王阳明哲学

一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识
·王阳明思想来源于禅宗？
不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。
·王阳明思想侧重于让我们出世？
不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。
·王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？
不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。
……

一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识
·王阳明思想来源于禅宗？
不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。
·王阳明思想侧重于让我们出世？
不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。
·王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？
不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。
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蔡仁厚，新儒家第三代代表人物之一，师承当代儒学大师牟宗三先生之门逾四十年。东海大学哲学系及哲学研究所教授,是海内外公认的第三代新儒家的嫡系传人,是儒家文化的继承者、弘扬者。蔡仁厚先生对先秦儒学、宋明理学、中国哲学史有极深厚地研究。著有《孔孟荀哲学》《中国哲学史大纲》《王阳明哲学》等书。

章 阳明思想的演变与发展
节 少年时期的企向
第二节 王学的前三变—异质的转变
第三节 王学的后三变—同质的发展与完成

第二章 阳明学的基本义旨
节 良知之天理与感应
第二节 致良知与逆觉体证
第三节 格致诚正与心意知物
第四节 “事”“物”两指与成己成物

第三章 知行合一
节 知行合一说的宗旨
第二节 学行合一与知行合一
第三节 致良知中的知行合一

第四章 良知与知识
节 德性之知与闻见之知
第二节 良知之坎陷与统摄知识
第三节 良知坎陷后之重现与圆成

第五章 良知与中和寂感
节 求未发之中与观未发气象
第二节 致中和与慎独
第三节 良知之体用与中和寂感
第六章 工夫指点的意义
节 克己与为己之心
第二节 静坐与光景
第三节 居敬、穷理、尽性
第四节 集义、致良知

第七章 四句教与天泉证道
节 天泉桥上一夕话
第二节 四句教释义
第三节 “四有”与“四无”之会通

第八章 心即理的义蕴与境界
节 心即理（良知即天理）的义蕴
第二节 良知现成、何思何虑
第三节 终日乾乾、对越在天

第九章 阳明的亲民哲学及其事功
节 与万物为一体
第二节 明明德以亲民
第三节 亲民哲学的实践：建立事功

第十章 阳明的人格与风格
节 以讲学从事思想运动
第二节 狂者胸次
第三节 敬畏与洒落
第四节 诗境：寂乐交融
附录一：王阳明学行年表 
附录二：日本的阳明学及其特色 
附录三：本书作者著述要目

一本书了解王阳明思想变化和其真正传达的哲学含义，并提出关于王阳明哲学研究的基本问题，以及纠正了当代人对王阳明思想的许多错误认识
·王阳明思想来源于禅宗？
不是，王阳明思想是正宗儒家思想，强调的是万物皆有的亲疏关系，而不是一视同仁的博爱。
·王阳明思想侧重于让我们出世？
不是，王阳明是为了让我们找到自己的人生秩序，更好地融入社会。
·王阳明思想偏重于意像思维，而轻实践？
不是，王阳明在世时，他立德、立言、立功三不误，他主张知行合一，是身体力行。
……

蔡仁厚，新儒家第三代代表人物之一，师承当代儒学大师牟宗三先生之门逾四十年。东海大学哲学系及哲学研究所教授,是海内外公认的第三代新儒家的嫡系传人,是儒家文化的继承者、弘扬者。蔡仁厚先生对先秦儒学、宋明理学、中国哲学史有极深厚地研究。著有《孔孟荀哲学》《中国哲学史大纲》《王阳明哲学》等书。

之前我把王阳明整个人生的经历介绍了一遍，但很多书友也反映说没有好好地讲王阳明哲学的含义，后来我就去找，找来找去找到了一本特别棒的书叫作《王阳明哲学》……读了这本书，我才算真正明白了王阳明。
——《樊登读书会》创始人 樊登

蔡先生点面融通，时时用阳明学通释儒释道之精义，还恰到好处地与西方智慧互证，如将良知明觉与康德的直觉的交互发明，颇得牟老前辈嫡传，涵蕴将心学推向世界的深心。——中国传媒大学教授 周月亮