念心 增订本

《周易》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人立于天地之间，既要体验自身的生老病死、上下沉浮、心念生灭，更要审视、谛观自身变化与天地流转、世事更替、人际往来等的关系。先哲体验种种变化，反思变化规律，提出因应之道，并教化和帮助他人，致力于实现更为善良、有序、可持续的世界，故有文明的开显。因此，人类文明皆是变化之道、观察之道和教化之道。
  变化之道作为普遍性规律，隐藏于变化的万象与纷纭的人事之后，体现出超越变化的不变性。天地变化，无非是时间的绵延与断裂；人际往来，无非是关系的独立与相依。绵延与独立为一，断裂与相依为二，所以佛陀提倡“不二”；“不二”即是面对、接纳和谛观一而二、二而一的世界和人生，成就变异多元、和谐相成的变化之道。提倡“普隐”，是希望有缘阅读者明了变化之道。
  观察之道是主体依不变性而审视、谛观宇宙人生，从而将普遍性规律纳入主体之心。公元前五六世纪的“轴心时代”，先哲纷纷将“天地之心”纳入己之心性境界与生命经验，将自身的观察之道演化为教化之道，诠释宇宙人生的现象，揭示规律和发明定理。东方、西方思想体系之不同，就在于观察之道与教化之道的不同。提倡“普隐”，是希望有缘阅读者学习先哲的境界与经验，融摄时代思潮与日常生活，具备降伏烦恼、安顿生命的功夫与境界。
  现时代的每个人，皆是几千年变化之道、观察之道和教化之道的继承者，理应追索自身承载的历史底蕴，呈现由之而绵延至今的文化传统，并将当前体贴出来的心灵经验融入其中。换言之，今人既承负着薪火相传、代代守护的文化使命，亦应与时俱进、推陈出新，创造出跨时空、越国界和体现时代价值的当代文化。
  “普隐心语”呈现的是自身的经验与境界，以观察之道契入变化之道，融情感体验、生活反思、知识积累、理性思辨、智慧体悟为一体。“佛学通识”旨在将专业、系统的佛学研究转化为清晰、简洁的佛学知识，让社会大众通过现代汉语有缘进入佛学文化传统，呈现当代“教化之道”，让佛学文化成为当代中国社会文化的重要组成部分，“经典阐释”旨在将古圣贤的原创性智慧转化为时代性理论，将古代汉语解释爬梳为流畅、优美的现代汉语，让现代读者能够实现机教相应的阅读，可视为借古代的“教化之道”契入“变化之道”。东西、古今的“教化之道”都各有偏重与不同，所以需要交流互鉴，编辑“普隐人文”“普隐译丛”系列，以实现各美其美。
  于百年未有之变局中，当代中国正经历着广泛而深刻的社会变革，东西相遇，古今融汇，为新的观察之道、教化之道的出现提供了广阔空间。愿不负历史所托，立足东西、古今之变，为变化之道、观察之道和教化之道的传承、创造性转化、创新性发展而发新声，是为祈，以为序。

    圣凯

2021年7月于清华园

《念心》（增订本）收录作者历年来创作的哲思随笔和诗词，记录了作者对于心、物的关注与思考。万物与心两相映照，往往心随境转，却又境由心生。唯有对自己的心念时时观照自省，明心见性，才能在变动不居的世界里心地澄明，日月昭昭。

圣凯，清华大学哲学系教授、副主任、博士研究生导师，清华大学道德与宗教研究院副院长，中国佛教文化研究所副所长，国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”首席专家，《佛学研究》主编。著有《中国汉传佛教礼仪》《摄论学派研究》《南北朝地论学派思想史》《慧心》等。

关联书目：

1. 圣凯：《慧心》，商务印书馆，2020年

2. 圣凯：《中国汉传佛教礼仪》，商务印书馆，2020年

3. 圣凯、[新加坡]惟俨编：《汉传佛教寺院与亚洲社会生活空间》，商务印书馆，2021年

4. 圣凯编：《汉传佛教与亚洲物质文明》，商务印书馆，2021年

5. 圣凯：《信心》，商务印书馆，2021年

代序 念心

存在篇

存在

时空

缘起

无常

痛苦

善恶

世界

国家 

死亡

烦恼篇

烦恼

名利

团队

修道篇

修行

学佛

法门

生活

人际关系

信仰

理想

香供养

观世音菩萨

接受

放下

报恩

当下

慈悲

知足

布施

放生

圆润人生观

解脱篇

解脱

自由

真理

智慧

意义

正义

幸福

净土

弘法护教篇

弘法

学术与弘法

护教

道场

师徒

义工教育

哲学教育篇

哲学

宗教

教育

读书

书写禅意的生命——赏宗家顺的书法艺术

天地的笔画、悟观与境界——谈田东辉的书画艺术

游戏三昧——生命的终极关怀与实践

天地笔画之“精气神”——赏范石泉先生书法有感

行者篇

2013年

经典撷录篇

佛所行赞

长阿含经

中阿含经

大方广佛华严经

竹窗随笔

《念心》（增订本）收录作者历年来创作的哲思随笔和诗词，记录了作者对于心、物的关注与思考。万物与心两相映照，往往心随境转，却又境由心生。唯有对自己的心念时时观照自省，明心见性，才能在变动不居的世界里心地澄明，日月昭昭。

圣凯，清华大学哲学系教授、副主任、博士研究生导师，清华大学道德与宗教研究院副院长，中国佛教文化研究所副所长，国家社科基金重大项目“汉传佛教僧众社会生活史”首席专家，《佛学研究》主编。著有《中国汉传佛教礼仪》《摄论学派研究》《南北朝地论学派思想史》《慧心》等。

关联书目：

1. 圣凯：《慧心》，商务印书馆，2020年

2. 圣凯：《中国汉传佛教礼仪》，商务印书馆，2020年

3. 圣凯、[新加坡]惟俨编：《汉传佛教寺院与亚洲社会生活空间》，商务印书馆，2021年

4. 圣凯编：《汉传佛教与亚洲物质文明》，商务印书馆，2021年

5. 圣凯：《信心》，商务印书馆，2021年

《念心（增订本）/普隐文库》：
  生活与生命都需要空间。发生车祸，失去了行动的空间；教育孩子，需要给他成长的空间；夫妻相处，需要彼此独立的空间。宽容是性情的空间，懂得宽容别人，自己的性情就有了转折的余地。从容是作息的空间，是庄严的生活态度。戒律是自我的空间，守住自己的空间，才能给予他人空间。
  在生活上，做一个平凡的人，如实地观照自己的生命，过去不悔，现在不怨，未来不忧。平凡拒绝平庸，平庸是一种堕落；平凡拒绝特殊，特殊意味着烦恼。平凡的人生，有苦有乐，有哭有笑，有血有泪，有情有义。所有人生的起伏都是正常的，接受人生所有的变化，安住在无常中，观照那个天天生烦恼的“我”终究不可得。
  禅在生活中，生活是人心的呈现，禅是直指人心。肚子饿了要吃“云门饼”，要“喝粥去”，然后喝点“赵州茶”。宋朝无门慧开禅师赞颂说：“云门胡饼赵州茶，信手拈来奉作家。细嚼清风原有味，饱餐明月却无渣。”如果不明白此中真意，则需要“德山棒”“临济喝”，一棒一喝惊醒梦中人，破无明迷网。
  时间和空间是人生织锦的两道梭子，它们来去穿梭，谱写生命之歌。于是，便有不死不老的神话，求长生不老的药。我们是凡人，没有神仙的运气，只能静静地看日升、月落、风过、星沉，看见时钟滴滴答答走动，看见花开花落……一切都是流动时空，只要有一颗不变的心，就能够在一刹那间具足呈现永恒的意义！
  弘一大师曾开示夏丐尊言，咸菜“咸有咸的味道”，开水“淡也有淡的味道”。生命中的聚与散、幸福与悲哀、失望与希望，是世间真实相的反映，如果愿意品尝，样样都有滋味，样样都是生命中不可或缺的。但是，只有超越了咸淡的分别，才能品味出咸菜的好滋味与开水的真清凉。我们可能没有能力选择生活，但是一定可以选择生活的滋味。
  生活需要一定的空间，好吃的菜要慢慢地嚼才能尝出好味道，好的围棋要慢慢地下，好的生活要细细地品味；不要来不及品尝生活的味道，就匆忙地走完人生之路。相处需要一定的空间，提前预约是给人准备空间，尊重隐私是尊重别人的空间，赞叹别人是欣赏彼此的空间。拥有空间，人生才能通畅，生活才能淡定、从容。
  生活如面包，买一块吐司容易，但选择有馅儿的面包就难；我们要生存很容易，但要生活得有内容、有滋味就难。生活的终问题就是生命，不能只顾物质而不顾心灵，不能强调心灵而鄙视物质；只有视野开阔的人，才知道心灵与物质平衡的重要性。一个有慧心的人，自然可以找到既可充饥又好吃的面包，而且还能享受面包。
  生活就是一部难念的经，我们不懂它的意思，可是仍然天天都要念。修行就是要把生活里的那本经读懂、读通，从而豁然开朗。
  ……