陈抟画传

饱蘸乡情颂乡贤

董延喜

豫东平原的古老涡河，在几千年的流淌中孕育了鹿邑灿烂的文化。中国道家学派创始人、伟大思想家老子，唐末宋初高道陈抟，就出生在这条人文长河的岸边。老子和陈抟是鹿邑的两位伟大乡贤，每个鹿邑人都为拥有老子和陈抟这两位伟大乡贤而骄傲、而自豪。

然而，文化自觉和文化自信不仅仅是欣喜于古老文化的拥有，更是要把这跨越时空、富有永恒魅力的文化精神弘扬起来和传播出去。王殿举就是这样一位有着强烈文化担当的当代文人。

有人说，如果一个人终其一生只专注一件事，终有一天，他会获得连自己都吃惊的成就。今年87岁的王殿举就是一位饱蘸真情写乡贤，写了老子写陈抟的作家、画家、诗人和史志学家。他用一生的心血去写老子、画老子，写陈抟、画陈抟。他像使用放大镜一样，把自己的能量聚焦于一点，于是产生了极高的温度，在点燃自己的同时也照亮着他人。

我认识王殿举的画先于认识他的人。记得是2018年农历三月初三，鹿邑举办第二届“仙台论道”，邀我去做主旨演讲，明道宫管委主任王红梅送给我一套由王殿举先生编绘的“画说老子”丛书，其中有《老子百年人生路》《诗词书画说老子》《丹青故事说老子》等一共八部专著。光是其中的一千多幅老子画和多首诗词，就令我无比震撼。那时我就想，有机会一定结识一下这位王殿举先生。

2020年11月9日，在鹿邑老子学院9号楼，在王红梅主任的安排下，我终于见到了专程从郑州赶回鹿邑的我渴慕已久的王殿举先生。坐在我对面的这位老者，声如赤子，一派天真。从他的精神面貌能洞见他内心的清明和恬淡，静如止水，寂如太虚。他向我描述心中的“大道艺术馆”。他想把他的心血之作—一千多幅老子画在这个艺术馆里长期展出，他想在这个艺术馆里完成并展出他的“百年老子系列雕塑”“睡仙陈抟系列画”……他津津乐道，头头是道，娓娓道来，描述着他的一个“弘道梦”。他的这个梦如果实现，将是鹿邑文化产业的又一个大型文创项目，将成为一个独一无二的用艺术再现东方道都风采的大型景观园林集群。他言谈中对老子文化、陈抟文化的自然流露，听得我十分激动，也禁不住为这个文创园的建设提出一些创意。

同道相见，分外亲切。两个道童，一个杖朝，一个古稀，相互认同，相互补充，兴奋得时而会心微笑，时而合掌大笑。王老先生大我15岁，我称他前辈，他说啥也不认，非要与我以兄弟相称。我们心灵相通，至交忘年，道者同于道，乐于道，我也不再拘泥，欣然认下这位道兄。

殿举兄又名无无斋主。1935年10月出生于老子故里河南省周口市鹿邑县，现为中国老子书画院院长，东方艺术研究院客座教授。他曾在北京等地的群众艺术团体和老子研究机构任职。他是一位治学严谨的史志学家，曾主编新中国成立之后部《鹿邑县志》，达120万字。退休后一直从事老子文化、陈抟文化的研究，出版了《老子》一书，写出有关老子的诗词、散文、论文等，共计70万言。他的长达120米的国画长卷《老子画传》，于钓鱼台国宾馆首展后，在世界各国巡展。他的山水画作曾被央视七套、国家乡村振兴局、国家博物馆和河南省委办公厅收藏悬挂。

就在那次会面时，殿举兄向我透露了他创作《陈抟画传》的想法。没想到仅仅几个月的时间，他就完成了《陈抟画传》的写作和一百多幅系列国画的创作。2021年5月9日，我收到殿举兄发过来的书稿，他嘱我为此书作序。殿举兄说，在他有生之年能为鹿邑第二大先贤作传，是他终生之幸！他愿用尽心血，创作出吻合历史、符合陈抟生平、合乎人情世理的作品来。殿举兄用书稿展示了他的创作理念：大事不虚，小事不拘。大事源于信史，避开神话传说中违背历史的信口开河。每件大事和事中人物都有史可查。在这本章回体的《陈抟画传》中，一位有血有肉、情真意切、光华四射的先贤圣者被揭开神秘面纱，从史实中向我们走来。

从《陈抟画传》中我们了解到，陈抟，字图南，自号扶摇子。陈抟是我国唐末宋初著名高道，是一位令人肃然起敬的睡仙和奇人。陈抟生于唐懿宗咸通十二年（871年），卒于宋太宗端拱二年（989年），他活了118岁。《宋史》记载：陈抟，亳州真源人（鹿邑古称真源县，隋唐宋三代时隶属亳州府，陈抟出生地为鹿邑县太清宫镇陈竹园村）。高道陈抟学识渊博，在道学、易学、内丹、养生和书法、诗词等领域均有着十分突出的贡献。他曾先后受到周世宗柴荣、宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义求教和召见，并先后被赐号“白云先生”“希夷先生”。他还被后人尊为“陈抟老祖”“睡仙陈抟”和“希夷祖师”。陈抟的文才武功、诗词歌赋、琴棋书画、医卜星相、算数韬略，皆为绝顶。

从《陈抟画传》中我们知道，高道陈抟不仅是一位道学大家，而且是一位易学大家。陈抟老祖与道祖老子是同乡，出生地仅相距三里。他对老子的传世名著《道德经》和庄子的《南华经》有着十分深入的研究。陈抟的名、字、号均取自《道德经》和《南华经》。陈抟名字中的“抟”字，出自老子《道德经》第十章“抟气致柔，能婴儿乎”。其自号“扶摇子”中的“扶摇”二字来自《庄子·逍遥游》：“抟扶摇而上者九万里。”陈抟的字图南，亦源自《庄子·逍遥游》：“背负青天……而后乃今将图南。” “图南”谓之南飞，后人以“图南”比喻人的志向远大。宋太宗赐号“希夷先生”，则源自老子《道德经》第十四章：“视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希。”“希夷”二字，表明陈抟学识渊博。高道陈抟是一位当之无愧的中国太极文化的创始人，对宋代理学的形成有很大影响。他的先天易学，是宋代“新易学”始祖，他把道儒佛三家之学融合在一起，三学互补，融会贯通，形成中国古代完整的哲学体系。陈抟开创性地绘制出历史上只有文字记载，而无图形的河图洛书、太极图、先天方圆图、八卦生变图等一系列《易》图，并独创出《太极阴阳说》《正易心法》《观空篇》《心相篇》《指玄篇》《人伦风鉴》等专著20余部。其思想理论深深影响了后世的程朱理学，被誉为宋代理学乃至阳明心学的思想源头。

从《陈抟画传》中我们知道，高道陈抟不仅是一位丹道大家，而且是一位预测大家。陈抟的内丹理论对宋元内丹术兴起具有很大贡献，其睡功更是闻名于世。陈抟独创的“陈希夷胎息诀”“陈抟蛰龙秘诀”“陈抟睡功秘诀”“陈抟二十四式坐功”等均成为丹道家的独特功法。其睡功秘诀和118岁的高寿，被后世誉为世界早的睡眠养生专家。陈抟睡功是于内丹修炼过程中进入一种深度静定的状态。因此，他的所谓睡并非真睡，而是一种修行的状态。陈抟实在是中国内丹史上个把注意力集中于睡梦的人，他的所谓睡功可以理解为将庄子等先秦道家、哲学家阐扬的“梦”的哲学予以实践化，并力图通过这一办法开拓出一条坦荡的证道之途。

从《陈抟画传》中我们知道，高道陈抟不仅是一位文章大家，而且是一位诗词书画大家。他一生著述颇丰。所著《指玄篇》八十一章，罗缕道妙，包括至真。其言简而理深，使观者有所自得。他一生作诗600余首，有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》等诗集。他的诗文境界高迈，迥脱尘寰，绝少烟火浊气。流传广的是《爱睡歌》《退官歌》《糊涂歌》等。他的画作刚劲挺然，有雷霆万钧之势，笔撼五岳之气。他的书法苍古洒脱，自成法度，其作品“开张天岸马，奇逸人中龙”，被称为传世神品。

从《陈抟画传》中我们知道，高道陈抟还是一位对联大家，鹿邑升仙台山门的“一片碧波飞白鹭，半空紫气下青牛”，就是陈抟所作。高道陈抟还是一位象棋大家，陈抟老祖与宋太祖赵匡胤下棋“五步定华山”的故事流传至今。高道陈抟懂酒、爱酒、惜酒、酿酒，还是一位酒中仙。对于修道者来说，酒是精神上性灵的甘泉。爱酒的人爱的是一种潇洒自如、超然物外的自在。陈抟故乡鹿邑，是我国有名的酒乡。陈抟不仅爱饮酒，而且精通酿酒。与此同时，他还是一位方圆百里的名医……

我与殿举兄一居郑州，一居周口，非亲非故，从彼此相识到互为知音，只是结缘于同为老子和陈抟的粉丝。有人说，名字对于一个人有着潜移默化的运筹力。如果是这样，王殿举三个字与他的事业相连，便有了一种全新的含义。“王”乃王者情怀，任何一个领域的佼佼者，都是具有王者情怀之人；“殿”乃艺术殿堂，此人注定将在艺术的殿堂里耕耘一生；“举”乃伟大创举，《画说老子》和《陈抟画传》都是他所完成的创举。在绘画上，他既不跟风，也不媚俗，执着于自己的追求，痴迷于乡贤文化的使命担当，几十年如一日初心不改，方才达到常人所无法到达之境。

画可画，非常画。要画出文化先贤的精神风貌，必须进入文化先贤的精神世界。殿举兄在长期的大道文化研究中与乡贤连根，与经典同行。在大道文化之中找到了一条通往大美之路，形成了独一无二的大道画风。作为画家，他的作品本道根真，师法自然，超凡绝俗，以天合天，行云流水，妙手天成。殿举兄在继承传统水墨技法和笔墨语言的基础上，执着探索，勇于创新，把雕塑、油画、书法的技法融入中国画，把五彩世界融入水墨天地，把立体的三维景象“化”入平面的二维空间，从而拓展出中国水墨人物画的新境界。细看《陈抟画传》的系列画作，他的作品外师造化，中得心源，无法而法，大美不言。这些作品不仅挣脱了传统笔墨的束缚，而且把西方写实与东方意象融合在一起，那一幅幅栩栩如生的画作有着蓬勃的生命形态，磅礴的画风带给人强烈的震撼，相信一定可以在时间的星空上熠熠生辉。

“所贵者感，所画者魂。”这是殿举兄60多年丹青生涯所凝练出来的肺腑之言。“感”是真情实感之感，真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。艺术本身就是疯狂的情感事业。“魂”乃灵魂跃动之魂，创意来自艺术家心灵圣火的迸发。人类的伟大与高贵，完全在于精神世界。老子和陈抟都是不可多得的精神贵族。中国有老子和陈抟，是中国人的大幸。殿举兄从少年痴迷到梦终能成，从出入中西到融通古今，从神驰八极到心游大荒，终形成了自己独具一格的画风画品。《陈抟画传》用画作和文章双重载体展现陈抟传奇的一生，殿举兄以道展艺，以艺弘道，把一腔真情融入书中、画中，是一位当之无愧的当代行道人、布道人、传道人！

董延喜，河南广播电视总台周口、商丘、三门峡记者站原站长。现任世界老子学会执行会长，全国多所老子学院特聘教授。著有《〈道德经〉传家版》（2017年版）。

    本书是为唐末宋初著名高道陈抟所作的人物画传，以章回体小说形式，讲述了陈抟一生主要的经历。其中重点介绍了陈抟经历家中变故、立志学医等故事；五代时，陈抟拒绝入朝为官、离家归隐，一心行医，在道学、易学、医学上颇具造诣。作者在创作过程中避免了神话传说中有悖史实的和世理人情的地方，刻画了一位品德高尚、嫉恶如仇、学富五车、才高八斗、心怀天下的陈抟形象。书中所配140余幅具有写实风格的中国画，均为作者原创，刻画细节生动，紧贴故事情节，图文并茂展现人物故事。

    王殿举，1935年10月生于河南省鹿邑县。曾主编鹿邑县县志。长期研究老子、陈抟，投入相关诗文创作。先后出版长篇小说《老子》及“画说老子”丛书（共八部）。百米画卷《老子画传》于钓鱼台国宾馆首展后在世界各国巡展。巨幅山水画作被央视七套、国家乡村振兴局、河南省委办公厅收藏悬挂。年虽耄耋，笔耕不辍。

第 一 回 稚子寡言却聪慧 通玄解奥胜长兄 001

第 二 回 赍恨绝学难禁子 决心求知窗外听 007

第 三 回 超凡感动收高徒 陈德觉悟送蒙童 015

第 四 回 解疑释难明大义 求爱寻情识英贤 023

第 五 回 护城真源结秦晋 陈杨两姓一家亲 031

第 六 回 陈抟习武太清宫 寒春觅情陈竹园 037

第 七 回 七贼行凶曲仁里 陈抟寻仇鹿邑城 043

第 八 回 陈抟通衢遇二友 六义雪原战五贼 053

第 九 回 千里雪地覆白骨 真源圣域飘酒香 060

第 十 回 张禄抢人曲仁里 陈抟智斗凶险贼 067

第十一回 素莲巧探儿心意 情侣终成偕首缘 077

第十二回 新春情人行婚礼 元宵佳节失娇儿 086

第十三回 英雄悔恨失教子 陈抟以德感祖孙 097

第十四回 嗣源聆教师陈抟 凌霄赠诗恋睡仙 105

第十五回 陈抟深夜离险地 凌霄相随出牢笼 114

第十六回 亲人突遭杀身祸 凌霄巧计除恶魔 121

第十七回 情结陈抟远一华 心系陈炅遇睡仙 130

第十八回 英雄午夜捉张禄 嗣源奉命寻凌霄 141

第十九回 为成帝业谒陈抟 思念前情寻故人 147

第廿十回 陈抟悲痛思一华 凌霄深情惜情君 156

第廿一回 考场名落孙山外 归途遇亲杨寨中 166

第廿二回 行凶贼人被贼害 相送亲眷逢亲人 178

第廿三回 明宗念旧召陈抟 凌霄做媒说大难 187

第廿四回 英杰杀贼萑苻泽 骚人吟哦牡丹园 195

第廿五回 凶手谎言骗冯道 陈抟吟诗辞圣君 203

第廿六回 绝缘仕途归大道 畅游岱岳遇真人 213

第廿七回 凌霄巧言脱险境 君仿真诚指前程 225

第廿八回 徒步行医觅圣地 沿途览胜叹先贤 232

第廿九回 关心国事同民情 著书立说惠苍生 245

第卅十回 陈抟麻衣论国事 为增道业去华山 258

第卅一回 陈抟施恩赵匡胤 群仙诗酒醉博台 272

第卅二回 世宗下召聘陈抟 匡胤感恩拜睡仙 284

第卅三回 匡胤细说世宗意 陈抟挥毫献国策 295

第卅四回 骑驴授课说玄理 文武兼施警世顽 306

第卅五回 太宗五次召陈抟 睡仙四字授太宗 315

第卅六回 五世同堂天伦乐 百岁寿星世称神 332

后记（一）：关于睡仙陈抟的神话传说 347

后记（二） 352

    本书是为唐末宋初著名高道陈抟所作的人物画传，以章回体小说形式，讲述了陈抟一生主要的经历。其中重点介绍了陈抟经历家中变故、立志学医等故事；五代时，陈抟拒绝入朝为官、离家归隐，一心行医，在道学、易学、医学上颇具造诣。作者在创作过程中避免了神话传说中有悖史实的和世理人情的地方，刻画了一位品德高尚、嫉恶如仇、学富五车、才高八斗、心怀天下的陈抟形象。书中所配140余幅具有写实风格的中国画，均为作者原创，刻画细节生动，紧贴故事情节，图文并茂展现人物故事。

    王殿举，1935年10月生于河南省鹿邑县。曾主编鹿邑县县志。长期研究老子、陈抟，投入相关诗文创作。先后出版长篇小说《老子》及“画说老子”丛书（共八部）。百米画卷《老子画传》于钓鱼台国宾馆首展后在世界各国巡展。巨幅山水画作被央视七套、国家乡村振兴局、河南省委办公厅收藏悬挂。年虽耄耋，笔耕不辍。