晚明东林党人政治精神研究

本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统最正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

葛荃，历史学博士，政治学教授，博士生导师。曾任教于南开大学、山东大学。兼任中国政治学会常务理事，中国政治思想史专业委员会主任即中国政治思想史研究会会长、常务理事，中国行政管理学会理事，《中国大百科全书》第二版、第三版“政治学卷”中国政治思想分支主编，国家社科基金学科规划评审组专家，国家社科基金重大项目《中国传统政治文化与坚持走中国特色社会主义政治发展道路》首席专家等。迄今出版学术专著五部，主编、参编著述二十余种。发表学术论文百余篇。

导 言

章 循道学旨

节 明代道学与东林学旨

一、心性善恶辨

二、宗极孔门正学

三、学旨三特色

第二节 公私辨与好名辨

一、从无私到“公议归天下”

二、“好名”与善恶

第二章 东林志向

节 念头只在君父百姓上

一、理想至上主义

二、致用之学

第二节 成圣意识与戒惧心态

一、从做人到做圣贤

二、慎独与戒惧

三、东林理性与原惧特性

第三章 君子小人辨

节 人格认识的形成与政治人格分析

一、从等级身份到政治人格

二、君子人格解

三、小人无忌惮

四、乡愿和伪君子

第二节 君子小人与政治运作

一、君子的政治功能与治乱

二、系统整合下的君子小人辨

第三节 思维定式与结党相争

一、文化整合与政治思维定式

二、两种“整合”下的结党相争

第四章 党议中的士人  

节 生命与性格的史家笔触

一、经验型传统史观

二、人文史观与生命的对话

第二节 书生意气干斗牛

一、君子人格的正面展现

二、忠君与端方品性

第三节 进退取舍之间

一、退守归隐

二、勇者不惧

三、君子的凡人层面

四、逐利媚权之辈

第五章 士人精神

节 内圣外王：着意追寻真、善、美

一、道德之真

二、“外王”中的真精神

第二节 生命意识与生命价值

一、走出原始恐惧

二、体味生命意义

三、生命的愉悦

结语：精神超越的落角

主要参考文献

后 记

本书为学术理论专著。东林党人作为传统士人的代表，可以说是儒家思想文化传统正面的展现。目前学界多有研究魏晋士人的，特别器重玄学竹林派诸君，但这类士人是传统士人中的特例。东林人士却是传统士人中君子人格的代表者，他们无限尊君，又秉持儒家“道”的理想，倚为匡正君主、抨击奸佞的依据。本书借鉴了现代“政治文化”理论，从政治价值、政治意识、政治信仰、政治心态等层面剖析东林党人的精神内涵，并且将这种方法论与政治人格研究结合起来。通过将东林党人作为传统政治文化研究的典型案例，以此探究中国传统政治文化的内涵。

葛荃，历史学博士，政治学教授，博士生导师。曾任教于南开大学、山东大学。兼任中国政治学会常务理事，中国政治思想史专业委员会主任即中国政治思想史研究会会长、常务理事，中国行政管理学会理事，《中国大百科全书》第二版、第三版“政治学卷”中国政治思想分支主编，国家社科基金学科规划评审组专家，国家社科基金重大项目《中国传统政治文化与坚持走中国特色社会主义政治发展道路》首席专家等。迄今出版学术专著五部，主编、参编著述二十余种。发表学术论文百余篇。