韩诗外传

《韩诗外传》是西汉初年韩婴所著的一部书。它由300多条轶事、伦理规范以及实际忠告等不同内容杂编而成，一般每条都以《诗经》中一句较为恰当的句子与古事相印证，是研究西汉诗学的重要资料。《韩诗外传》名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《老子》、《孟子》《庄子》、《列子》、《韩非子》等都被使用过，《荀子》是*常用的来源。

作者韩婴，又被尊称为韩生，约公元前200年—公元前130年，涿郡鄚（今任丘市）人，西汉“韩诗学”的创始人，是当时著名的儒学学者，他讲学授徒，著有《韩故》《韩诗内传》《韩诗外传》《韩说》等诸多著作。汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他“韩太傅”。汉武帝时，韩婴与董仲舒辩论，不为所屈，史称“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也”。

卷  一    

1.得粟三秉 ………………………………………………………………………………………………………1                                                

2.守节贞理 ………………………………………………………………………………………………………2

3.孔子南游 ………………………………………………………………………………………………………3

4.有智寿乎 ………………………………………………………………………………………………………5

5.日月不高 ………………………………………………………………………………………………………6

6.辩善之度 ………………………………………………………………………………………………………7

7.不仁之至 ………………………………………………………………………………………………………9

8.王子比干 ………………………………………………………………………………………………………9

9.原宪居鲁 ………………………………………………………………………………………………………11

10.所谓士者 ……………………………………………………………………………………………………13

…

《韩诗外传》是西汉初年韩婴所著的一部书。它由300多条轶事、伦理规范以及实际忠告等不同内容杂编而成，一般每条都以《诗经》中一句较为恰当的句子与古事相印证，是研究西汉诗学的重要资料。《韩诗外传》名义上依附于《诗经》，但它使用的材料却来自几个哲学学派的著述并加以折衷。《老子》、《孟子》《庄子》、《列子》、《韩非子》等都被使用过，《荀子》是*常用的来源。

作者韩婴，又被尊称为韩生，约公元前200年—公元前130年，涿郡鄚（今任丘市）人，西汉“韩诗学”的创始人，是当时著名的儒学学者，他讲学授徒，著有《韩故》《韩诗内传》《韩诗外传》《韩说》等诸多著作。汉文帝时任博士，景帝时官至常山太傅，后人又称他“韩太傅”。汉武帝时，韩婴与董仲舒辩论，不为所屈，史称“其人精悍，处事分明，仲舒不能难也”。

43.隐括之中

外宽而内直，自设①于隐括之中。直己不直人，善废②而不悒悒，蘧伯玉③之行也。故为人父者，则愿以为子④；为人子者，则愿以为父；为人君者，则愿以为臣；为人臣者，则愿以为君。名昭⑤诸侯，天下愿焉。《诗》曰：“彼己之子，邦之彦⑥兮。”此君子之行也。

①设：安。隐括：指矫揉弯曲竹木，使之平直或成形的工具。②废：废置，被免除官职。悒悒：忧郁不乐。③蘧伯玉：春秋时卫国的大夫，名瑗，字伯玉，孔子的弟子。④愿：希望。⑤昭：显著。⑥彦：美士，贤人。诗句出自《诗经·郑风·羔裘》。

对外待人宽厚而内心正直无私，把自己安放在道德行为的规范中。纠正自己的过失而不计较别人的过失，善于处理自己在不得志境地的心情，没有因忧郁而显得不快乐，蘧伯玉的行为就是这样。所以当父亲的，就希望他成为自己的儿子；做儿子的，就希望他成为自己的父亲；做君主的，就希望他成为自己的臣子；做臣子的，就希望他成为自己的君主。名声在诸侯中显著，天下的人都希望他成为自己的人。《诗经》说：“那正直无私的人啊！是国家的贤人。”这位君子的行为就是这样的。