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苏尔诗海(全3册)

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作者〔印〕苏尔达斯著,姜景奎等译

出版社中国大百科全书出版社

ISBN9787500097365

出版时间2020-01

装帧精装

开本16开

定价360元

货号29119848

上书时间2024-11-01

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品相描述:全新
商品描述
前言

《苏尔诗海》是印度盲人诗歌大师苏尔达斯的诗歌集,也是他规模、质量的一部诗歌集。该诗集以颂扬黑天神为要旨,以表现黑天在人世间的游乐人生为基本内容。但该类主题并非作者创造,在苏尔达斯之前有很多诗人以同样的主题进行过创作,而且有很多优秀的诗篇。黑天的名字早出现于《梨俱吠陀》,但作为文学形象或从黑天崇拜的角度看,史诗《摩诃婆罗多》,尤其是其第六篇《毗湿摩篇》中的《薄伽梵歌》具有滥觞的意义。而成书于公元10 世纪以前《薄伽梵往世书》才是黑天神话传说的“集大成者”。

   苏尔达斯作为一位盲人,其所有诗歌都是自己唱出来的,唱完后由别人记载加以整理流传下来的。,《苏尔诗海》有多个流行本,早的是1573 年的手抄本,后来又发现了一个1696 年的本子。迄今为止,印度共出版了数十种全本和选本《苏尔诗海》,内容大同小异,其中以瓦拉纳西出版的规模,包含4936 首诗歌。据说这还不是全部,其全部诗歌超过5000 首甚至更多。不过,到底遗漏了哪些、遗漏了多少,现在无从查考。另外,现存的这部近5000 首诗中肯定有托名之作,但究竟有多少,也难考订。苏尔达斯前期是位行吟诗人,肯定游历过很多宗教圣地,对黑天传说有比较全面的了解。在他游历圣地和吟唱黑天诵诗的过程中, 他对自史诗《摩诃婆罗多》以降的黑天传说肯定有所接触。天生聪颖又擅长吟诵的苏尔达斯不可能不为之动容,不可能不汲取前人的成就。加之师尊瓦拉帕大师的嘱托,他心无旁骛,视敬奉黑天为职责和善功果,终吟诵出了长篇巨著《苏尔诗海》。由此可以得出一个结论:《苏尔诗海》的主要部分是在苏尔达斯拜瓦拉帕为师以后创作出来的。

《苏尔诗海》是苏尔达斯关于黑天的诗歌总集,各篇所包含的诗歌数量不等,每首诗歌长短不一,除第10 篇外,其他11 篇的篇幅相对较小,总数是全诗的五分之一。在全诗的框架和内容方面,《苏尔诗海》在因袭《薄伽梵往世书》的同时也有很多创新。和《薄伽梵往世书》一样,《苏尔诗海》也提到或描写了毗湿奴大神的24 次化身和其他大神的故事,涉及宇宙起源的故事以及传说中的帝王世系和家谱等。不过,《苏尔诗海》没有在这类故事或传说上多做文章,而是删繁就简,摒弃了《薄伽梵往世书》中很多重复和烦琐的成分,直切主题,着重描写黑天的故事,这便是《苏尔诗海》第10 篇的内容。从某种意义上说,《苏尔诗海》的第10 篇就是它的代表, 其内容就是全诗的主要内容,其他部分甚至可以忽略不计。因此, 如果说《苏尔诗海》只是关于黑天故事的一部著作,也是无可非议的。



导语摘要

《苏尔诗海》(???????)是用印地语伯勒杰方言(???? ????)创作的赞颂印度教毗湿奴大神化身黑天的诗歌集,是印度中世纪*为著名的文献之一,既是文学作品,也是宗教经典,对印度文学、文化、宗教等影响巨大,在印度教史及印地语文学史上享有很高地位。其作者苏尔达斯(??????)是印度中世纪*为著名的宗教活动家和民间艺术家,是印度教有形派黑天支的虔诚信徒,也是虔诚文学“有形派黑天支”的代表诗人。《苏尔诗海》共收录诗歌5000余首(一说8000余首),作品兼具抒情性和叙事性,表现了黑天从出生到离世的人间本事。



作者简介

【作者简介】


苏尔达斯(Surdas,约1482~约1573)是位伟大的印度盲人诗歌大师,主要作品有《苏尔精诗集》《苏尔诗海》《文学之波》。他是印度中世纪为著名的虔诚诗人之一,是有形派虔诚文学中有成就和有影响的黑天派诗人的代表。印度学者认为:“苏尔文学是帕克蒂运动的文化成果。” “ 苏尔达斯不仅在印地语文学史上,而且在整个印度文学史上都占有重要地位。”


【译者简介】


姜景奎,北京大学外国语学院教授、博士研究生导师。主要从事印度近现代语言文学、印度宗教及南亚文化的教学与研究,担任中印经典与当代作品互译出版项目中方主编,出版 《印地语戏剧文学》 《泰戈尔文学作品研究》(合著) 《印度文学文化论》等书,发表《印地语民间戏剧》 《印度宗教的分期问题》等论文(50余篇)。



目录

001总序:印度经典的汉译姜景奎


001| 译序:简论苏尔达斯姜景奎


001| 版本及体例说明


001| 本书所用拉丁转写体系


恭顺诗


001| 吉祥之足


002| 敬拜有形


004| 慈爱信徒


021| 无明摩耶


025| 师尊至大


026| 名号至大


029| 祈求


043| 世尊庇护


048| 天命注定


054| 出家遁世


063| 训诫心念


076| 心智对话


080| 谴责背弃诃利者


083| 良伴至大


085| 虔诚修行


088| 自我之明牛村本事


093| 黑天出世


106| 婴幼儿功行


167| 偷奶油


208| 木臼上被绑沃林达林本事


228| 前往沃林达林


231| 挤牛奶


232| 放牛


240| 杀鹤阿修罗


246| 杀罪蛇怪


257| 梵天偷牛与牧童


260| 杀驴怪


262| 杀树阿修罗


264| 消除林火


266| 黑子入眠


272| 降伏迦利耶


301| 笛子


323| 毯子


325| 夺衣本事


338| 祭拜牛增山


345| 托山本事


362| 圆圈舞本事


375| 牧女傲慢和黑天消失


405| 汲水岸本事


416| 施舍本事


451| 牧女醉爱


469| 形色之美


489| 眼睛之爱黑天罗陀本事


507| 初遇


523| 祛蛇毒者黑天


533| 关系秘密


545| 罗陀与女伴的对话


550| 母亲的教诲


565| 面见黑天/ 戏水叶木拿


582| 罗陀之爱/ 牧女对罗陀的赞扬


588| 罗陀的回答


590| 牧女之言


591| 罗陀之言


616| 嘲讽


626| 巧遇


645| 珍珠链本事


672| 迷幻


675| 一种信念


682| 小傲慢本事


705| 小牧女黑天


718| 愠怒本事


730| 不忠之言


740| 罗陀之怒


744| 罗陀的中等愠怒


761| 大愠怒本事


774| 荡秋千


776| 春月初五节


786| 花秋千前往马图拉


788| 阿格鲁尔来到伯勒杰


794| 牧女惶然


798| 耶雪达之忧虑


803| 黑天对难陀语


814| 入马图拉,除刚沙王


839| 将王权施予乌格尔森


841| 见到富天


847| 驼背女故事


850| 难陀返回伯勒杰


871| 牧女之言与伯勒杰状况


895| 牧女离别乌陀送信


985| 派乌陀赴伯勒杰


1006| 三封书信与寄语


1023| 乌陀抵达伯勒杰


1057| 黑蜂歌


1063| 乌陀与牧女对话


1078| 第二次对话


1094| 第三次对话


1122| 第四次对话


1164| 第五次对话


1213| 乌陀心中变化与牧女讯息


1239| 彻底转变与耶雪达之信


1248| 乌陀返回马图拉、黑天与乌陀的对话


1283| 吉祥黑天的话


德瓦尔卡功行


1291| 远迁德瓦尔卡


1293| 艳光公主婚姻


1305| 力贤的伯勒杰之行


1310| 苏达玛功行


1330| 伯勒杰女与路人对话


1346| 艳光黑天对话


1352| 俱卢之野黑天和伯勒杰人会面


1357| 黑天与罗陀会面


附录:罗摩功行


1368| 吉祥罗摩出生


1369| 弓箭游戏


1371| 抢夺婚线


1373| 相会持斧罗摩


1375| 城中女子之问


1378| 悉多被掳


1379| 罗摩恸哭


1381| 商婆底与猴子对话


1383| 特哩竭吒与悉多对话


1384| 哈奴曼为悉多解除忧虑


1388| 悉多给吉祥罗摩的口信


1389| 罗摩立誓


1390| 罗摩大战罗波那


1395| 憍萨厘雅思良辰


1397| 罗摩钟爱阿逾陀


1399| 书笺


1402| 译后记



内容摘要

《苏尔诗海》(???????)是用印地语伯勒杰方言(???? ????)创作的赞颂印度教毗湿奴大神化身黑天的诗歌集,是印度中世纪*为著名的文献之一,既是文学作品,也是宗教经典,对印度文学、文化、宗教等影响巨大,在印度教史及印地语文学史上享有很高地位。其作者苏尔达斯(??????)是印度中世纪*为著名的宗教活动家和民间艺术家,是印度教有形派黑天支的虔诚信徒,也是虔诚文学“有形派黑天支”的代表诗人。《苏尔诗海》共收录诗歌5000余首(一说8000余首),作品兼具抒情性和叙事性,表现了黑天从出生到离世的人间本事。



主编推荐

【作者简介】

苏尔达斯(Surdas,约1482~约1573)是位伟大的印度盲人诗歌大师,主要作品有《苏尔精诗集》《苏尔诗海》《文学之波》。他是印度中世纪为著名的虔诚诗人之一,是有形派虔诚文学中有成就和有影响的黑天派诗人的代表。印度学者认为:“苏尔文学是帕克蒂运动的文化成果。” “ 苏尔达斯不仅在印地语文学史上,而且在整个印度文学史上都占有重要地位。”

【译者简介】

姜景奎,北京大学外国语学院教授、博士研究生导师。主要从事印度近现代语言文学、印度宗教及南亚文化的教学与研究,担任中印经典与当代作品互译出版项目中方主编,出版 《印地语戏剧文学》 《泰戈尔文学作品研究》(合著) 《印度文学文化论》等书,发表《印地语民间戏剧》 《印度宗教的分期问题》等论文(50余篇)。



媒体评论

印度有“苏尔达斯是太阳,杜勒西达斯是月亮”的说法,可见苏尔达斯在印度人民心目中具有非常重要的地位。

苏尔达斯与其巨著《苏尔诗海》除宣讲黑天传说和黑天帕克蒂(虔诚)以外还给了人们什么呢? 

①苏尔达斯宣传了近乎平等的神人关系,把神带到了人世间,把他变成了人民中的一员,使他走进人群,和普通信众一起生活。婴儿黑天的可爱,童年黑天的淘气以及少年黑天的风流都是人的特点,而非传统认为的不食人间烟火之神的特性。这样,神和普通信众结成了朋友式的平等关系,这一平等关系有时表现为母子关系(如耶雪达和黑天),有时表现为伙伴关系(如放牛娃和黑天),有时表现为恋人关系(如罗陀和黑天)。苏尔达斯从新的角度阐释了神人关系,使神与人亲近成为可能。

②中世纪的印度社会存在很严重的宗教压迫和种族纷争,印度教内部还存在种姓歧视和贵贱体制。但《苏尔诗海》中基本没有反映出这些。苏尔达斯似乎要宣传一个没有宗教信仰区别、没有种族种姓差别的大同社会,在这样的社会中,人人平等,大家共享生活, 共奉一神,共度美好时光。

③苏尔达斯给普通信众带来了爱的福音、自由的世界和自信的人生。不可否认,中世纪的印度有侵略,有反抗,有剥削,有压迫,充满贫穷。但苏尔达斯在他的《苏尔诗海》中,看不到痛苦,看不到贫穷,看到的是潺潺的流水、青青的草地和茂密的树林以及生机盎然的大地,看到的是幸福充实的母亲、衣食无忧的邻居和顽皮淘气的牧童以及渴望爱情的少女。这对处于艰难中的普通百姓来说无疑是一种精神食粮,人民从中找到了自尊、自信和自足,从而忘却了现世的痛苦,获得了生活的兴趣和信心。

④苏尔达斯在《苏尔诗海》中展示了非凡的融合能力。他不仅将不同宗教、不同民族、不同种姓、不同阶层的人融合到同一作品中,使这些不同不再存在;还将前人的遗产和同时代人的成果融合到一起,作为自己创作的依据和参考。同时,他更吸收了当时的种种素材,如阿克巴大帝的“神圣信仰”、伊斯兰民族的音乐形式、当下流行的口头文学等。也就是说,他把自己当成了大熔炉,表现出了宽大的胸怀和气魄。实际上,这正是印度文化的*为重要的特点之一。所以说,苏尔达斯是属于印度的,理应受到人民的爱戴。

⑤苏尔达斯巩固了印度伯勒杰地区的文化及信仰。传统认为,毗湿奴大神的化身之一黑天就出生、生长在这里。苏尔达斯以此为据点,借《苏尔诗海》之影响,使这一地区染上了浓厚的黑天色彩,使黑天传说得以在该地区继续存在和扩大影响。

⑥苏尔达斯是瓦拉帕大师的弟子,属于瓦拉帕派信徒,但他创立了一个新的教派。由于《苏尔诗海》的影响,苏尔达斯名声大振,吸引了众多宗教追随者和普通信徒,从而形成了苏尔达斯派。无疑,该派以苏尔达斯为*导师,以大神毗湿奴的化身黑天为*崇拜对象,以咏唱颂诗为虔敬方式;该派视黑天和罗陀的爱情为神人之爱的典范,主张用男女之爱阐释神人关系。同时,该派以人性为基础,主张世俗世界是大神的游乐场,大神黑天就在人民中间, 平易近人,爱人,也需要人爱,和信众的关系相对平等,虔信者通过虔爱就能实现解脱这一*理想。

⑦可能从中世纪开始,印度就出现了不少民间戏剧表演形式,以“罗摩本事剧”和“黑天本事剧”*为有名,前者表现罗摩的功行,后者表现黑天的业绩。我们认为,《苏尔诗海》很可能就是“黑天本事剧”的表演“脚本”之一,即《苏尔诗海》是“黑天本事剧”发展(抑或也包括产生)的重要因素之一。

当然,苏尔达斯不是完人,他也有很多不足之处,主要有两点: 其一,苏尔达斯不关注现实社会中的不公平现象,不看重普通老百姓的生活疾苦。《苏尔诗海》不表现社会问题,从某种角度说这是它的优点,但从另一方面看也是它的缺点。其二,在表现神与人情爱关系时,苏尔达斯没有超越前人,《苏尔诗海》中同样出现了不少“露骨”和“庸俗”的描述,这是作为一代大师的他本可以避免的。

不过,瑕不掩瑜。总体说来,苏尔达斯无愧于印度人们授予的“太阳”称号,在印度这块崇尚宗教的土地上,他的英名以前为人传诵,现在为人传诵,将来也同样会为人传诵。



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