生命之歌:基尼亚尔的音乐新神话

英雄尤利西斯、缪斯之子俄耳甫斯、日神阿波罗、酒神狄奥尼索斯，这些响当当的希腊神话人物以及名不见经传的布戴斯、中国的琴仙伯牙，他们在基尼亚尔的音乐书写中不断现身与变形，或敌视致命的塞壬之歌，或义无反顾地投身其中，或与塞壬女妖有直接接触，或在作者的塑造中与之遥遥呼应。“主调”“变调”“华彩”，在本书的三个部分里，基尼亚尔于音乐神话和典故的启示下所书写的生命本真、生命失真和生命归真依次展现，演绎一曲贯穿真实与现实、从前与当下的生命之歌。

英雄尤利西斯、缪斯之子俄耳甫斯、日神阿波罗、酒神狄奥尼索斯，这些响当当的希腊神话人物以及名不见经传的布戴斯、中国的琴仙伯牙，他们在基尼亚尔的音乐书写中不断现身与变形，或敌视致命的塞壬之歌，或义无反顾地投身其中，或与塞壬女妖有直接接触，或在作者的塑造中与之遥遥呼应。“主调”“变调”“华彩”，在本书的三个部分里，基尼亚尔于音乐神话和典故的启示下所书写的生命本真、生命失真和生命归真依次展现，演绎一曲贯穿真实与现实、从前与当下的生命之歌。

王明睿，南京大学文学博士，南京师范大学外国语学院讲师。发表学术论文《致生命——读基尼亚尔的<眼泪>》《论基尼亚尔作品中塞壬的母亲形象》《音乐之恨——帕斯卡·基尼亚尔作品中的音乐主题研究》等数篇，译有基尼亚尔作品《音乐课》和《眼泪》等。

绪论1

部分 主调

章 生命书写13

节 真实：生命之本15

第二节 原初：生命之始27

第二章 塞壬的复仇47

节 塞壬之歌48

第二节 塞壬的沉默63

第三章 塞壬之岛74

节 深渊之镜：海洋与天空74

第二节 现时的深渊83

一、 嘀嗒之间：死亡间隙83

二、 音乐：时间的艺术91

第二部分 变调

第四章 俄耳甫斯之琴97

节 塞壬败北98

第二节 俄耳甫斯的继任者106

一、 变声之哀106

二、 器乐登场114

三、 公羊之歌120

第三节 被割喉的公鸡128

第五章 阿波罗之光133

节 理性之神133

一、 弓与琴：实体神器134

二、 语言：虚拟神器140

第二节 “塞壬的和谐”152

第三节 音乐与大屠杀164

第三部分华彩

第六章 酒神的狂欢179

节 狄奥尼索斯的反抗179

第二节 反英雄布戴斯189

一、 舞蹈：闻声而动190

二、 跳海：抛弃语义192

三、 自杀：以死知生201

第七章 游乎天地205

节 成连的课206

一、 伯牙学琴208

二、 真人冯迎216

第二节 祛魅与写作219

结论236

参考文献244

后记261

英雄尤利西斯、缪斯之子俄耳甫斯、日神阿波罗、酒神狄奥尼索斯，这些响当当的希腊神话人物以及名不见经传的布戴斯、中国的琴仙伯牙，他们在基尼亚尔的音乐书写中不断现身与变形，或敌视致命的塞壬之歌，或义无反顾地投身其中，或与塞壬女妖有直接接触，或在作者的塑造中与之遥遥呼应。“主调”“变调”“华彩”，在本书的三个部分里，基尼亚尔于音乐神话和典故的启示下所书写的生命本真、生命失真和生命归真依次展现，演绎一曲贯穿真实与现实、从前与当下的生命之歌。

王明睿，南京大学文学博士，南京师范大学外国语学院讲师。发表学术论文《致生命——读基尼亚尔的<眼泪>》《论基尼亚尔作品中塞壬的母亲形象》《音乐之恨——帕斯卡·基尼亚尔作品中的音乐主题研究》等数篇，译有基尼亚尔作品《音乐课》和《眼泪》等。

从历史书写到古老中国对作家的启示，从音乐寻根到个体生命前世今生的轮回，王明睿在不断拓展她研究的地平线。

是什么让悲伤在日出时终结？是音乐。这是基尼亚尔的回答。而音乐，也是王明睿找到的正确打开基尼亚尔的方式。不管是塞壬之歌还是俄耳甫斯之琴，不管是伯牙学艺还是成连入海，音乐都是基尼亚尔连通神话和现实、过去和当下、自我和世间万物的纽带。

——黄荭（翻译家、南京大学法语系教授）