墨韵三闲

前言
我于1945年农历11月，生于安化的一户贫困农民家庭。那时家里非常贫穷，经常是缺衣少食，朝不保夕的。但我非常感谢父亲黄又英和母亲陶爱英让我真正生得逢时。是这一年，中国人民在中国共产党的领导下，以大无畏的革命精神，通过不屈不挠、前赴后继的奋斗取得了抗日战争的伟大胜利。把烧杀抢掠无恶不作的日本鬼子赶出了国门，更加可喜的是，我还不满四岁的时候，北京又传来了振奋人心的大好消息。亲自指挥的中国人民解放军，打败了蒋匪军，建立了新中国。当伟人主席在北京天安门城楼庄严地宣告“中华人民共和国、中央人民政府成立了”的洪亮声音传遍我国的大江南北、大河上下，传向全世界时，广大人民群众无不拍手庆贺，无不欢呼雀跃。中国人民洗刷了百年耻辱，从此，真正地站起来，真正能够当家做主了。
我就是在五星红旗下，在伟大的思想哺育下成长起来的千千万万个农民子弟之一。新中国成立后，教育事业不断发展，为我们穷苦人民的子弟开辟了一条广阔的成长之路，让我从小学一直读完了大学本科，成了我们家祖祖辈辈的个大学生，也是我们村里的个大学生，还是我们村里个走出山乡，工作在省会城市的人。
欣逢盛世，岁月如梭。弹指一挥间，到2019年的农历11月，我就满74岁了。70多年来我是伴随着共和国的日益强大而逐步成长起来的，是在“好好学习，天天向上”与“向雷锋同志学习”等题词的鼓舞下，由一个不懂事的农村伢子成为一名能够为人民服务的共产党员的。
特别要衷心感谢国家为我提供了16年之久的学习机会，提供了37年之久的为人民服务的工作岗位，让我的人生也过得充实而又非常有意义。我虽然不是十分优秀，但每当回首往日时，我也没有因为碌碌无为而羞愧，更没有因饱食终日而惭愧。我一直以朴素的阶级感情，热爱着我们伟大的中国共产党，总是怀着感恩的思想，报答国家的关怀，长期地坚持努力学习，认真工作，总是按照“争取多干事，务求不出事”的理念来严格要求自己。因此，37年的职业生涯也可以说是无怨无悔的。
2006年3月经组织批准，我得以退休安度晚年。退休时，我曾经向组织表示：“要坚持退休，不‘全休’，争取做一些力所能及的事情；知政，不‘扰政”，不干扰在职同志的工作，并且要不断学习，使自己保持思想上的与时俱进；活动，‘不乱动’，保持共产党员的先进性。”于是，我把充裕的时间利用起来，按照上述退休生活的基本原则安排学习、实践、思考、写作。
我的一生虽然非常平凡，但受党培养教育几十年，在老师、同学、同志们的帮助下，在为人处世、接人待物中也多少有些思考与收获。退休后，我便一边学习，一边思考，一边写作，现以“闲学”“闲思”“闲写”的方式总结归纳成册，冠名《墨韵三闲》以奉献给年轻人参考。也算是我在关心下一代工作上做出的一点点贡献吧。
这就是我写作此书的意图与动机。
黄寿德
2018年9月5日

本书记录的是作者自己所学习、所经历、所思考的一些问题与其延伸出的对人生的感悟。也算是作者对其个人成长经历的总结和学习他人收获的小结。其中涉及对事物的看法、对自身的修炼、对心态的控制等。对年轻人思考人生提供了参考。

黄寿德，男，生于1945年，原籍湖南安化。中共党员，曾任原湖南省人事厅副厅长，中国人才研究会（第三届）常务理事，原湖南人才研究会（第三届）副理事长兼秘书长等职。从事人事人才工作三十多年，对人事人才理论和实践有一定的研究，曾编著《小故事里的人才术》（中国言实出版社）。

目录
一 生命与使命…001
二 学习与人生…003
三 养心与养身…005
四 生活与生存…008
五 律己与宽人…010
六 交友与交心…012
七 成人与成事…014
八 长处与短处…016
九 苦与乐…018
十 小事与大事…020
十一 细心与细致…023
十二 专心与专业…026
十三 言与行…029
十四 良心与良知…031
十五 文化与文明…033
十六 善与恶…035
十七 富与负…037
十八 审时与度势…039
十九 忍与让…041
二十 见义与勇为…043
二十一 职业与执业…045
二十二 口角与视角…047
二十三 快与慢…049
二十四 知足、不知足与知不足…052
二十五 自觉与自由…055
二十六 有心与有为…058
二十七 实在与实绩…061
二十八 德与才…063
二十九 赢与输…066
三十 绣花与开花…070
三十一 难与易…074
三十二 不会与会…077
三十三 消费与浪费…079
三十四 同事与同志…082
三十五 学历与能力…085
三十六 底气与底线…088
三十七 压力与动力…091
三十八 建功与健康…093
三十九 上与下…095
四十 文与武…098
四十一 屈与伸…100
四十二 面和与心和…103
四十三 赏与罚…106
四十四 度与尺…109
四十五 德与得…111
四十六 心态与状态…114
四十七 用心与用人…117
四十八 舍得与舍不得…119
四十九 用人与育人…122
五十 远与近…125
五十一 金钱与精神…128
五十二 虚心与嫉妒…131
五十三 个性与共性…134
五十四 官与管…137
五十五 服从与盲从…140
五十六 温度与温暖…145
五十七 戒赌、戒毒与洁心…148
五十八 机遇与挑战…151
五十九 求人与助人…154
六十 视力与视野…157
六十一 主动与被动…159
六十二 风格与风水…161
六十三 风度与温度…163
六十四 价值与位置…165
六十五 干部与干事…168
六十六 脑袋与手脚…171
六十七 建言与纳言…173
六十八 操业与操心…175
六十九 『上帝』与上当…177
七十 家庭与家风…180
七十一 口才与口碑…182
七十二 良药与忠言…184
七十三 思路与套路…186
七十四 大事与小事…189
七十五 看事与干事…191
七十六 轻重与缓急…193
七十七 担子与担当…196
七十八 无腿与有心…198
七十九 爱心与爱情…200
八十 袖手与援手…202
八十一 多心与省心…205
八十二 美容与宽容…207
八十三 劲与静…209
八十四 共享与共想…211
八十五 教书与育人…213
八十六 鱼与渔…216
八十七 相马与赛马…218
八十八 进与退…220
八十九 多与少…222
九十 时与迟…224
九十一 个人与社会…227
九十二 栽桃与种刺…229
九十三 定力与毅力…231
九十四 可靠与可敬…233
九十五 工作与公心…235
九十六 心动与行动…237
九十七 学习与实践…239
九十八 看书与写书…241
九十九 一事与一世…243
后记…245

本书记录的是作者自己所学习、所经历、所思考的一些问题与其延伸出的对人生的感悟。也算是作者对其个人成长经历的总结和学习他人收获的小结。其中涉及对事物的看法、对自身的修炼、对心态的控制等。对年轻人思考人生提供了参考。

黄寿德，男，生于1945年，原籍湖南安化。中共党员，曾任原湖南省人事厅副厅长，中国人才研究会（第三届）常务理事，原湖南人才研究会（第三届）副理事长兼秘书长等职。从事人事人才工作三十多年，对人事人才理论和实践有一定的研究，曾编著《小故事里的人才术》（中国言实出版社）。

十二 专心与专业
我国明朝洪应明先生所著《菜根谭》中有这样一句话：“学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物？”
把洪先生的这段文言文译为现代文，可以这样来表述：“做学问的人要抱有专心求学的想法，行为谨慎犹勤事业，也要有大度洒脱不受拘束的情怀，这样才能体会到人生的趣味。如果一味地约束自己的言行，过着清苦克制的生活，那么这样的人生就只像秋天一样充满肃杀凄凉之感，而缺乏春天般万木争发的勃勃生机，如何去培育万物成长呢？”
如果我们能够准确理解与努力践行这类优秀的传统文化，对实现我们的人生价值一定是大有裨益的。
一个人，要成就一番事业，必须专心，即集中注意力，“有段兢业的心思。”不论是学习，还是工作都要专心一意，千万不可粗心大意，千万不可掉以轻心。我们能够专心学*个方面的理论或科学知识，久而久之我们就能掌握某方面的专业技术，就可以成为某个方面的专家，甚至高级专家。也就可以在某个领域或行业“发育万物”了。
如我国的大科学家、大学者们之所以在事业上大有建树，他们的成功之源有四点：
一是勤于学习。他们能够专心专意，锲而不舍地学习，都是学有专长之学者或大师。
二是善于思考。他们能够抓住要害或难点，以苦思冥想的顽强精神去寻找解决问题的办法，能够提供化解难题的办法。
三是勇于创新。他们不是书呆子，“有段潇洒的趣味”，而不是“一味敛束清苦”，才能够不断地提高知识的生成化水平，在科研工作中也就时常能够别开生面，独具匠心地创造出前人没有创造出的科研成果来。他们所从事的事业也就能呈现出“春天般万木争发的勃勃生机”。
四是能于实践。他们既是创造新理论、新技术、新方法的能手，又是能将新理论与新技术、新方法运用到实际中去，并能取得良好的科研、经济与社会效益的高手。
咱们国家拥有这样的一大批优秀的高级创新型人才，就有了推动教育、科研、技术、经济等各方面可持续发展的强有力的人才智力保障。所以党和国家也就高瞻远瞩地长期坚持尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造的战略方针。就是要充分发挥广大专业技术人员的积极性、创造性。用他们的“专心”与“专业”去加快我国现代化建设的步伐。
所以，我们只有专心，才有专心专意，真心真意地把我们专业技术工作等做好的基础。没有专心，就不可能掌握某方面的专业知识，也就与“专家”的头衔无缘了。
因此，大凡有作为的人们，他们都是学习专心，专业技术知识渊博的群体，在教学、科研、经济建设、理论创新等领域都是出类拔萃的。可以说没有专心，就没有专业技术的本事。没有孜孜不倦的劲头，就不会有一鸣惊人的业绩。如当年的数学家陈景润先生，走路都在思考数学中的问题，撞到电线杆后才回过神来。是多么的专注啊。有了这种打破砂锅问到底的韧劲，他才攻克了“1 1”的数学难关。
那么，我们的专心，专业来自何处呢？
一是人生应该有志向，有追求。从小就要立大志。不做碌碌无为的懦夫，要当敢闯敢干的勇士。这要求我们要早规划，早绸缪。这样，当我们回首往日时，就不会有追悔莫及，悔不当初的遗憾了。
二是注意培养个人的兴趣与爱好。自己认定了的事，要长期坚持下去。如我练习书法是由喜欢书法艺术开始的。不求成名成家，但对中国优秀传统文化情有独钟。因为练习书法要与古人神交，与唐诗宋词多有接触。二十多年来的坚守，乐此不疲，虽然花了许多钱，出了不少的汗，但觉得很有意义。有一次参加家乡的募捐活动，我写了两幅字（已经装裱的），当场拍卖得善款23000元，全部捐给了安化灾区。我认为自己的努力得到了社会认可，感到非常高兴。
三是树立恒心。要成为专业技术人员，成为高级知识分子这样的专门学者或专家，必须刻苦，必须耐劳，必须有股钻牛角尖的劲头。学新的知识或某门艺术时，不能浅尝辄止，要下死功夫钻进去，要有不到黄河心不死的决心。

十三 言与行
当一个婴儿长到一两岁后，就要讲话发言了，就要开始比较随意地行动了。因此，反映我国传统文化的幼学一类书籍，如《三字经》《增广全文》就在告诉人们怎么样去“言”与“行”方面有许多精华可取。而重视家教的家庭，也从娃娃开始就重视对子女言谈举止的教育了。因为，一个人言谈举止的好坏，首先，与家教的好坏有很大关系。其次，是与幼儿园、学校老师的教育关系极大。因为从三岁入幼儿园一直到大学毕业，孩子们都基本上学习、生活在学校里，老师严格要求，校风、学风良好，这样对学生们的言行影响就非常好。反之，人生的粒扣子也许就系不牢靠。这样一来，孩子们不仅不能成龙成凤，还可能成为“不接世”的歪瓜裂枣。
这是从人生的开始来说的，当一个人走向社会以后是不是言行就可以疏忽了呢？同样是不能疏忽的。因为人们对一个人的评价总是要“观其言，察其行”的。而人们不喜欢的就是那种“语言上的巨人，行动上的矮子”，那种不讲信誉的人。
特别是当今时代，咱们国家为适应加快现代化建设的迫切需要，正在努力实施人才强国战略，以培养造就一支德才兼备的宏大的人才队伍。一个人如果言行不一，怎么能够取信于人呢？一个只知道清谈，不会实干，或不重实干的人又怎么能成为德才兼备的人才呢？所以无论从哪方面去认识与研究都必须认真对待我们的一言一行，这才能体现我们是有教养、有品行的人。
从“言”来说，不要误以为“说话不要本，只要舌头打过滚”就可以了。我们能不能“滚”出金玉良言，“滚”不“滚”得实在，这都与我们的学识、修身养性的水平关系极大。因此这舌头之“滚”是要本钱的。这本钱呢？就来自我们修身养性的程度，思想觉悟的高低。必须做到一是一，二是二。不讲大话和空话；不夸夸其谈，不吹牛拍马；忌扯谎捏白，不说假话；不惹事弄非，不无中生有。一定要坚持讲真话、实话，讲中听的话。同时，我们说过的话，讲过的事，必须要兑现，“君子一言驷马难追”就是这个道理。一定要坚持说得到，就要做得到。说话不上算的人，就是那种“反反复复的小人”，不仅无法成事，还会成为人们眼里“不可信赖的人”，那我们又何以“接世”呢？
因此，一个人能不能坚持言行一致，是考验我们是不是德才兼备的重要标准之一，这是千万疏忽不得的。
至于“行”呢，一是要有实干精神，说了要干的事，就要扎扎实实去“行”。不推诿，不马虎。二是“行”必须雷厉风行。做事不能拖拖拉拉，不能左顾右盼。三是，要有担当意识，责任意识。我们所“行”的要经得起实践与时间的考验。四是要“行”出精细活，“行”出功夫来。这就要求我们在“行”的时候要精益求精，一丝不苟。
总之，“言”与“行”不是一件小事，也是为人不可或缺的一门重要艺术，需要我们与时俱进地不断完善。使我们终能够成为一个有益于社会的人，一个人们敬重的人，即使不能流芳百世，也不要遗臭万年。