蛐蛐四爷

本书为中篇小说金库林希小说自选集。收入作家代表性中篇小说《蛐蛐四爷》、《相士无非子》、《小的儿》3部，都是作家1990年后发表的作品。另收入作家评论、作家访谈录及作家作品年表。其中，《小的儿》获届鲁迅文学奖。《蛐蛐四爷》和《相士无非子》被改编成同名话剧搬上舞台。《蛐蛐四爷》小说发表于1993年。讲述的是军阀时期发生在天津卫的故事。余家四位少爷是同父异母的军阀后裔，四少爷和母亲吴氏因为没有名分，被赶出了余家大院，但四少爷凭着一手斗蛐蛐的绝活，家业也日渐兴旺起来。他的三个兄弟在与四爷斗蛐蛐败北后，一无所有，不得已请吴氏回来主持家政。随后，不怀好意的哥哥又施计把他们母子赶出余家大院，还弄瞎了四爷的眼睛……通篇充盈着蟋蟀之声，看似闲情逸致，实则隐喻人生，其间交互出现的绝望与希望打动人心，引人深思。它将20世纪初叶的市井之声，还原成艺术的多彩画面，展现了传统津味小说的风格韵味。

蛐蛐四爷

相士无非子

小的儿

天津作家写天津 / 邵燕祥

玩伴儿林希/  柳萌

林希访谈录 /林希/ 肖子

作品年表

本书为中篇小说金库林希小说自选集。收入作家代表性中篇小说《蛐蛐四爷》、《相士无非子》、《小的儿》3部，都是作家1990年后发表的作品。另收入作家评论、作家访谈录及作家作品年表。其中，《小的儿》获届鲁迅文学奖。《蛐蛐四爷》和《相士无非子》被改编成同名话剧搬上舞台。《蛐蛐四爷》小说发表于1993年。讲述的是军阀时期发生在天津卫的故事。余家四位少爷是同父异母的军阀后裔，四少爷和母亲吴氏因为没有名分，被赶出了余家大院，但四少爷凭着一手斗蛐蛐的绝活，家业也日渐兴旺起来。他的三个兄弟在与四爷斗蛐蛐败北后，一无所有，不得已请吴氏回来主持家政。随后，不怀好意的哥哥又施计把他们母子赶出余家大院，还弄瞎了四爷的眼睛……通篇充盈着蟋蟀之声，看似闲情逸致，实则隐喻人生，其间交互出现的绝望与希望打动人心，引人深思。它将20世纪初叶的市井之声，还原成艺术的多彩画面，展现了传统津味小说的风格韵味。

相士无非子，不知其姓氏，更无论籍贯履历，他自称无非子多年，众人也称他无非子多年，久而久之，连他自己都将原来的姓名几乎忘记了。 
未描述无非子之前，先要说说相士是一宗怎样的行当；在相士这宗行当里，还要说说无非子是位怎样的人物。 
所谓相士者辈，就是相面的师傅，吃开口饭的，靠嘴皮子混事由，干的是要人的营生。但相士中分上九流下九流，顶不济的，在街头巷尾摆上一张八仙桌，八仙桌上铺一方蓝粗布，蓝粗布向外垂下来的一角，写上相士的名分，譬如什么李铁嘴，杨半仙之类。正铺在桌面上的蓝布中央，画着一幅易经六十四卦图，桌子角上摆着一十六只大圆棋子，一卷翻得飞了边的《易经》，半卷成卷儿，放在棋子旁边，《易经》旁边是一把折扇，一把宜兴小茶壶。这位相士端坐在小方凳儿上，背靠墙壁，面向市街，但不许东瞧西望，只微合双目似在读《易经》，又似在打瞌睡。相士背后，墙壁上一张白布，四尺见方写着一个“诚”字。如是，恭候各位倒霉蛋们光临卦摊。 
这类人自称是相面的，其实是臭要饭的。相面也罢，算命也罢，俗称是卜，这“卜”字中间一竖，据说是乞丐探路的竹竿儿，旁边的那个“点儿”，便必是乞丐讨饭的饭瓢无疑。天公有灵，这可不是挖苦诸位神仙们，事情本来就是如此，讨饭的乞丐拄着长竿儿，端着饭瓢挨门挨户乞讨，每到一户人家门外，他必要唱吉祥歌儿，什么大富大贵呀，什么指日高升呀，什么紫气东来呀，什么人畜两旺呀，吉祥话儿听得心眼儿里麻酥酥，一高兴，这才会施舍些残羹剩饭，外搭几个小钱。 
也有靠说吉祥话换不来施舍的。你可以想想呀，那些大门大户有钱有势的人家，每日门外讨饭的还不得几十几百？人人都在门外唱吉祥歌，自然也就听厌了，不新鲜了，心里也不激动了。你在门外高唱五子登科，本来是吉祥话里动听的美好语言，正巧他家女人刚给他生下第五个女儿，你说他恼火不恼火？一块西瓜皮甩出来，不砸破你头才怪。 
于是就有精明人儿出来，虽也是讨饭来的，可他站在门外不唱吉祥歌儿。他先怔怔地站上半个时辰，一双眼睛直盯着你家屋檐，盯得主家心里有点犯疑，心想我家房檐儿上有嘛稀罕物什这样惹人注目？正犹豫间，那门外的乞丐突然“啊呀”一声，然后便是深深地一声叹息。不必多费言语，这时主人一定会乖乖地跑出来询问：“这位先生，你何以望着我家房檐叹息呀？” 
“一言难尽。”那乞丐故作高深地摇一摇头，然后又似是自言自语地说下去，“福兮祸所伏，祸兮福所倚。” 
主人一听立时吓得大汗珠子滚了下来，忙上前打躬作揖地施礼哀求，“无论如何，先生也得指出一条逢凶化吉的道路来呀。” 
“既如此，主家将尊造呈来，我替你卜测一下吧。”于是主家说出了自己姓什名谁，家住哪里，何乡人士，生于哪年哪月哪日哪时，小时候哪年出的疹子，大了又是什么时候定的亲，妻子又是什么属相，生了个儿子又是什么脾气，如今家里有哪几桩事不甚遂心，就连家里的骡子马只吃料不下驹儿的事也得如实交待清楚…… 
“好了。”不等主家说完，卜者已经推算出结果来了，如此这般一番交待，尽管放心，你家不会有什么大灾大难，眼前虽有一罡，但吉人自有天相，终仍是福禄双全。 
赏。 
你瞧，这不又算讨着饭了吗？树林子大什么鸟儿全有，有人爱听吉祥话，无论你怎样恭维他，他都自认为当之无愧，你说他是玉皇大帝转世，说不定他心里还觉着委屈，明明他昨日梦见玉皇大帝给他端洗脚水呢。不过不管怎么说吧，反正这号爷听见吉祥话才给赏钱。还有的人爱听吓唬，你得先冲着他啊呀一声，再告诉他大难临头了，把他吓得腿肚子转了筋，然后再用三言两语替他冲了灾，无论要多少钱他都乖乖地给你。自然，还有人爱听骂，你越骂他，他越是全身通泰，骂得越狠，他越是血脉通畅四肢灵活脊椎酥软；自然这也要会骂，骂得太狠了，他真翻了脸，吃不了你也得兜着走。 
除了街头巷尾摆野摊，除了走街串巷乞讨之外，还有一帮子打野食的。这等相面的不设摊，没个准窝儿，也不挂幌子，只是哪里人多往哪里钻，穿一件半新长衫，打扮得似个落魄文人，手里握着一把旧折扇，扇面上要有名人的题签，自然，全是假的。看穿戴，看派头，谁也猜不出他是干什么的，一不像生意人，二不像公职人员，反正就是闲人一个，只在街上穷遛。遛过来遛过去，逢到人多时，猛然间一伸手，他抓住一个迎面走过来的什么人物，这人自然全身的晦气满脸的愁容，活像是才遇见了什么倒霉事。不等这个人琢磨明白是怎么一回事来，相面的闲人先开了口：“我看你山根之上阴云密布，五日之内必有大灾；又看你西岳东岳斜纹深陷，或父或母必是重病缠身。总算你出身积善人家， 天成全你今日遇上了我半仙之灵，快将你生辰八字呈上来，让洒家替你批上一卦，为你指出明路一条。”

《蛐蛐四爷》中主要的蛐蛐文化，就带着鲜明的地域特色，文中把这种盛行于津门地区的赏玩文化表现得淋漓尽致，不仅弥漫着天津的历史、天津的人文、天津的味道，饱含了天津民俗民风，更有天津人的性格脾气、处世哲学和生活逻辑，共同构成一部雅俗共赏、引人入胜的精彩作品。