澄衷蒙学堂字课图说（白话全解版）

《澄衷蒙学堂字课图说》是中国早期由学校编纂的启蒙教材，由首任校长刘树屏先生主持编撰而成。胡适、茅盾、梁漱溟、丰子恺、竺可桢等民国学界巨擘都以此书发蒙。全书共收录3291个汉字，广涉天文地理、人事万象，先解释汉字的字根意义，再适当讲解引申义及假借义等，并引经据典，列举相关用法。该书既是一部小学常用字字典，又是一部正本清源、释义解字的“说文解字”。
本次编译完全采用白话，标注拼音，让经典更适宜当下各年龄段与知识层面读者阅读。白话全解版分为上、下两册，沿用原书体例，保留例字、切音与插图，又根据当代读者的阅读习惯用简短精辟的现代汉语由浅入深阐释每一个汉字的意义和用法，让大小读者都能读懂汉字的奥秘。

刘树屏(1857－1917) 字葆良，江苏常州人，晚清政治家、教育家。历任翰林院检讨、安徽候补道、南洋公学（上海交通大学前身）总理、津浦铁路南段总办等职务。一生提倡教育改革，并创办皖南中学。1900年，在任澄衷蒙学堂首任校长时主持编纂教材《澄衷蒙学堂字课图说》。
《画说汉字》编辑部 联合30多位专家学者顾问，对汉字展开专业权威的解读。近年来，编辑部陆续整理出版《图解说文解字 画说汉字》、《汉字树》系列（1～6册）、《画说汉字：小学版》系列，受到读者和业界一致好评与广泛认可，并在全国掀起了汉字解说类图书热潮。

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卷一/001
卷二/138
卷三/403
卷四/641
索引/844

《澄衷蒙学堂字课图说》是中国早期由学校编纂的启蒙教材，由首任校长刘树屏先生主持编撰而成。胡适、茅盾、梁漱溟、丰子恺、竺可桢等民国学界巨擘都以此书发蒙。全书共收录3291个汉字，广涉天文地理、人事万象，先解释汉字的字根意义，再适当讲解引申义及假借义等，并引经据典，列举相关用法。该书既是一部小学常用字字典，又是一部正本清源、释义解字的“说文解字”。
本次编译完全采用白话，标注拼音，让经典更适宜当下各年龄段与知识层面读者阅读。白话全解版分为上、下两册，沿用原书体例，保留例字、切音与插图，又根据当代读者的阅读习惯用简短精辟的现代汉语由浅入深阐释每一个汉字的意义和用法，让大小读者都能读懂汉字的奥秘。

刘树屏(1857－1917) 字葆良，江苏常州人，晚清政治家、教育家。历任翰林院检讨、安徽候补道、南洋公学（上海交通大学前身）总理、津浦铁路南段总办等职务。一生提倡教育改革，并创办皖南中学。1900年，在任澄衷蒙学堂首任校长时主持编纂教材《澄衷蒙学堂字课图说》。
《画说汉字》编辑部 联合30多位专家学者顾问，对汉字展开专业权威的解读。近年来，编辑部陆续整理出版《图解说文解字 画说汉字》、《汉字树》系列（1～6册）、《画说汉字：小学版》系列，受到读者和业界一致好评与广泛认可，并在全国掀起了汉字解说类图书热潮。

天 tiān
至高无上的地方称为“天”。相关用词如天地、青天等。
天聚集空气。空气包围地面，靠近地面的地方空气浓度高，距离地面越远，空气越稀薄。用气压表测量空气，高1000尺（约333.33米）的空气是地面的1/30；高16000尺（约5333.33米）的是地面的1/3；高18000尺（约6000米）的是地面的1/2；当高度达到200多里（10000米）时已经没有空气了。没了气则称为“空”，因此称为“天空”。

国 guó
“国”就是邦国的意思。相关用词如国家、大国等。
国也有古代域一词的意思。国，就是或在口中，称为“国”。领土面积大的称为“邦”，领土面积小的称为“国”。此外。“邦”所在的地方，也叫“国”。
汉代时，西域诸国建立城墙守护的叫作“城郭国家”，而没有设立城市守护却在马背上游牧的则称为“行国”。

田tián
已经开垦的土地称为“田”。相关用词如田地、种地等。
树立五谷的方形土块叫作“田”。从字形上看，其外形就像封畛（音fēng zhěn，就是封地的边界）一样，里面又像阡陌交通的小路一样。每年都能耕种的称为“不易上田”，停一年才能再次耕种的称为“一易中田”，挺两年才能再次耕种的称为“再易下田”。
古代的井田制度，其中暗含着限制老百姓自由的意思。后世的人们也有仿效这种制度的，但是大多都失败了。

字 zì
用来记录、记载名称、事物的称为“字”。相关用词如文字、字墨等。
世间万物的滋养繁殖称为“字”，引申为“抚字”（抚养、对百姓的安抚体恤）的“字”。仓颉早发明的文字，就是人们所谓的古文，也就是蝌蚪书。后来史籀（周宣王史，名籀）开始写作大篆，李斯创制小篆，到程邈时字体变为隶书，后来字体又由隶书变作楷书，楷书又演变出草书，而到此时，字的用途越来越广。此外，在古代男子到了冠礼（成年礼）便开始取一个字，女子到了笄礼（古时对女孩子举行成人礼的特称）也开始有了字，字是用来代替名字的（古时候自称以名，称人以字）。

母 mǔ
生育“我”的人称为“母”。相关用词如母亲、伯母等。
“母”就是牧、慕的意思，表示养育孩子，这些孩子都非常仰慕。后来引申为“父母”的“母”。保护孩子的“母”称为“保母”；古时负责辅导、保育贵族子女的老年妇人称为“傅母”；给孩子喂养母乳的人，则称为“乳母”。引伸出所有雌性的动物都称为“母”。如果用“本”（根本）还权衡“息”（衍生）的话，“息”是“子”，“本”就是“母”。

衣 yī
穿在身上的东西就是“衣”，读音为“yī”，相关用词如衣裳。当“衣”字的读音为“yì”时，表示穿上衣服。
所谓“衣”，就是人们穿、披在身上的东西。穿在上身的称为“衣”，穿在下身的称为“裳”，“衣”和“裳”都是人们穿在身上的东西。
“衣”还可表示将衣服披在身上，强调的是动词词性。

舟 zhōu
用来在水中行进的工具，就是“舟”。相关用词如舟子、舟车等。
相传，黄帝的臣子共鼓早将木头刨开做成独木舟。《方言》中有“关西谓之船，关东谓之舟”（古人将函谷关或潼关作为划分整片区域的分界线，关西就是函谷关以西的地方，关东就是函谷关以东的地方）。“舟”是用来承载物体的，所以可以承受酒杯、酒盏的器皿，也可称为“舟”。

芳 fāng
“芳”即是花草的香气。相关用词如芳草、流芳等。
带有清新气味的草称为“芳”。引申为对香味的统称。又进一步引申出有美名或美德的可以感化、熏陶人们从善的一类人都可称为“芳”，如“芳名”“流芳”等词语中的“芳”字。

雀 què
“鹊”是对小鸟的总称。相关用词如鸟雀。
黄雀、麻雀、翠雀等小鸟都称为“雀”。“孔雀”也是翟类的一种，其头部至尾部总长度为五尺左右，而雄孔雀尾部的羽毛十分修长，末端还有像眼睛一样的彩色圈纹。当其和人竞呈美艳的时候，就会像扇子一样开屏。但雌孔雀尾部很小。孔雀的叫声都很难听，人们常常将其饲养在花园之中观赏。

孕 yùn
怀有孩子称为“孕”。相关用词如孕育、包孕（即包含、容纳）等。
所谓“孕”，就是“子”在“包”中，引申为“包孕”一词中的“孕”字用法。

婚 hūn
迎娶妇女称为“婚”。相关用词如婚姻。
“婚”的本义是妇家，其字从女、从昏。据《礼记》记载古时黄昏迎亲，因此“婚”字引申为“婚嫁”一词中的“婚”字含义。而古代经传中，“婚”也通“昏”。

初版于光绪二十七年的《澄衷蒙学堂字课图说》，吹来一股涤荡人心的清新、刚健、自然之风，它叫人爱自然、万物及同类。中西兼容、今古合一，情理交融，道德与知识合拍，可谓引导学生进入文明世界的真诚向导。
――FT中文网专栏作家、著名社会观察家 老愚