奉使辽金行程录（增订本）

“欧亚备要”丛书所谓“欧亚”指内陆欧亚（Central Eurasia）。这是一个地理范畴，大致包括东北亚、北亚、中亚和东中欧。这一广袤地区的中央是一片大草原。在古代，由于游牧部族的活动，内陆欧亚各部（包括其周边）无论在政治、经济还是文化上都有了密切的联系。因此，内陆欧亚常常被研究者视作一个整体。

20 世纪70 年代末。当时筚路蓝缕的情景，不少人记忆犹新。

由于内陆欧亚研究难度大，早期的研究者要克服的障碍往往多于其他学科。这也体现在成果的发表方面：即使付梓，印数既少，错讹又多，再版希望渺茫，不少论著终于绝版。

“欧亚”的名义下汇聚在一起，有利于读者和研究者视野的开拓，其意义显然超越了单纯的再版。

应该指出的是，由于出版时期、出版单位不同，尤其是研究对象的不同，导致诸书体例上的差异，这次重新出版仅就若干大的方面做了调整，其余保持原状，无意划一，借此或可略窥本学科之发展轨迹也。愿本丛书日积月累，为推动内陆欧亚历史文化的研究起一点作用。

余太山

“贺正旦国信使”，简称“正旦使”或“贺正旦”。双方皇帝、皇太后生辰，对方亦必须遣使祝贺，称“贺生辰国信使”，简称“生辰使”、“贺生辰”或“生日使”。双方皇帝生辰，称为“圣节”，各有特殊名称。如宋太祖圣节称长春节、太宗为乾明节（后改为寿宁节）、真宗为承天节、仁宗为乾元节、英宗为寿圣节、神宗为同天节、哲宗为兴龙节、徽宗为天宁节、钦宗为乾龙节、宋高宗为天申节、孝宗为会庆节、光宗为承明节、宁宗为天祐节（后改为瑞庆节）、理宗为天基节、度宗为乾会节，金太宗为天清节、熙宗为万寿节、海陵王完颜亮生日称龙兴节、世宗为万春节、章宗为天寿节、卫绍王为万秋节、宣宗为长春节、哀宗为万年节等，这样，双方贺生辰使节就要相应地称“贺×× 节”，如贺宋高宗生辰就要称“贺天申节”等。皇帝或皇太后逝世，要遣使告诉对方，称“告哀使”。对方要遣使吊慰和祭奠，称“吊慰使”和“祭奠使”。宋金对峙时期，将二使合而为一，称“吊祭使”。对方遣使吊祭后，受吊祭一方要遣使答谢，称“报谢使”，还要将死去皇帝或皇太后的遗留物馈赠对方一部分，叫“遗留国信使”，简称“遗留使”。皇帝即位，也要遣使告诉对方，称“告即位国信使”，简称“告即位使”，也称“告登宝位国信使”或“告登位使”。一方得知对方皇帝即位的消息后，要遣使祝贺，称“贺即位国信使”，简称“贺即位使”，也称“贺登宝位国信使”或“贺登位使”。皇帝上尊号，对方也要遣使祝贺，称“贺尊号国信使”，简称“贺尊号使”。

“泛使”，也称“横使”。泛使没有固定名称，皆因时因事临时定名。如，宋要求议和所遣使节称“告和使”、“通问使”，因某事乞求于对方所遣使节则称“祈请使”等。泛使名称有时与使节出使任务相符，有时与使节出使任务不相符。如绍兴二十九年（1159），宋以王纶“为大金奉表称谢使”，三十一年（1161）以徐嚞“充大金起居称贺使”等，皆无重大事件可谢和可贺，出使任务主要是为了了解完颜亮是否有南侵之意，因出使任务不能明告对方，只能临时确定一个对方可以接受的名称出使。双方所派外交大使皆有正、副之分，一般情况下由一文一武担任，特殊情况例外。使、副之下有上、中、下三节人从，一般为50人到100人，多者200余人，有翻译、医生、文书、担物之人及护卫兵士等。使节将至对方国境，对方要遣“接伴使”，在国境线上迎接，一直陪同使节进入本国京城。使节进入对方京城，对方要派遣“馆伴使”，陪同来使在京师的一切活动。使节从对方京城回国时，对方还要派遣“送伴使”相送，一般由原“接伴使”充任，特殊情况可临时更换。送伴使要一直将使节送出国境，与来使惜别后，各自回国。

“行程录”、“奉使录”、“使北记”、“出使行记”或“语录”等。其中，“语录”之名应用时间长，影响广。宋人出使辽金“语录”，系使者亲见亲闻，史料价值很高，加以辽金史料贫乏，尤显其史料之珍贵。但当时人对于这种年年遣使、年年上奏的文书，只当作官样文章，不甚重视，因此，流传下来的“语录”甚少。早在20 世纪初，法人沙畹曾将《胡峤陷虏记》、《王沂公上契丹事》、《宋绶上契丹事》、《富郑公行程录》、《许亢宗奉使行使录》翻译成法文，并以《游行于契丹女真的中国旅行家游记》（Voyageurs Chinois chez Les Khitanet Les Jourtchen“语录”只有五种。傅乐焕先生《宋人使辽语录行程考》，认为宋人使辽语录保存下来的只有六种。台湾学者王民信撰有《沈括熙宁使虏图抄笺证》，附《乘轺录》、《王沂公上契丹事》、《薛映记》、《宋绶上契丹事》、《神宗即位使辽语录》，又作《南宋国信语录四种》，共收入宋人出使辽金语录十种。贾敬颜先生作《宋金人行记疏证十一种》（油印本）以及《五代宋金元人边疆行记十三种疏证稿》 1 ，除去五代赴辽行记和金人元人边疆行记，

“语录”只有六种。现经多方搜寻，以为宋摶《使辽行程录》，路振《乘轺录》，王曾《王沂公行程录》，薛映《薛映记》，宋绶《契丹风俗》，陈襄《神宗皇帝即位使辽语录》，沈括《熙宁使虏图抄》、《入国别录》，张舜民《使辽录》，佚名《使北录》，赵良嗣《燕云奉使录》，许亢宗《宣和乙巳奉使金国行程录》，郑望之《靖康城下奉使录》，李若水《山西军前和议奉使录》，傅雱《建炎通问录》，王绘《绍兴甲寅通和录》，楼钥《北行日录》，范成大《揽辔录》，周煇《北辕录》，程卓《使金录》等均属“语录”范围，故全部收入。

“语录”上奏朝廷外，还有其他记录，如余靖《余尚书北语诗》、王珪《奉使契丹诗》、刘敞《刘敞使北诗》、欧阳修《出使契丹诗》、刁约《刁奉使北语诗》、苏颂《前后使辽诗》、苏辙《奉使契丹二十八首》、彭汝砺《使辽诗》、范成大《使金绝句七十二首》等，皆为使者途经各地抒发感情而作，实为用诗歌体裁记述旅途所见所闻，这些出使诗，初很可能是“语录”的一部分，只是使者在上奏朝廷之时，分而为二。在史料价值方面，这些出使诗与“语录”相辅相成，亦十分重要。因此，本书亦酌加收录。虽然收录不全，但亦可窥见一斑。

“行记”，如《晋出帝北迁记》、《胡峤陷虏记》、《北狩行录》、《宋俘记》、《呻吟语》、《青宫译语》等，乃是其深入辽金、进入东北，按旅途见闻所记，与“语录”基本一致，史料价值也差不多，因此，本书亦略加选择，一并收录。

37 篇的基础上增加至47 篇，仍按使者出使时间先后为序。

宋人使辽主要到达辽上京（今内蒙古巴林左旗南波罗城）、中京（今内蒙古宁城西大明城）、木叶山（今内蒙古东部西拉木伦河与老哈河合流处）等地。宋人使金，前期主要到达金上京（今黑龙江阿城）等地，后期到达中都（今北京）。宋人出使辽金行程录详细记载了使者出使路线，如路振《乘轺录》详细记载了从白沟至辽中京的路线及其驿站，王曾《王沂公行程录》详细记载了从白沟至神恩泊的路线及其驿站，许亢宗《宣和乙巳奉使金国行程录》、洪皓《松漠纪闻》、赵彦卫《御寨行程》记载了从北宋首都东京（今河南开封）至金上京的路线和驿站。为我们研究宋辽、宋金交通以及东北历史地理提供了珍贵资料。

“行程录”不仅记载了使者至辽上京和金上京的路线，还记载了这些城市，包括金南京（今河南开封）、辽南京（今北京）、金中都（今北京）、辽中京、辽上京、金上京等城市建设、建筑规模及艺术等，是我们研究古代城镇历史及其建筑规模和建筑技术的重要资料，足补正史记载之不足。

“行程录”中保存大量辽金政治制度的资料。含官制、兵制等，皆可补充史传不足，或可互相参证。

“行程录”所记经济史料十分珍贵，足以补充其他史书记载之不足，对于我们了解辽金时东北边疆地区的经济生活，大有裨益。

“行程录”中保存了大量辽金文化及社会风俗方面的资料，亦是不可多得的宝贵资料。

“行程录”足可弥补这一缺憾。从使节受任，将出国境，对方派遣接伴使迎接；到达对方京师，对方改派馆伴使相陪；在京师递交国书，与对方皇帝、大臣交往，以及各种宴会和礼仪；回程送伴使相送，至国界依依惜别之仪等。这些都有详细描绘，为我们研究宋辽、宋金外交礼仪，提供了十分形象和珍贵的资料。

“虏”为“夷”等，但他们都主张双方和平相处，反对战争。在“行程录”及使北诗中，歌颂宋辽、宋金和好之文比比皆是，充分反映宋、辽、金人民酷爱和平，反对战乱之意愿。

“行程录”中对沦陷辽金的汉人生活亦有描述。长期以来，人们对契丹、女真汉化问题研究颇多，对于汉人少数民族化则缺少注意，范成大在《揽辔录》中记载了汉人少数民族化的事实。当然，这种汉人少数民族化的现象，只是在一定时期、一定范围内存在，而且仍保留许多汉人的特点及风俗习惯，尤其是心理因素等习惯的保留，长期不能泯灭。因此，这些人仍然心中思汉，“行程录”记载了许多这方面的事实，反映了辽金统治下汉人对宋朝的向往。为我们研究辽金统治下汉人的生活情况提供了重要线索。

“行程录”的史料价值是其他史书所不能替代的，尤其在辽金史料颇为匮乏的情况下，更显得十分珍贵了。

“语录”之前撰一简要题解，文中附以简要注释，以为读者提供某些方便。另外，因是古籍辑注，有些字与今常用不同，保持原样。所收“语录”难免遗漏，注释亦难免有误，恳望读者指正。

赵永春

1994 年，修改于2016 年

“语录”和“行程录”等原始记录文献的辑注。五代两宋时期，每逢正旦、辽金皇帝生辰，都要遣使祝贺；宋朝皇帝死亡，要遣使辽金告哀；还要遣使将死去皇帝的部分遗留物馈赠辽金；辽金皇帝死亡，要遣使吊祭；新皇帝即位，要遣使告诉辽金；辽金新皇帝即位，要遣使祝贺；临时有事需要商量则要派遣“泛使”。辽金使节进入国境，要遣使迎接；进入京师，要遣使馆伴；辽金使节回国，要遣使相送，等等。这些出使辽金的使者和接送馆伴辽金的使者，在出使期间都要将出使应对酬答情况、沿途经过路线及所见所闻，笔录成书，上奏朝廷，称“行程录”、“奉使录”、“使北记”或“语录”等等。有的使者还按出使行程写下了出使诗。五代两宋出使辽金“语录”，系使者亲见亲闻，史料价值很高，但保存至今的“语录”则很少，且散见于各书之中，为人们使用这些资料带来诸多不便。该书搜集五代两宋出使辽金“语录”、出使诗以及晋出帝、宋徽宗、宋钦宗被俘虏至辽金的记录共47篇，并对不同版本进行了补辑、点校和简要注释，为人们学习和研究辽金史、辽宋金关系史、东北史以至东亚史提供某些方便。 

作者简介：1953年生，1977年毕业于东北师范大学历史系，现任吉林大学文学院中国史系教授，博士生导师。长期从事辽金元史、东北民族关系史教学与研究，主持国家社会科学基金“中国古代的‘中国’认同与中华民族形成研究”（重大项目）、“中国历史疆域问题研究”、“中国古代的‘中国’观与中国疆域形成研究”，*人文社会科学研究规划基金“中国古代东北民族的‘中国’认同意识与民族凝聚力研究”等项目多项。出版著作有《金宋关系史》（人民出版社2005年）、《金宋关系史研究》（个人文集，吉林教育出版社1999年）、《从复数“中国”到单数“中国”—中国历史疆域理论研究》（黑龙江教育出版社2014年）、《中国古代东北民族的“中国”认同》（黑龙江人民出版社2015年）、《历史上的“中国”与中国历史疆域研究》（吉林大学出版社2017年）等多部；撰有《关于中国历史疆域问题的几点认识》（《中国边疆史地研究》2002年3 期，《新华文摘》2003年1期转载）、《宋金关于“受书礼”的斗争》（《民族研究》1993年6期）、《试论金人的“中国”观》（《中国边疆史地研究》2009年第4期）、《试论辽人的“中国”观》（《文史哲》2010年第3期）等论文百余篇。

目录

 佚名...... 1

 佚名...... 3

 佚名...... 7

 佚名 ...... 12

 （北宋）路振...... 13

 （北宋）王曾...... 25

 （北宋）晁迥...... 28

 （北宋）薛映...... 29

 （北宋）宋绶...... 32

 （北宋）余靖...... 36

 （北宋）王珪...... 38

 （北宋）刘敞...... 43

 （北宋）欧阳修...... 52

 （北宋）刁约...... 58

 （北宋）王安石 ...... 59

 （北宋）陈襄...... 67

 （北宋）苏颂...... 78

 （北宋）沈括...... 93

 （北宋）沈括...... 103

 （北宋）沈括...... 109

 （北宋）苏辙...... 124

 （北宋）彭汝砺...... 132

 （北宋）吕希绩等...... 142

 （北宋）张舜民...... 146

 （南宋）陆游...... 151

 （北宋）陶悦...... 154

 （北宋）赵良嗣...... 157

 （北宋）马扩...... 174

 （北宋）许亢宗...... 208

 （北宋）郑望之...... 224

 （北宋）李若水...... 232

 （南宋）蔡鞗...... 241

 （金）可恭...... 249

 （南宋）佚名...... 260

 （金）王成棣...... 275

 （南宋）傅雱...... 282

 （南宋）王绘...... 290

 （南宋）洪皓...... 312

 （南宋）洪皓...... 335

 （南宋）宋之才...... 349

 （南宋）赵彦卫...... 358

 （南宋）楼钥...... 360

 （南宋）范成大...... 390

 （南宋）范成大...... 409

 （南宋）周煇...... 424

 （南宋）倪思...... 432

 （南宋）程卓...... 444

“语录”研究...... 457

“语录”缘起与宋人出使辽金“语录”释义...... 470

...... 486

 ...... 493

...... 515

“语录”和“行程录”等原始记录文献的辑注。五代两宋时期，每逢正旦、辽金皇帝生辰，都要遣使祝贺；宋朝皇帝死亡，要遣使辽金告哀；还要遣使将死去皇帝的部分遗留物馈赠辽金；辽金皇帝死亡，要遣使吊祭；新皇帝即位，要遣使告诉辽金；辽金新皇帝即位，要遣使祝贺；临时有事需要商量则要派遣“泛使”。辽金使节进入国境，要遣使迎接；进入京师，要遣使馆伴；辽金使节回国，要遣使相送，等等。这些出使辽金的使者和接送馆伴辽金的使者，在出使期间都要将出使应对酬答情况、沿途经过路线及所见所闻，笔录成书，上奏朝廷，称“行程录”、“奉使录”、“使北记”或“语录”等等。有的使者还按出使行程写下了出使诗。五代两宋出使辽金“语录”，系使者亲见亲闻，史料价值很高，但保存至今的“语录”则很少，且散见于各书之中，为人们使用这些资料带来诸多不便。该书搜集五代两宋出使辽金“语录”、出使诗以及晋出帝、宋徽宗、宋钦宗被俘虏至辽金的记录共47篇，并对不同版本进行了补辑、点校和简要注释，为人们学习和研究辽金史、辽宋金关系史、东北史以至东亚史提供某些方便。 

作者简介：1953年生，1977年毕业于东北师范大学历史系，现任吉林大学文学院中国史系教授，博士生导师。长期从事辽金元史、东北民族关系史教学与研究，主持国家社会科学基金“中国古代的‘中国’认同与中华民族形成研究”（重大项目）、“中国历史疆域问题研究”、“中国古代的‘中国’观与中国疆域形成研究”，*人文社会科学研究规划基金“中国古代东北民族的‘中国’认同意识与民族凝聚力研究”等项目多项。出版著作有《金宋关系史》（人民出版社2005年）、《金宋关系史研究》（个人文集，吉林教育出版社1999年）、《从复数“中国”到单数“中国”—中国历史疆域理论研究》（黑龙江教育出版社2014年）、《中国古代东北民族的“中国”认同》（黑龙江人民出版社2015年）、《历史上的“中国”与中国历史疆域研究》（吉林大学出版社2017年）等多部；撰有《关于中国历史疆域问题的几点认识》（《中国边疆史地研究》2002年3 期，《新华文摘》2003年1期转载）、《宋金关于“受书礼”的斗争》（《民族研究》1993年6期）、《试论金人的“中国”观》（《中国边疆史地研究》2009年第4期）、《试论辽人的“中国”观》（《文史哲》2010年第3期）等论文百余篇。

“语录”和出使诗以及晋出帝、宋徽宗、宋钦宗被俘虏至辽金的记录等共37 篇，辑为《奉使辽金行程录》一书，列入《长白丛书》，由吉林文史出版社于1995 年出版。该书虽然多有舛误，但所需求的师友及学界同好仍络绎。由于该书印数较少，无法满足学者之需，多有愧对师友之憾。近日，承蒙余太山、杨军先生赏识，建议将该书列入《欧亚备要》丛书之中重新出版，正好切合我意欲完成原书增订再版的夙愿，自然是欣喜有加，感激不尽。随后便开始了对原书进行增订的工作。

10篇出使辽金“语录”和出使诗等，将原书所辑37 篇出使辽金之记录增加至47篇。书后附有作者研究宋人出使辽金“语录”的文章两篇，又按《欧亚备要》丛