核桃树下

不修辞，无传播（代序）

徐兆寿

近几年来，我一直在考虑传播的问题。过去有大中华文化圈、佛教文化圈，现在还有基督教文化圈和伊斯兰教文化圈，这便是人类有史以来到今天的几大文化圈。那么，这些文化圈靠什么而形成呢？我们总是一言以蔽之，曰，文化。

文化靠什么而传播？语言、文字。过去我们以为语言就是指人说话，所以文字与语言靠得近，曰文字语言。今天呢？在影视和网络等新媒体产生后，就有了影视语言和数字语言。影视语言已经被广泛研究，数字语言还没有多少研究，它似乎更多地成为一种技术，故而文科及艺术学科的人知之者少。

过去，日本、韩国属于中华文化圈，不仅是受中国的儒家文化甚至中国化了的佛教也对它们有影响，还有中国的部分文字也被日本使用，但现在它们脱亚入欧，受欧美文化的影响。我们还会看韩剧，里面到处都是中国文化的影子，但同时我们也会发现有欧美化的一面。

再说说影视语言。以前我读中文系的时候，学过一门课叫修辞学，后来还上过古代汉语语言学与现代汉语语言学，也属于修辞学的范畴。那时以为修辞只属于文学，到传媒学院后才发现，影视修辞学甚至环境修辞学等早已不是新鲜词汇，可见，修辞对这个世界来说是必要的，而对于传播来说更为重要。我的母亲几乎是文盲，我们常常坐在一起看电视，我们都能看懂。有时候我们一起谈音乐，她的感受令我大为震惊，可见，音乐语言对她来说也没有障碍。但读书她就不能，她需要学习才可以。于是，我便知道，影视语言是比文字语言更低、更普遍、更方便、更容易传播的语言。反过来说，文字语言是高级语言，凝结着人类的智慧。这就是我们提倡学生要多读书的道理。学影视的人每天光看视频，不读书，就没有智慧，通俗一些说，就是没高深文化。

所以，传媒学院建院不久，我们便提出“传媒六艺”的培养宗旨（传媒六艺：礼——养成文明行为，加强道德修养；乐——陶冶高尚情操，提高艺术境界；摄——捕捉精彩瞬间，再现生活百态；制——完美创意剪辑，追求技艺合璧；书——涤荡心灵世界，激发创作灵感；说——吟诵毓苑铎声，唱念随声所欲），制定了“传媒六艺·三百计划”（即经典文本100本阅读计划、经典影片100部赏析计划和写作能力100篇训练计划），要把学生培养成为懂得礼乐精神，能写、能画、能摄影摄像、能制作视频音频动画、能说会道的人。说到底，我们要培养的是有传播能力的人。在解释“传媒六艺”时，礼、摄、制、书、说五艺都能说清楚且能施行，唯有乐解释不清。何也？大概与古代之《乐经》亡佚一样，关于音乐的功用与如何去治世治人的道理，今天已经非常混乱了，与古之儒家的要求相去甚远，我们只好暂且空置，待以后再梳理。

这里便认真地说说“写”。新闻系的学生要会写新闻、传记、评论，广播电视编导系的学生要会写剧本、影视评论，播音与主持艺术系的学生也要会写新闻、评论，动画系的学生要会写动画剧本、动画评论等，这是一个基本的能力。如果不会写，就不能算一个合格的传媒学院的大学生了。研究生更是如此。但现在我要问，能写作的同学到底有多少呢？进一步问，我们的老师是否在强化培养学生这方面的能力呢？大概很难回答。

我上大学的时候，写作课也有，但一学期下来，老师们仍然大多在讲理论，后我们交一篇作业，这个课算是上完了，可是我们觉得仍然不会写作。真正的写作是在课外训练的，先是照着经典文学写作，有些照猫画虎的意思，起初差得太远，但写着写着就有些像了，然后再陌生化，训练自己的风格，这当然是毕业以后且写作很多年之后的事了。所以作家们会说，中文系是教不出作家的，而中文系的教授们也生气地说，中文系是不培养作家的。这都是的意气的说法。学习经典就是知道写作的目标，且从经典中汲取养分，怎么能没有培养呢？即使有自学成才的作家，文学经典也是一定要读的。没有一个伟大的作家是凭空产生的。

我的意思是，课外训练也很重要，但要给学生提供一个平台，有一个发表作品的园地。我上大学的时候，学校有诗歌学会的会刊《我们》，我们便都给《我们》投稿，但刊物因为一些原因迟迟未出，一直等到我做会长时才出版。刊物在学校的报栏长久地展出，每一页都能看到。优秀的诗歌在广播上还要播出。校园诗人便脱颖而出。系里起初也有刊物，学长们每每提到，但到我们时没了，我们便创办了“雪原文学社”，且办了刊物《先锋》。后来我们把《先锋》的每一页都贴在系里的过道里，师生们都在看。有很多人的名字被传颂。我们还把《先锋》寄给国内的那些文学刊物，有2/3的诗歌都公开发表了。这些活动对于文学写作者来讲是极大的鼓励。这两份刊物到现在还在办。还记得起初我们班上也有刊物，叫什么名字现在竟然忘了，但没忘那些夜晚是如何点着蜡烛刻蜡板的。

虽然现在我在传媒学院，不在文学院，但提倡文学写作仍然是必要的。文学是一种情怀，爱好文学很多时候就是因为有情怀，有情调。一个人如果能爱好文学，再去写新闻、写通讯、写人物传记和写新闻评论，就有一个大写的“人”在字里行间，相反，如果一个人不爱好文学，偏偏又搞了新闻，那么，他的心里可能是空荡荡的，写出来的文字便干巴巴的，而且缺少一种关怀。现在总有人讨论新闻写作的客观性，这与文学中一段时间有些人提倡的“零度抒情”一样，其实是做不到的，只要是人，他总会有倾向，如果是喜欢文学的人，那么，他就一定会向着善的、美的、真的方向去思考，去写作。为什么我们现在有那么多混乱的文字，一是因为文学的方向变得模糊不清了，二是因为很多文字并非搞文学的人写的。娱乐化、粗俗化、浅表化，甚至数字化，都是非文学的东西在影响的结果。文字与人的关系越来越远。

以上只是针对学新闻的同学来说的，对于别的专业的同学来讲，写剧本和评论是必须的训练。过去在我们中文系学生的教育中，戏剧和电影本身就是文学的一部分，尤其是戏剧。现在，学科的划分似乎在强调，戏剧与电影并不是文学，而是它们自己。这样做的结果大概只有一条，那就是走着走着就忘记源头了，不知道如何回去了。从事戏剧与电影剧本写作的人，都明白一个道理，只要是从事这些写作，没有文学的根底是不行的。孔子说，不学诗，无以言。现在则可以说，不写作，无表达。我们说某部电影或纪录片拍得深刻，往往是因为电影的剧本和纪录片稿本写得深刻，或者是导演本身拥有深刻的思想，而这些深刻的思想都是来自长期的写作。写作能使人的思想通往深刻。

出于这些原因，我们提倡要给我们学院的学生们建立一个阵地，名为《核桃树下》，这是供同学们从事文学的创作；同时建了另一个阵地，名为《广角镜》，发表同学们的专业作品。两个阵地互为因缘，缺一不可。几年下来，两个阵地培养了不少学生。经过几年的积累，现在，将《核桃树下》下的优秀文章集结为一辑，同时也吸收《广角镜》中的部分文章，结集出版。这是一件好事。既然是好事，希望它能一直办下去，不断地促进同学们的写作热情，同时也希望能成为一种风气。

是为序。

2017年3月12日

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