张珂先生草书清静经

《清靜經》全稱《太上老君說常清靜經》，是道教著名經典，彙聚了《道德經》的絕大部分思想精華，被列入道士日誦的『早晚壇功課經』。該經有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。歷代書法大家如趙孟頫、文徵明等曾書寫過《清靜經》，爲世人留下了珍貴的書跡。

張珂是當代書法家、書法理論家、作家和詩人。二○一六年春天，他一氣呵成書寫了草書十六條屏《清靜經》（規格：180cm×60cm×16）。這件巨幅作品氣勢宏大、筆精墨妙，行雲流水、清靜自然。尤其難能可貴的是，原中國道教協會會長、世界宗教和平會主席、著名書法家任法融道長欣然爲之題名並且題跋，更使《張珂先生草書清靜經》成爲一件彌足珍貴的藝術精品。

張珂，書法家、書法理論家、作家、詩人。畢業於山東大學中文系，現任中國新聞社陝西分社社長。

曾有海內外數百家媒體對張珂的書法實踐進行過專題報道。壬辰龍年，張珂的一幅『龍』字書法作品被日本郵便以紀念郵票的形式發行，成爲中國大陸首個書法作品登上日本郵票的當代書法家。

二〇一二年初，張珂撰寫的書法理論專著《意造宋代》出版發行，學界讚譽其開拓了『中國書論的新視野』，『具有里程碑式的意義』。

《清靜經》全稱《太上老君說常清靜經》，是道教著名經典，彙聚了《道德經》的絕大部分思想精華，被列入道士日誦的『早晚壇功課經』。該經有杜光庭、王道淵、侯善淵、王元暉、白玉蟾、無名氏、李道純以及默然子等多種注本，均收入《正統道藏》。歷代書法大家如趙孟頫、文徵明等曾書寫過《清靜經》，爲世人留下了珍貴的書跡。

張珂是當代書法家、書法理論家、作家和詩人。二○一六年春天，他一氣呵成書寫了草書十六條屏《清靜經》（規格：180cm×60cm×16）。這件巨幅作品氣勢宏大、筆精墨妙，行雲流水、清靜自然。尤其難能可貴的是，原中國道教協會會長、世界宗教和平會主席、著名書法家任法融道長欣然爲之題名並且題跋，更使《張珂先生草書清靜經》成爲一件彌足珍貴的藝術精品。

張珂，書法家、書法理論家、作家、詩人。畢業於山東大學中文系，現任中國新聞社陝西分社社長。

曾有海內外數百家媒體對張珂的書法實踐進行過專題報道。壬辰龍年，張珂的一幅『龍』字書法作品被日本郵便以紀念郵票的形式發行，成爲中國大陸首個書法作品登上日本郵票的當代書法家。

二〇一二年初，張珂撰寫的書法理論專著《意造宋代》出版發行，學界讚譽其開拓了『中國書論的新視野』，『具有里程碑式的意義』。

《清靜經》（全稱《太上老君說常清靜經》）正文

老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜：天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，爲心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生？慾既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名爲得道；雖名得道，實無所得。爲化眾生，名爲得道；能悟之者，可傳聖道。

老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，爲有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱。煩惱妄想，憂苦身心，但遭濁辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

僲人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經萬遍。此經是天人所習，不傳下士。吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，西王母皆口口相傳，不記文字。吾今於世，書而錄之。上士悟之，升爲天官；中士修之，南宮列僲；下士得之，在世長年。遊行三界，升入金門。

左玄真人曰：學道之士持誦此經，即得十天善神擁護其神。然後玉符保神，金液鍊形。形神俱妙，與道合真。

正一真人曰：人家有此經悟解之者，災障不干，眾聖護門。神升上界，朝拜高尊。功滿德就，相感帝君，誦持不退，身騰紫雲。