马克思主义与现代悲剧观念

肖琼著的《马克思主义与现代悲剧观念》分为三 个部分，从三个方面论证了马克思主义与现代悲剧观 念的产生、发展、演变之间的关系。**部分细致地 梳理了西方马克思主义悲剧理论的发展轨迹，既在整 体层面上提出了悲剧与革命作为马克思主义悲剧理论 的逻辑演进和发展线索，又对卢卡奇、戈德曼、本雅 明等各自代表性的悲剧理论作了具体的分析。第二部 分主要阐述了现代性与悲剧观念的演变、悲剧与意识 形态、悲剧与现代自由以及现代社会中对邪恶的辩证 态度，同时还指出悲剧性现代性的提出标志着现代审 美范式的重要转型。第三部分分析了中国现代悲剧观 念在马克思主义悲剧理论影响下艰难的形成过程，并 形成了从政治象征到民族寓言的悲剧性的表达范式， 同时对鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念” 进行了比较性解读。

肖琼女，1972年5月生，2010年毕业于南京大学，获文学博士，现为云南财经大学传媒学院教师，副教授。主要从事西方马克思主义美学研究，先后在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《江西社会科学》、《马克思主义美学研究》等重要刊物上发表论文20余篇。目前主持省社科课题l项，2011年6月获云南省第十四次哲学社会科学**成果奖三等奖。

绪论  “悲剧”概念的现代转型
**部分  悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的发展和贡献
**章  悲剧与革命：马克思主义悲剧理论的逻辑演进和研究路径
  第二章  卢卡奇论悲剧的形而上学
  第三章  在*望中打赌：论戈德曼的悲剧世界观
  第四章  巴洛克寓言和革命种子：本雅明的悲剧理论
  第五章  社会传统与悲剧经验：英国马克思主义与现代悲剧问题
  第六章  情感结构与悲剧经验：雷蒙·威廉斯的悲剧理论与文学批评
  第七章  论威廉斯“情感结构”对戈德曼“精神结构”的**
第八章  悲剧观念及其悲剧性反讽：伊格尔顿的悲剧理论与文学批评
第二部分  悲剧与现代性
**章  现代性与悲剧观念
  第二章  悲剧的伦理之维和伦理的悲剧之维
  第三章  悲剧与意识形态
  第四章  悲剧与现代自由
  第五章  邪恶的辩证法
  第六章  悲剧性现代性的提出与现代审美范式的转型
第三部分  马克思主义与中国现代悲剧观念的形成
**章  20世纪中国对马克思主义悲剧理论的接受和发展
  第二章  从政治象征到民族寓言：20世纪中国的悲剧观念及其悲剧性表达范式
  第三章  论鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念”
后记

肖琼著的《马克思主义与现代悲剧观念》分为三 个部分，从三个方面论证了马克思主义与现代悲剧观 念的产生、发展、演变之间的关系。**部分细致地 梳理了西方马克思主义悲剧理论的发展轨迹，既在整 体层面上提出了悲剧与革命作为马克思主义悲剧理论 的逻辑演进和发展线索，又对卢卡奇、戈德曼、本雅 明等各自代表性的悲剧理论作了具体的分析。第二部 分主要阐述了现代性与悲剧观念的演变、悲剧与意识 形态、悲剧与现代自由以及现代社会中对邪恶的辩证 态度，同时还指出悲剧性现代性的提出标志着现代审 美范式的重要转型。第三部分分析了中国现代悲剧观 念在马克思主义悲剧理论影响下艰难的形成过程，并 形成了从政治象征到民族寓言的悲剧性的表达范式， 同时对鲁迅的“价值毁灭”与本雅明的悲剧“理念” 进行了比较性解读。

肖琼女，1972年5月生，2010年毕业于南京大学，获文学博士，现为云南财经大学传媒学院教师，副教授。主要从事西方马克思主义美学研究，先后在《文学评论》、《文艺理论研究》、《文艺理论与批评》、《江西社会科学》、《马克思主义美学研究》等重要刊物上发表论文20余篇。目前主持省社科课题l项，2011年6月获云南省第十四次哲学社会科学**成果奖三等奖。