所剩不多的传世珍品，也由于保管失当或天灾人祸，而破损缺失，或蒙尘失色。结果是世人皆知有中国画，但所见者有限，识读其精妙者更少。

对流传千古的画作记忆和刻画手法，已经从静态的二维描绘进化到动态的三维空间视频、音频的综合记录，但是透过历史的尘埃，领略传统中国画蕴含的美的认知和善的理念，了解祖先们绘画手法和画卷背后的微言大义，仍然是我们发现前人智慧的重要渠道。

我于 2012 年 5 月在中央电视台《百家讲坛》栏目讲述了《清明上河读宋朝》以后，受到很多朋友的肯定和热情鼓励。于是工作之余，进一步学习和收集资料，在更大的范围内识读研究中国传统画作，并于 2021 年录制了中央电视台《百家讲坛》栏目新节目《画说中国故事》。在我学习诸多材料之前，已有许多专业学者对中国传统画作做了大量解读宣传工作，我的一点认识和体会也是受到了这些已有成果的启发。我的工作既包含了对已有成果的选择

整理并形成自己的观点，也力求在讲解上更通俗一些，在此向前行者和他们的贡献表示崇高的敬意。

基于这个目的，我们以中央电视台《百家讲坛》栏目的《画说中国故事》为依托，借助其文字图像资料加以补充修订，出版了这本通俗读物，以期在这方面对读者有所帮助。 

中国古代绘画艺术历史悠久源远流长，从早期的岩画、彩陶画到汉代的画像石，乃至后来的绢画、帛画，再到人物画、山水画、花鸟画的成熟，这些不同时期的作品记载的是先民的生产生活和审美追求。世事沧桑与陵谷变迁，王朝兴衰与人事代谢，世间百态与山水花鸟都在画作中有鲜活的呈现。解读这些作品，承载的同样是沉甸甸的历史兴衰。主讲人苏升乾时隔九年，再次登陆百家讲坛，精选10幅千古名画，讲述作品背后的中国历史和创作故事，了解中外名画作品的文化差异，丰富了历史知识，增进国民的文化自信和爱国情感。 

中国古代绘画艺术历史悠久源远流长，从早期的岩画、彩陶画到汉代的画像石，乃至后来的绢画、帛画，再到人物画、山水画、花鸟画的成熟，这些不同时期的作品记载的是先民的生产生活和审美追求。世事沧桑与陵谷变迁，王朝兴衰与人事代谢，世间百态与山水花鸟都在画作中有鲜活的呈现。解读这些作品，承载的同样是沉甸甸的历史兴衰。主讲人苏升乾时隔九年，再次登陆百家讲坛，精选10幅千古名画，讲述作品背后的中国历史和创作故事，了解中外名画作品的文化差异，丰富了历史知识，增进国民的文化自信和爱国情感。 

苏升乾

教授、博导。1950年生于北京，1978年就读云南大学历史系，毕业后留校工作。

2012年，首登中央电视台《百家讲坛》开讲《清明上河读宋朝》。2020年，参与拍摄中央广播电视总台《跟着书本去旅行》节目，介绍西双版纳的历史和民俗。2021年，再登《百家讲坛》主讲《画说中国故事》。

多年来从事思想政治教育方面的教学与研究，被评为“全国关心下一代先进工作者”，获*社科司“精彩一课”教学示范奖。

退休十二年来受邀在全国各地为青少年开设中华传统文化知识普及性讲座共九百余场，受益听众达十五万余人次，其中《信仰与时代》《孙子兵法中的人生智慧》等题材广受好评。 

章 穿越沧桑品古画 001

第二章 凌波微步洛神来 019

第三章 丹青宰相画君王 045

第四章 十八学士辅秦王 065

第五章 游春时节风乍起 085

第六章 迷之夜宴图 105

第七章 汴京城里说世俗 129

第八章 千里江山一望收 151

第九章 繁华锦绣画苏州 175

第十章 尘世繁华梦姑苏 197

第十一章千姿百态百骏图 221

参考书目 242  

中国古代绘画艺术历史悠久源远流长，从早期的岩画、彩陶画到汉代的画像石，乃至后来的绢画、帛画，再到人物画、山水画、花鸟画的成熟，这些不同时期的作品记载的是先民的生产生活和审美追求。世事沧桑与陵谷变迁，王朝兴衰与人事代谢，世间百态与山水花鸟都在画作中有鲜活的呈现。解读这些作品，承载的同样是沉甸甸的历史兴衰。主讲人苏升乾时隔九年，再次登陆百家讲坛，精选10幅千古名画，讲述作品背后的中国历史和创作故事，了解中外名画作品的文化差异，丰富了历史知识，增进国民的文化自信和爱国情感。 

苏升乾

教授、博导。1950年生于北京，1978年就读云南大学历史系，毕业后留校工作。

2012年，首登中央电视台《百家讲坛》开讲《清明上河读宋朝》。2020年，参与拍摄中央广播电视总台《跟着书本去旅行》节目，介绍西双版纳的历史和民俗。2021年，再登《百家讲坛》主讲《画说中国故事》。

多年来从事思想政治教育方面的教学与研究，被评为“全国关心下一代先进工作者”，获*社科司“精彩一课”教学示范奖。

退休十二年来受邀在全国各地为青少年开设中华传统文化知识普及性讲座共九百余场，受益听众达十五万余人次，其中《信仰与时代》《孙子兵法中的人生智慧》等题材广受好评。 

《韩熙载夜宴图》

（南唐）顾闳中

中国十大传世名画之一，宋摹本，绢本设色，长 335.5 厘米，高 28.7 厘米，现收藏于北京故宫博物院。

中国古代绘画不仅技艺精湛，风格独特，在笔尖之下更蕴藏着数不尽的 动人故事。淡雅墨色之中，千里江山跃然纸上，作者心境暗藏其间；缤纷炫 彩之内，各家帝王神采飞扬，盛世景象淋漓尽致。与今天略有不同的是，现在我们大多将绘画归于艺术门类，而在古代，许多画作也有着记录事件定格瞬间的作用。著名的《韩熙载夜宴图》就是这样一幅展现南唐重臣家中夜宴的画作。一名重臣、一次夜宴、满堂宾客，五段场景，声色犬马、纸醉金迷的背后，主人公内心深处的忧虑与黯然神伤的神色也都被记录了下来。本该沉浸在欢乐气氛之中的韩熙载为何郁郁寡欢？这幅画作的背后，究竟潜藏着多少惊心动魄的秘密？

《韩熙载夜宴图》是一幅知名度很高的宋代画作，这幅画采用了片段组合的结构，以主人公韩熙载为中心，用五个片段反映了他在不同背景环境中的活动，画面人物刻画细腻、形象生动、色彩艳丽，是古代人物画中难得的珍品。

很多朋友对这幅画并不陌生，因为它有四个“不一般”。您要是仔细观察画面，还可以发现四个“对不上”。

先说说四个“不一般”。

首先，这幅画的历史背景不一般。唐朝后期，藩镇势力尾大不掉，愈发膨胀，于是掌握权柄的藩镇大员们甩开了衰落的唐王朝，割据称雄。从公元 907 年朱温建立后梁开始，在五十三年的时间里，中原经历了后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代。时间短的后汉仅历时三年，长的后梁也只有十六年，那真叫做“乱哄哄，你方唱罢我登场”。公元 960 年，赵匡胤建立宋，标志着五代结束，但它也只是一个标志，因为曾经在中原周边的十个小国依然有部分存在，它们是后蜀、北汉、南唐、吴越、南汉、荆南等割据政权。

耐人寻味的是，在五代十国这个“超级乱世”里，本来应该是凭武力打天下的，可是他们的君主中，能干的武将少见，吟诗作赋的文人倒是出了好几个。做皇帝一个比一个昏庸，吟诗作画一个比一个出色。以绘画来说，后蜀孟昶先设立国家画苑，培养专业画师。后来的南唐、北宋，都是照学他的样。中国早的对联“新年纳余庆，嘉节号长春”也是出自此人之手。

而南唐的李煜，在文采上就更加突出。

南唐前后历时三十九年，经历了先主李昪、中主李璟和后主李煜三位君主，盛的时候幅员三十五个州，地跨今天的江西、安徽、江苏、福建、湖北、湖南等省的一部分地区，还曾经进攻了闽、楚两个割据政权。南唐偏安一隅，鱼米之乡，经济发达，文化繁荣，江淮地区在五代的乱世当中，也算得上“比年丰稔，兵食有余”（司马光《资治通鉴》），对中国南方的经济发展还是有贡献的。群臣也曾经向先主李昪进言，以经济实力为后盾，抓住其他政权内乱的机会北进，恢复李唐旧有疆域。但是李昪没这个魄力，说：不打仗好啊，“使彼民安，则吾民亦安矣，又何求焉”。（司马光《资治通鉴》）意思是说不打仗，他的老百姓安定，我的老百姓也平安。李昪这个出发点不错，可是别人会这么想吗？

到了中主李璟即位以后，思想与李昪不同了，他左右开弓，灭了楚和闽两个割据政权。虽然疆域有所扩大，但李璟奢侈无度，导致政治腐败、国力下降，后来还被后周夺去了长江以北的区域。丢掉了长江以北区域，对南唐的打击很大，南唐失去了重要的盐产地，财政日益窘迫，这就迫使南唐政权不得不加重赋税，百姓怨声载道，国力逐渐衰落。李璟被迫下令去掉

帝号，改称“国主”，史称“南唐中主”，正式向后周称臣。

所以到了后主李煜，也就只有写写诗词的份了。江南的富庶对定都开封的宋政权来说，有着极大的吸引力。开封缺粮食，这也就决定了不管南唐怎样委曲求全，都要时时面临被宋政权吞并的危险。

第二，授命画这幅画的君主不一般。公元 961 年后主李煜继位的时候，赵匡胤已经称帝。尽管南唐一再示弱，纳贡称臣，甚至下令去除掉“唐”的国号，改称“江南国主”，以表示尊奉宋朝，但是南唐依然时时处在宋朝的威胁之下。

李煜算得上中国历代君主当中的另类。首先他长得就不一般，陆游在《南唐书·后主本纪》中写道“广颡丰颊骈齿，一目重瞳子”，形容李煜是大脑门、宽下巴的盘子脸，龅牙齿，还有一只眼是“重瞳”，现在的说法叫白内障。李煜一开始也没想当皇帝，他自称是隐者居士，研读佛经，不问政事，因中主李璟的太子李弘冀早逝，这才轮到他头上。李煜在位十五年，始终面临被宋王朝吞并的压力。也正是这种处境，李煜的词就从风花雪月、男女情事转向了题材更广、意境更深的身世家国，被后世称为“词帝”。

南唐后主李煜多才多艺，工书善画，能诗擅词，通晓音律，尤以词的成就，现存世李煜的词尚有三十余首。词的内容可以分为前后两期，前期词主要反映宫廷生活和男女情爱，在部分词里也流露出沉重的哀愁。后期词反映亡国之痛，哀婉凄凉，意境深远，极富艺术感染力。

第三，画这幅画的目的不一般。为了对抗宋朝，维持南唐的宗庙社稷，李煜也在寻找能臣干将，而他看中的就是韩熙载。韩熙载到底能不能用？李煜派了顾闳中、周文矩两位画师到他家窥探，将所见所闻画出来，以供他分析研判，于是就有了这幅《韩熙载夜宴图》。它不同于一般的创作型画作，描绘的性质不一样，是具有情报的性质。

第四，画中的主人公韩熙载不一般。韩熙载原是山东贵族，年轻的时候曾有远大志向，因父亲被后唐诛杀，于是逃到江南。韩熙载曾经对朋友说：如果江南君主能启用我做宰相，我就能率兵北上，平定中原。年轻时韩熙载身体素质相当好，又博学多才，写得一手好文章，在京洛一带已经富有盛名。