道德经,古今有何不同

本书以大众通俗读物形式讲述《老子》（即《道德经》）帛书出土50年、楚简出土30年来的众多研究成果，以帛书甲本为底本，结合楚简，考校2000多年来20余部重要的传世版本，参考近90年来数以百计的研究专著和论文，力求限度地接近《老子》原貌，复原《老子》的本意与真谛。
本书设置复原本（以帛书为主、楚简为辅）、释文本（以帛书为主，见附文）、参照本（以楚简为主、帛书为辅）与今本（通行本）四个版本，对比、梳理出960余处后世改动内容，发现近200句意思发生重大变化，并对百余处突出问题进行重点考校和训诂，甚至作出颠覆性的诠释，其中有些观点是首次提出。同时，对复原本进行翻译、注释，并通过对照版本差异进行详细阐释，以便读者轻松、愉快地读懂、领会与深悟老子博大精深的思想与智慧。

本书以大众通俗读物形式讲述《老子》（即《道德经》）帛书出土50年、楚简出土30年来的众多研究成果，以帛书甲本为底本，结合楚简，考校2000多年来20余部重要的传世版本，参考近90年来数以百计的研究专著和论文，力求最大限度地接近《老子》原貌，复原《老子》的本意与真谛。
本书设置复原本（以帛书为主、楚简为辅）、释文本（以帛书为主，见附文）、参照本（以楚简为主、帛书为辅）与今本（通行本）四个版本，对比、梳理出960余处后世改动内容，发现近200句意思发生重大变化，并对百余处突出问题进行重点考校和训诂，甚至作出颠覆性的诠释，其中有些观点是首次提出。同时，对复原本进行翻译、注释，并通过对照版本差异进行详细阐释，以便读者轻松、愉快地读懂、领会与深悟老子博大精深的思想与智慧。

王骥，作家，场外金融、资本市场专家。对国学、社会学、金融投资等领域有多年的研究，擅长将国学、前沿科技、社会、自然、人文、历史、经济与竞争、价值与创造等进行联动，思考深入，见解独到。已创作出版《新未来简史》《元宇宙革命与矩阵陷阱》《向植物学习》《新三板掘金800问》等20余部著作。近年来，对《道德经》等国学经典保持高度关注和集中研究。

德　篇
章（今本38章）上德不德，居实不居华
第二章（今本39章）昔之得一，至誉不誉
第三章（今本41章）大方无隅，大器免成
第四章（今本40章）反也者，道之动
第五章（今本42章）万物负阴而抱阳
第六章（今本43章）至柔，驰骋于至坚
第七章（今本44章）知足不辱，知止不殆
第八章（今本45章）大成若缺，其用不弊
第九章（今本46章）知足之足，恒足矣
第十章（今本47章）不出于户，以知天下
第十一章（今本48章）学者日益，闻道者日损
第十二章（今本49章）圣人恒无心，以百姓心为心
第十三章（今本50章）不辟兕虎，不被甲兵
第十四章（今本51章）万物尊道而贵德
第十五章（今本52章）天下有始，以为天下母
第十六章（今本53章）行于大道，唯他是畏
第十七章（今本54章）善建不拔，善抱不脱
第十八章（今本55章）含德之厚，知和曰明
第十九章（今本56章）知者弗言，言者弗知
第二十章（今本57章）以正治邦，以奇用兵
第二十一章（今本58章）祸福，所倚所伏
第二十二章（今本59章）给人事天，有国之母
第二十三章（今本60章）治大国若烹小鲜
第二十四章（今本61章）皆得其欲，大者宜为下
第二十五章（今本62章）道者，万物之注
第二十六章（今本63章）为无为，事无事
第二十七章（今本64章）为之于未有，治之于未乱
第二十八章（今本65章）玄德深远，乃至大顺
第二十九章（今本66章）以其弗争，天下莫能争
第三十章（今本80章）小邦寡民，器而不用
第三十一章（今本81章）利而不害，为而弗争
第三十二章（今本67章）天下皆谓我大，大而不肖
第三十三章（今本68章）善胜弗与，善用人为之下
第三十四章（今本69章）称兵相若，则哀者胜
第三十五章（今本70章）知我者希，被褐而怀玉
第三十六章（今本71章）以其病病，是以不病
第三十七章（今本72章）自知而不自见，自爱而不自贵
第三十八章（今本73章）天网恢恢，疏而不失
第三十九章（今本74章）民不畏死，何以杀惧
第四十章（今本75章）无以生为者，是贤贵生
第四十一章（今本76章）强大居下，柔弱微细居上
第四十二章（今本77章）天之道，损有余而益不足
第四十三章（今本78章）水之胜刚，弱之胜强
第四十四章（今本79章）有德司契，无德司彻
道　篇
第四十五章（今本1章）名与无名，众妙之门
第四十六章（今本2章）皆知善，斯不善矣
第四十七章（今本3章）不上贤，使民不争
第四十八章（今本4章）道盅，用之有弗盈
第四十九章（今本5章）天地不仁，以万物为刍狗
第五十章（今本6章）玄牝之门，天地之根
第五十一章（今本7章）外其身而身存
第五十二章（今本8章）水善利万物而有静
第五十三章（今本9章）持而盈之，不若其已
第五十四章（今本10章）生而弗有，长而弗宰
第五十五章（今本11章）卅辐同一毂
第五十六章（今本12章）五色使人目明
第五十七章（今本13章）宠辱若惊，贵大患若身
第五十八章（今本14章）以知古始，是谓道纪
第五十九章（今本15章）善为道者，微妙玄达
第六十章（今本16章）万物旁作，以观其复
第六十一章（今本17章）太上下智，成事述功
第六十二章（今本18章）大道废，安有仁义
第六十三章（今本19章）绝圣弃智，见素抱朴
第六十四章（今本20章）唯与诃，相去几何
第六十五章（今本21章）孔德之容，唯道是从
第六十六章（今本24章）炊者不立，自视不彰
第六十七章（今本22章）夫唯不争，故莫能与之争
第六十八章（今本23章）飘风不终朝，暴雨不终日
第六十九章（今本25章）有物混成，先天地生
第七十章（今本26章）轻则失本，躁则失君
第七十一章（今本27章）善行者无辙迹，善言者无瑕谪
第七十二章（今本28章）知雄守雌，大制无割
第七十三章（今本29章）天下神器，非可为者
第七十四章（今本30章）物壮而老，是谓之不道
第七十五章（今本31章）兵者，不祥之器
第七十六章（今本32章）朴虽小而天地弗敢臣
第七十七章（今本33章）知人智，自知明
第七十八章（今本34章）以其不为大，故能成大
第七十九章（今本35章）势大象，天下往
第八十章（今本36章）将欲弱之，必姑强之
第八十一章（今本37章）道恒守之，万物将自化
附文　帛书《老子》释文
参考文献

本书以大众通俗读物形式讲述《老子》（即《道德经》）帛书出土50年、楚简出土30年来的众多研究成果，以帛书甲本为底本，结合楚简，考校2000多年来20余部重要的传世版本，参考近90年来数以百计的研究专著和论文，力求限度地接近《老子》原貌，复原《老子》的本意与真谛。
本书设置复原本（以帛书为主、楚简为辅）、释文本（以帛书为主，见附文）、参照本（以楚简为主、帛书为辅）与今本（通行本）四个版本，对比、梳理出960余处后世改动内容，发现近200句意思发生重大变化，并对百余处突出问题进行重点考校和训诂，甚至作出颠覆性的诠释，其中有些观点是首次提出。同时，对复原本进行翻译、注释，并通过对照版本差异进行详细阐释，以便读者轻松、愉快地读懂、领会与深悟老子博大精深的思想与智慧。

王骥，作家，场外金融、资本市场专家。对国学、社会学、金融投资等领域有多年的研究，擅长将国学、前沿科技、社会、自然、人文、历史、经济与竞争、价值与创造等进行联动，思考深入，见解独到。已创作出版《新未来简史》《元宇宙革命与矩阵陷阱》《向植物学习》《新三板掘金800问》等20余部著作。近年来，对《道德经》等国学经典保持高度关注和集中研究。

前　言
本书考校了2000多年来20余部重要的《老子》（即《道德经》）传世版本，参考了近90年来数以百计的研究专著和论文，以大众通俗读物的形式讲述《老子》帛书出土50年、楚简出土30年来学界和民间有关的众多研究成果与争议。在此基础上，本书还对《老子》中关键性的字、词、句进行了重点考校和训诂，并对部分文句作出了特别的甚至颠覆性的诠释，这些考校、训诂、诠释累计上百处，其中有些观点是首次提出。
本书通过对马王堆帛书《老子》甲乙本、郭店楚简《老子》和部分价值很高的传世版本的考校，力求复原《老子》接近原貌、本真的版本。在今本《道德经》（即通行本）等传世诸本中存在大量与帛书（特别是帛书甲本）、楚简不同的字句。其中绝大部分内容，当今主流观点认为是后世版本对《老子》原貌的疏漏或脱衍，或是对其文本和思想的发展演变，笔者对这一解释持有完全不同的态度。
本书通过大量考证和阐释，得出了以下结论：今本等传世诸本与帛书、楚简的不同内容，除了很少的字词属于误漏、误增等誊写错误外，其他基本上都属于后世对《老子》原貌的有意改动，且很多属于篡改。也就是说，不能以疏漏、脱衍或发展演变等说辞来掩盖后世对《老子》改动（含篡改）的本质。通过多年的校勘和梳理，笔者发现这些改动达900余处，近200句的意思发生了重大变化。
如果没有1973年12月马王堆帛书《老子》与1993年10月郭店楚简《老子》的出土，我们就不可能发现今本《道德经》对《老子》原貌改动如此严重。如果没有文物整理小组的辛勤工作，没有无数专家、学者、民间人士的大量研究和争论，就不可能有本书的出版。对此，笔者在这里致以由衷的敬意和感激！
本书主要设置复原本（以帛书为主、楚简为辅）、释文本（以帛书为主，见附文）、参照本（以楚简为主、帛书为辅）与今本（通行本）四个版本，通过对比，梳理出被后世版本改动的字句，并对突出问题进行一一罗列、校勘与解读，旨在限度地接近《老子》原貌，复原《老子》的本意与真谛。同时，本书还对复原本进行了翻译、注释，围绕多个版本的差异进行了详细的阐释，以便读者轻松、愉快地读懂、领会、感悟老子博大精深的思想与智慧。
本书对于《老子》字句改动数量的计算方法如下：以帛书复原本（或楚简复原本）为参照，对比今本，文中连贯的句子或词组，如有不同就算一处；不连贯的字或词，每有一处不同就算一处；交换位置的文句，交换一次算一处；被删除的“之乎者也”等语气助词，每删除一处就算一处；断句及标点符号如有不同则不计算在内。这样统计下来，《老子》原貌至少有900余处改动。由于帛书和楚简中有毁损文字，这些文字又是通过其他重要的传世版本补足的（可能与原貌有差异），因此，实际上后世改动处应比本书统计的更多。
老子的思想和智慧，浩浩荡荡、厚重连绵，诸位方家学者已然进行了大量研究，本书难免存在谬误或引发争议，还望同人多多指正与教诲