• 劳作与时日:笺注本
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劳作与时日:笺注本

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作者[古希腊]赫西俄德(Hesiod) 著

出版社华夏出版社

ISBN9787522204451

出版时间2023-04

装帧精装

开本32开

定价98元

货号29557860

上书时间2024-11-02

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品相描述:全新
商品描述
前言
 

劳作与时日【诗文】

 

笺注
 序歌(行1—10)
两种不和(行11—41)
普罗米修斯和潘多拉(行42—105)
人类种族神话(行106—201)
鹞子与莺(行202—212)
正义(行213—285)
劳作(行286—319)
礼法初训(行320—382)
农时历法(行383—617)
航海(行618—764)
礼法再训(行695—764)
时日(行765—828)

 

义疏:佩耳塞斯,或论教育
引子
开篇:言说的限度
序歌(行1—10)
两种不和(行11—25)
兄弟纠纷(行26—41)
故事:真实的诸种面具
第一个故事:普罗米修斯和潘多拉(行42—105)
1.从前(行42—46)
2.反叛(行47—59)
3.最初的女人(行60—82)
4.厄庇米修斯(行83—93)
5.希望(行94—105)
第二个故事:人类种族神话(行106—201)
1.引子(行106—108)
2.叙事的规范(行109—155)
3.英雄与爱欲(行156—173)
4.黑铁末世说(行174—201)
第三个故事:鹞子与莺(行202—212)
箴训:正义与辛劳的辩证术
狄刻的真实身份(行213—285)
两条路,三种人(行286—382)
时序:农夫与先知的身份交错
阿斯克拉的一年时光(行383—694)
1.农时篇(行383—617)
2.航海篇(行618—694)
最后的教诲(行695—828)

 

参考文献
译名与索引


【书摘与插画】

《劳作与时日》说劳作,说时日,但说最多的是正义。在今天看来,“宙斯的正义”这个频频出现诗中的说法显得陈旧过时,仿佛与当下无关。赫西俄德是说故事的高手,讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻是神王的女儿,却在人间城邦受尽凌辱,喧哗的人群将她拖曳在地,当众撵走她 。阿喀琉斯当初侮辱死去的赫克托尔也是用同样的方法。战车拖着英雄的尸体飞驰而过,扬起一片尘烟,往昔神样的脸上沾满灰土 。全体特洛亚人为之恸哭,因为,赫克托尔受辱,形同城邦的耻辱。
狄刻的故事之外,赫西俄德还讲了普罗米修斯和潘多拉的故事,讲了从“黄金”沦落至“黑铁”的五个人类种族,讲了鹞子与莺,讲了不和神与传言神,讲了父亲的往事,讲了他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。
可是,赫西俄德明明是农夫,为什么思考正义这种爱智问题?我们知道,除了农夫,他还是诗人。除了诗人,他还是教师。《劳作与时日》首先被定义为一首教诲诗,他在全邦人面前公开言说,劝导自家兄弟:佩耳塞斯沾染恶习,学会行贿本城王公。换言之,他需要认识并尝试解决的问题不仅是青年的迷途,更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前八世纪某个波奥提亚城邦里遭逢的难题,归根到底是所有时代的爱智者永恒陷入的困境。上至找不出十个义人的索多玛,下至当下,这个难题从根本上几乎没有改变。因此,除了教师,他从某种程度上还是哲人。他的身份近似于二十世纪西方哲学家爱说的“介入者”,或时下爱说的“智识分子”,却似乎又有所不同。了解诗人的诸种身份真相,我们才有机会听清诗人的声音。 
整部《劳作与时日》犹如一出精彩的戏。在城邦剧场上,不只佩耳塞斯,所有人在听。王公贵族们在听,不同意见的人们在听,聪明的人们在听,一知半解的人们在听。诗人的声音看似只有一个,却要应对来自四方的诸种表情和动作,随时变换修辞,做出扑朔迷离的变形,犹如庄子言辞里的北冥的鱼,逍遥于故事、神话、寓言、箴训和隐喻之间,在宙斯王的光照下攀升下行。 
……



 
 
 
 

导语摘要

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗,共828行。《劳作与时日》说劳作,说时日,但说的多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手,他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事,以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。
《劳作与时日》被定义为一首教诲诗,他在全邦人面前公开言说,劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途,更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题,归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。
本书是对《劳作与时日》的笺注本,全书分译文、笺注和义疏三部分。



商品简介

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗,共828行。《劳作与时日》说劳作,说时日,但说的最多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手,他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事,以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。
《劳作与时日》被定义为一首教诲诗,他在全邦人面前公开言说,劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途,更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题,归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。
本书是对《劳作与时日》的笺注本,全书分译文、笺注和义疏三部分。



作者简介

作者简介:
赫西俄德(Hesiod),古希腊诗人,原籍小亚细亚,从小靠自耕为生,可能生活在公元前八世纪。他以长诗《劳作与时日》《神谱》闻名于后世,被称为“希腊训谕诗之父”。
译者(笺注者)简介:
吴雅凌,法国巴黎第三大学比较文学博士,上海社会科学院教授,著译有《黑暗中的女人》《偏移》《修辞与方向》《神谱笺释》《柏拉图对话中的神》等。



目录

目 录


前言
版本说明


劳作与时日【诗文】


笺注
   序歌(行1—10)
两种不和(行11—41)
普罗米修斯和潘多拉(行42—105)
人类种族神话(行106—201)
鹞子与莺(行202—212)
正义(行213—285)
劳作(行286—319)
礼法初训(行320—382)
农时历法(行383—617)
航海(行618—764)
礼法再训(行695—764)
时日(行765—828)


义疏:佩耳塞斯,或论教育
引子
开篇:言说的限度
序歌(行1—10)
两种不和(行11—25)
兄弟纠纷(行26—41)
故事:真实的诸种面具
个故事:普罗米修斯和潘多拉(行42—105)
1.从前(行42—46)
2.反叛(行47—59)
3.初的女人(行60—82)
4.厄庇米修斯(行83—93)
5.希望(行94—105)
第二个故事:人类种族神话(行106—201)
1.引子(行106—108)
2.叙事的规范(行109—155)
3.英雄与爱欲(行156—173)
4.黑铁末世说(行174—201)
第三个故事:鹞子与莺(行202—212)
箴训:正义与辛劳的辩证术
狄刻的真实身份(行213—285)
两条路,三种人(行286—382)
时序:农夫与先知的身份交错
阿斯克拉的一年时光(行383—694)
1.农时篇(行383—617)
2.航海篇(行618—694)
后的教诲(行695—828)


参考文献
译名与索引



内容摘要

《劳作与时日》是古希腊诗人赫西俄德的一部长诗,共828行。《劳作与时日》说劳作,说时日,但说的多的是正义。赫西俄德是讲故事的高手,他在诗中讲了一连串正义的故事。正义女神狄刻的故事、普罗米修斯和潘多拉的故事、人类种族神话、鹞子与莺的故事、不和神与传言神的故事,以及父亲的往事、他与弟弟的家产纠纷。有关正义的沉思在所有这些纷繁的叙事里穿梭行进。
《劳作与时日》被定义为一首教诲诗,他在全邦人面前公开言说,劝导自家兄弟。他需要解决的问题不仅是青年的迷途,更是城邦的败坏。赫西俄德在公元前8世纪遭逢的难题,归根到底是所有时代的爱智者陷入的永恒困境。
本书是对《劳作与时日》的笺注本,全书分译文、笺注和义疏三部分。



主编推荐

作者简介:
赫西俄德(Hesiod),古希腊诗人,原籍小亚细亚,从小靠自耕为生,可能生活在公元前八世纪。他以长诗《劳作与时日》《神谱》闻名于后世,被称为“希腊训谕诗之父”。
译者(笺注者)简介:
吴雅凌,法国巴黎第三大学比较文学博士,上海社会科学院教授,著译有《黑暗中的女人》《偏移》《修辞与方向》《神谱笺释》《柏拉图对话中的神》等。



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