忍经/国学经典解读系列
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作者吴亮
出版社中原农民出版社
ISBN9787554207826
出版时间2014-07
装帧其他
开本16开
定价39元
货号23622418
上书时间2024-10-31
商品详情
- 品相描述：全新
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导语摘要
吴亮原著的《忍经》与“厚黑学”有异曲同工之妙，所谓“厚黑”，核心就是“忍”。厚而无形，黑而无色，其实是“忍”的最高境界。《忍经/国学经典解读系列》不仅是中国最系统的忍学教科书，更是一部寓意深刻的劝世书，字里行间皆包含着安身立命的大谋略。
目录
第一章 言行篇
笑谄淫侈之忍
言食声乐之忍
酒色贪气之忍
欺侮谤誉之忍
取予乞求之忍
忠孝仁义之忍
礼信智勇之忍
第二章 品格篇
喜怒好恶之忍
劳苦急躁之忍
满快忽疾之忍
忤直虐仇之忍
妒俭惧变之忍
贵贱贫富之忍
宠辱争失之忍
生死安危之忍
第三章 关系篇
利害福祸之忍
不平不满之忍
听谗苛察之忍
小节无益之忍
父子兄弟之忍
夫妇相处之忍
宾主交友之忍
同寅背义之忍
事君事师之忍
第四章事业篇
随时苟禄之忍
躁进勇退之忍
特立才技之忍
挫折不遇之忍
为士为农之忍
为工为商之忍
年少好学之忍
将帅宰相之忍
屠杀之忍
内容摘要
吴亮原著的《忍经》是中国最系统的忍学科学，是一部寓意深刻、济世劝好、和睦相处、颐养天年的劝世佳作。
忍，是事术语、古代诗人诗句和一些耳熟能详、妇孺皆知的成语，通大智、大勇、大福，懂得忍，便可以修身、立命、成事、生财。
《忍经/国学经典解读系列》重新编译和评点《忍经》，是以《劝忍百箴》为底本，从浩繁的典故中精选许多富含哲理与智慧的小故事，加以独到梳理，并结合现实生活给予精练评析，采各家之所长，力求通俗易懂，能够为今人有所借鉴。
精彩内容
笑谄淫侈之忍笑：[原文]乐然后笑，人乃不厌。笑不可测，腹中有剑。
虽一笑之至微，能召祸而遗患。齐妃笑跛而邻克师兴；赵妾笑躄而平原客散。
蔡谟结怨于王导，以犊车之轻诋；子仪屏去左右，防鬼貌之卢杞。
人世碌碌，谁无可鄙？冯道兔园策，师德田舍子。
噫，可不忍欤！
[今译]真正快乐了，发自内心地笑，笑得恰到好处，别人就不会讨厌他。而相反，见人就笑其不合时宜或莫名其妙，做起事来却心狠手辣，像是心里藏着一把利剑般凶恶。
虽然说笑一笑是一件很平常的事情，但却能够招来灾祸而留下后患。齐国的妃子嘲笑使者邰克的脚有残疾，致使晋国发兵伐齐；赵平原君的小妾因为戏谑邻居的一个跛子而使宾客们离席散去。
司徒蔡谟和王导因为牛车这种小话题而结下仇怨，唐代的郭子仪支开左右的女眷，是担心她们看见卢杞的模样会笑话，从此而留下祸根。
这个世界上大多数人都是凡夫俗子，谁没有令人讨厌的小缺点呢？五代时期的刘岳，因为一本《兔园》的玩笑，而被端明殿学士冯道免了官职，娄师德做了宰相也没有因为李昭德称他为农夫而怀恨在心。唉，对于那些不经意间的玩笑，人们是不是该忍一忍呢？
[事典]东晋的王导，是当朝名士王览的孙子。他的妻子曹氏，个性好妒忌而且泼辣，王导惧内，暗地里把小妾们安置在别的房子里。曹氏知道后要去察看。王导
生怕小妾们受到侮辱，赶快驾车先行。由于害怕迟到，便用拿在手上的麈尾柄打牛。司徒蔡谟知道了这件事，便捉弄王导说：“国家准备给您加九赐之礼。”王导
不知话里有话，连连说不成不成。蔡谟说：“不过所赐之物没有别的，只有短车辕，一驾牛车和长柄麈尾。”王导明白原意后大怒，对人便说：“过去我和群贤在洛中游玩，哪里听说有个司徒蔡谟？”于是丽人便有了过节儿。
唐朝的郭子仪每次会见客人，妻子和小妾几乎都在旁边坐陪。卢杞曾探望郭子仪，而他却把所有的小妾和丫环都支开了。有人问他这样做的原因，子仪说：“卢杞外表长得极丑而心肠险恶，女人见了他一定会忍不住发笑。如果有一天卢杞得势，我的家族就会被杀
光。与其这样，还不如不得罪他。”[思悟]笑要分场合，还要看对象，开心的笑能使别人看着舒坦，但嘲笑、讽刺则会被人忌恨，甚至招来祸患。
笑要适度，在别人悲伤痛苦时欢笑会被人认为是幸灾乐祸，而嘲笑、讥笑他人短处会招来祸端。为人不可忘形而笑，不能有不可测的阴笑。含蓄真诚的微笑会让人心情舒畅，而别有用心的笑则会叫人厌烦，甚至招致祸端。
谄：[原文]上交不谄，知几其神。巧言令色，见(现)谓不仁。
孙弘曲学，长孺面折，萧诚软美，九龄谢绝。
郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器，朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁谓。书之简册，千古有愧。噫，可不忍欤！
[今译]和地位高的人交往，不一味阿谀奉迎；和比自己地位低的人交往，不轻侮怠慢。那么你就算已领略了交友的真谛。花言巧语、察言观色的人是所谓本能和仁德的小人。
西汉公孙弘，汉武帝时担任对策，被选拔为金马门待诏，而他却没有正确理解学习的目的，学歪门邪道来欺世盗名。西汉时的汲黯，字长孺，为人傲慢，不讲情面，不能容忍他人的过失。曾多次当面指责汉武帝的过失。唐代张九龄、严挺之和萧诚的关系都很好。两人讨厌萧诚的谄佞，均与他断绝了来往。
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