中国人的文化背景为什么是东周

中国人的文化背景

说起东周，似乎很远，也很生疏。如果提到“一鼓作气”“大义灭亲”“秦晋之好”“一鸣惊人”“合纵连横”“一夜白头”“远交近攻”“多行不义必自毙”等这些耳熟能详的成语典故，你是不是就会感到熟悉亲切、近在眼前？如果读者诸君看了这本书，可能会豁然顿悟：原来，我们身边好多东周元素啊！数千年来，每个中国人甚至不需要识字，就能理解或应用他们创造的典故及归纳出的人生智慧。无论你是庙堂高士，还是山野村夫，或多或少、或明或暗，总能在你周围甚至自己身上找到东周的印记。是的，东周，正是这个波澜壮阔、大气磅礴、英雄辈出的朝代奠定了每一个中国人的文化背景，为中华文明贡献了无与伦比的精神内核。
五百年浩瀚东周，无数古圣先贤、英雄豪杰和普罗大众倾情演绎，留下了精彩纷呈的细节、瞬间，历史老人萃取精华、高度浓缩后呈现给我们，让我们穿越时空、身临其境，方便我们切身观察、体悟那个时代不可思议的脉动。正如那位写出了《宽容》《人类的故事》等著作的荷裔美籍学者房龙说的，“感受历史比了解历史更重要”。这一观点无疑为我们梳理东周历史提供了一个十分重要而有趣的角度，深得我心，也是我们学习历史、探求真相的方法所在。
然而，面对茫茫书海，许多人都会产生这样的困惑，我们读书的速度还赶不上别人写书的速度，究竟应该读哪些书、怎样读书才能一窥堂奥、纵览上下五千年？这里自然面临一个选择的问题。许多人都有这样的体会，不管是读书还是做事，初的选择十分重要，往往是一念成佛、一念成魔，终的结果也是云泥之别！暂时抛开其他因素，单看这一世界文明史上的奇观——后世五百年都很难产生一个思想巨擘，在东周时期却如井喷般涌现，繁盛时期居然多达百位。后世以“百家争鸣”来形容这个中国思想文化的时代，的的确确是因为那五百年的风云激荡催生了令人目不暇接的天才。所以，一些学问大家经常告诫晚生后学，“读书不下秦汉”，这句提点简直可以成为今天人们读书的捷径。早在两千多年前，东周天空下的先人们就已经用五百年的战争、用无数人的生命淬炼出了绝顶智慧，同时也催生出了纵横捭阖之术等，这些都是中华民族能够领先世界上千年、即使遭遇劫难也能凤凰涅槃的根本所在。这些独一无二的精神财富值得顶礼膜拜，这份睥睨全球的荣耀需要传承。那么，就让我们滤掉浮躁，静下心来，捧起书本，慢慢感受东周列国之间的风云际会吧。
尽早熟悉东周这段历史，用心体会先贤的言行，找到千万年不变的“道”与“理”，学会“以不变应万变”的高维智慧，将极大提升我们的思想境界，帮助我们更快地认识世界。东周这一时期长达五百年，堪称人物者成百上千，各种定型的文化符号层见叠出，初涉宝山难免令人心眩神摇、眼花缭乱。但是，你完全可以相信，只要开卷，必然有益，一旦读进去，有了代入感，就会产生高屋建瓴、势如破竹、一览众山小的感慨。让我们穿越到激情澎湃的百家争鸣的年代，开启深山探宝般的东周之旅吧。
房龙还说过，“中国的万里长城也许是人类在月球上能用肉眼观察到的建筑”。虽然科学已经证明这只不过是一个美好的猜想，但这种置身浩渺宇宙、立足万物之巅俯瞰众生，却又看得如此真切、如此清晰的浩渺，不正是我们重新走进东周历史的目的吗？

冯友兰说：中国之文化，至周而具规模。
东周时代，涌现出诸子百家争鸣的人文奇观，诸多令人心仪的故事和传说流传至今，这是中国思想史上璀璨耀眼的部分，那些被称为“子”的思想家在这个时期集中涌现。正是这个波澜壮阔、大气磅礴、英雄辈出的时代奠定了中国人的文化基因，为中华文明贡献了无与伦比的精神内核。其后两千年中国社会发生的人和事，只是在此基础上的延伸。
本书不是考古研究，而是东周时期的系列故事趣读，分春秋篇、吴越春秋篇、战国篇，书中附有拉页，将五百年浩瀚东周无数古圣先贤、英雄豪杰和普罗大众倾情演绎的故事，精彩纷呈的细节、瞬间，层出叠见的定型的文化符号呈现给大家，运用通俗的语言、简单的脉络、有趣的插图帮助读者理清东周这段错综复杂的人文大杂烩，用心体会先贤的言行，找到千年不变的“道”与“理”，探寻中国人的文化源头，学会“以不变应万变”的高维智慧，更快更好地理解中国人的文化背景，以增强我们的文化认同和文化自信。

冯友兰说：中国之文化，至周而具规模。
东周时代，涌现出诸子百家争鸣的人文奇观，诸多令人心仪的故事和传说流传至今，这是中国思想史上璀璨耀眼的部分，那些被称为“子”的思想家在这个时期集中涌现。正是这个波澜壮阔、大气磅礴、英雄辈出的时代奠定了中国人的文化基因，为中华文明贡献了无与伦比的精神内核。其后两千年中国社会发生的人和事，只是在此基础上的延伸。
本书不是考古研究，而是东周时期的系列故事趣读，分春秋篇、吴越春秋篇、战国篇，书中附有拉页，将五百年浩瀚东周无数古圣先贤、英雄豪杰和普罗大众倾情演绎的故事，精彩纷呈的细节、瞬间，层出叠见的定型的文化符号呈现给大家，运用通俗的语言、简单的脉络、有趣的插图帮助读者理清东周这段错综复杂的人文大杂烩，用心体会先贤的言行，找到千年不变的“道”与“理”，探寻中国人的文化源头，学会“以不变应万变”的高维智慧，更快更好地理解中国人的文化背景，以增强我们的文化认同和文化自信。

任志刚，男，1984年毕业于清华大学，获工学学士学位。1988年毕业于北京大学，获经济学学士学位。曾在机关工作，经过商，后专注于企业管理研究。红尘中摸爬滚打数年，喜欢用定理、公式等理科知识看待人文现象，发现人世间的学问是战争，智者是军事家。著有《为什么是毛泽东》等畅销书。

春秋篇
章 周王东迁失权柄
一、华夏子孙，华夏儿女 002
二、周公吐哺，天下归心 004
三、毛公鼎，宣王中兴   007
四、千金买笑，“烽火戏诸侯” 009
五、平王东迁 011

第二章 诸侯失礼乱纷纷
一、多行不义必自毙，黄泉相见 014
二、称王称霸 018
三、兄妹乱伦，瓜期不代 020

第三章 管仲桓公担责任
一、管鲍之交，相辅相成 024
二、管仲拜相 027
三、礼义廉耻，国之四维 032
四、曹刿论战，一鼓作气 035
五、戏言丧命，弑君如割鸡耳 039
六、宵小伎俩；上有所好，下必甚焉 040
七、桃花夫人，引狼入室 042
八、九合诸侯，尊王攘夷 044
九、楚国崛起，斗榖於菟 049
十、平息山戎，老马识途 051
十一、庆父不死，鲁难未已 054
十二、任独者暗，任众者明 056
十三、鹤将军 057
十四、联军伐楚，风马牛不相及 059
十五、人情世故 062

第四章 秦晋之好三置君
一、借道伐虢，唇亡齿寒 065
二、羊皮换相，奠基西北 068
三、晋国内乱，朝堂一空 076
四、临终嘱咐 079
五、龙门大战，“独何人哉” 083

第五章 重耳流落十九年
一、割股奉君，“蛟龙失势，比于蚯蚓” 089
二、五子争位 091
三、谁执牛耳，宋襄之仁 093
四、重耳回国，秦晋之好 101

第六章 一朝声价上青云
一、退避三舍 108
二、城濮之战 115
三、烛之武退兵 119
四、举案齐眉 124

第七章  襄公承志断秦兵
一、崤山之战，放虎归山 127
二、王官之战，乘龙佳婿 132
三、河曲之战 135
四、收买人心，齐宋生乱 138

第八章 一鸣惊人显楚庄
一、三年不飞，一飞冲天 141
二、董狐直笔 144
三、问鼎中原；一念之善，天必佑之 145
四、蹊田夺牛 150
五、邲城之战 152
六、孙叔敖遗言 155
七、教化弭盗，察见渊鱼者不祥 157
八、齐顷公失礼 158

第九章 中原复兴有悼公
一、赵氏孤儿 161
二、鄢陵之战 163
三、赵氏复兴；外举不避仇，内举不避亲 164
四、三驾服楚，以逸待劳 167
五、卫献被逐，废寝忘食 172
六、平阴之战 174

第十章 晋国失霸南北和
一、红杏出墙，庄公之死 176
二、弭兵之会 178
三、崔庆之祸 178
四、楚王好细腰，宫中多饿死 179
五、齐国内乱 181
六、灵王之死，众叛亲离 182
七、立木为表，二桃杀三士 183

吴越春秋篇
第十一章 快意恩仇伍子胥
一、吴国崛起，兄终弟及 188
二、平王夺媳 189
三、伍子胥过昭关，一夜白首 192
四、专诸刺僚 195
五、要离称雄 199
六、孙武练兵，不战而屈人之兵 202
七、倒行逆施 205
八、夫子施政，笔削春秋 212

第十二章 惊天逆转唯勾践
一、杀祖之仇 217
二、晋国四卿，自取灭亡 218
三、勾践尝粪，韬光养晦 219
四、卧薪尝胆，连环计 224
五、螳螂捕蝉，黄雀在后 228
六、齐国政变 234
七、鸟尽弓藏，春秋谢幕 235

战国篇
第十三章 战国七雄齐登场
一、三家灭智，卞庄刺虎 240
二、三家分晋 246
三、朝令夕行，铁石心肠，西门渠，同甘共苦 248
四、田氏代齐 255
五、韩相被刺 257
六、楚国复兴 258
七、威王称霸，赏罚分明 259

第十四章 各显其能见真章
一、商鞅变法，徙木立信 262
二、何必曰利 268
三、诸子下山 269
四、围魏救赵，田忌赛马 272
五、马陵之战 277
六、无盐报警，稷下学宫 279
七、五牛分尸 281

第十五章 合纵连横动天下
一、苏秦合纵 283
二、张仪连横 290
三、燕国招贤，千金买马骨 292
四、张仪欺楚 294
五、三人成虎 298

第十六章 秦国战车不可挡
一、怀王被扣 301
二、胡服骑射 303
三、屈原投江 306
四、主父悲剧 307
五、鸡鸣狗盗 309
六、伊阙之战 312

第十七章 你方唱罢我登场
一、穷兵黩武 315
二、折节下士 317
三、乐毅灭齐 318
四、田单复国，火牛阵 320
五、完璧归赵，负荆请罪，将相和 324
六、阏与之战 330

第十八章 远交近攻皆鹰扬
一、范雎献计 334
二、安抚齐楚 342
三、长平之战，纸上谈兵 344
四、毛遂自荐，脱颖而出 347
五、奇货可居 351
六、义不帝秦 354
七、窃符救赵，义不独生 357
八、合纵末路 359
九、功成身退 361
十、不作不死 366

第十九章 浓墨重彩著春秋
一、周朝祀绝 368
二、短暂辉煌 369
三、权倾天下 372
四、合纵休矣 373
五、楚都南迁 375
六、秦国平叛 376
七、神童甘罗，十二拜相 378

第二十章 千古一帝秦始皇
一、嬴政加冠 383
二、兼并之策，《谏逐客书》 390
三、一己之私；廉颇老矣，尚能饭否 393
四、灭韩残赵 395
五、荆轲刺秦，图穷匕见 397
六、王翦灭楚 401
七、四海一统 404
八、虽死犹存，秦始皇 405

后 记 409

冯友兰说：中国之文化，至周而具规模。
东周时代，涌现出诸子百家争鸣的人文奇观，诸多令人心仪的故事和传说流传至今，这是中国思想史上璀璨耀眼的部分，那些被称为“子”的思想家在这个时期集中涌现。正是这个波澜壮阔、大气磅礴、英雄辈出的时代奠定了中国人的文化基因，为中华文明贡献了无与伦比的精神内核。其后两千年中国社会发生的人和事，只是在此基础上的延伸。
本书不是考古研究，而是东周时期的系列故事趣读，分春秋篇、吴越春秋篇、战国篇，书中附有拉页，将五百年浩瀚东周无数古圣先贤、英雄豪杰和普罗大众倾情演绎的故事，精彩纷呈的细节、瞬间，层出叠见的定型的文化符号呈现给大家，运用通俗的语言、简单的脉络、有趣的插图帮助读者理清东周这段错综复杂的人文大杂烩，用心体会先贤的言行，找到千年不变的“道”与“理”，探寻中国人的文化源头，学会“以不变应万变”的高维智慧，更快更好地理解中国人的文化背景，以增强我们的文化认同和文化自信。

任志刚，男，1984年毕业于清华大学，获工学学士学位。1988年毕业于北京大学，获经济学学士学位。曾在机关工作，经过商，后专注于企业管理研究。红尘中摸爬滚打数年，喜欢用定理、公式等理科知识看待人文现象，发现人世间的学问是战争，智者是军事家。著有《为什么是毛泽东》等畅销书。

章  周王东迁失权柄
一、华夏子孙，华夏儿女
时间：上古时代（公元前5000年以前）
人物：炎帝、黄帝

中国人习惯于在谈古论今或者宏大叙事的时候，自称“华夏儿女”。
中国古史传说时期早的宗祖神灵有两位：炎帝神农氏致力于改善民生，堪称农耕社会鼻祖；黄帝有熊氏驯服熊罴貔貅虎，征战天下。他们共同为中华民族的繁衍生息、繁荣昌盛做出了开创性的巨大贡献。公元前2100—前770年，黄帝的后裔先后在土地肥沃的黄河中下游建立了夏朝、商朝、周朝，把一些散落的民族融合为同一个华夏族，我们也顺理成章地称呼自己为“华夏儿女”。
繁忙的政务之余，黄帝关心黎民百姓生命健康，遍访名士高人，以他名字编纂的《黄帝内经》成为护佑华夏子孙生命健康的医学宝典。
在不同的文献著作中，对于古代传说中的远古帝王“三皇五帝”记载有异。一般而言，“三皇”指黄帝之前的部落领袖燧人、伏羲、神农；“五帝”则指黄帝及其后代颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。由于能力超拔、德被天下，特别是能够无私地禅让帝位，“三皇五帝”这些优秀的部落领袖均被视作后世的道德楷模。
接下来，禹因治理洪水有功而受舜禅让，继承帝位。禹即位后，创建夏朝，成为夏朝的位天子，因此后人也称他为夏禹。也因为治理洪水、划定中国版图为九州等历史功绩，后人又称他为大禹，即“伟大的禹”的意思。
大禹临终前，本想禅让帝位于长期跟随自己治水、发明了凿井技术、还有可能是《山海经》初始作者的执政官伯益。但是，其儿子启用武力征服了伯益，打破禅让制，创建了我国个“父传子，家天下”的世袭王朝——夏。启也成为传统上被公认的中国个帝王。从此，无论夏、商、周这些朝代如何更迭、统治者怎样标榜自己的炎黄贵胄的身份，传说中美好的“禅让制”都已一去不返，世袭王朝被一代一代延续下来。
二、周公吐哺，天下归心
时间：西周元年（前841）
人物：周文王、周武王、周公旦

历史终于演进到中国历史上祚命长的周朝。说起这个令人眼花缭乱的朝代，相信不少人深受《封神演义》等神话传说的影响。因此，周文王、周武王和姜子牙讨伐商纣王的历史也颇具传奇色彩。
这是距今约三千年前的故事，改朝换代，血流成河，惊天动地。而奠定周朝八百年基业的关键人物，一是周文王，二是周公。
周文王姬昌，原为商纣王的诸侯，封西伯，故又称西伯、姬伯。相传他在被商纣王囚于羑里期间，推演出了周易，为后世万年开启了一套和神秘宇宙对话的密码。姬昌奉行德治，生活勤俭，勤政爱才，成为诸侯中的道德楷模，受到天下百姓爱戴。文王去世后，其儿子周武王姬发就联合其他部族，讨伐荒淫无道的商纣王，并在著名的牧野之战中大败殷商，建立周朝，定都镐京（今陕西西安西南）。
为了表明自己取代殷商的正当性、合法性，周朝开动宣传机器，竭尽所能把前朝的商纣王描述成一个沉湎酒色、重刑厚敛、拒谏饰非的暴君，以至于这位据说也颇有一些才能的帝王声名狼藉、遗臭万年。事实上，商纣王在位时期，商朝国势已经趋于没落，尽管他东征西讨想挽回败局，但已难以挽回他自焚丧命、亡国之君的宿命。
周朝肇基者除了周文王、周武王父子两代君主和姜子牙这位被神化的韬略家、军事家、政治家，武王的弟弟周公姬旦也是值得被历史记录的一位。
关于这位周公，可说的实在是车载斗量，连今天有的人做了梦也要按照《周公解梦》里他老人家的指示去解读一番。事实上，历朝历代的统治者的确都发自内心地争相把他树成忠君爱主的道德楷模和奠定天下公序良俗的治世能臣。为了招贤纳士、广揽人才，周公洗一次头得几次握着尚未梳理的头发，吃一顿饭也得数次吐出口中食物，生怕怠慢贤士，这种礼贤下士的作风为我们留下了“吐哺握发”这一成语。在辅佐胞兄姬发挫败商纣、建立周朝的艰难历程中，姬旦功不可没；制礼作乐，使万世子民言谈举止有规矩可依，他也煞费苦心。即使遭受冤屈，他仍忠心耿耿，为周王朝的发展呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，理所当然地被万世敬仰、名垂青史。“周公”成为后世为政者的典范，成了忠厚长者、可托付大事者的代名词。雄才大略的三国豪杰曹操也由衷地赞叹“周公吐哺，天下归心”。孔子儒家学派把他作为人格典范，把周初的仁政誉为政治理想，孔子本人终生念兹在兹倡导的始终是周公的礼乐制度。
武王之后，成王、康王父子二人广施仁政，厉行节约，农业生产得到迅猛发展，共同开创了中国历史上个盛世——“成康之治”。在他们统治时期，周朝疆域急剧扩大。为了更好地实施统治，一种新型的管理模式（分封制）被采用实施。周天子以宗族血缘关系为纽带，将土地及土地上的人口赐给王公贵族。分封诸侯对自己的封地实行完全自治，定期向天子朝贡、镇守疆土，如果天子遇到危险还要率军勤王。
分封制直接导致诸侯崛起，王室逐渐衰微，一些异性诸侯不仅停止朝觐，甚至起兵叛逆，公然和周王室叫板。为了重振周室，再现“成康之治”，周厉王姬胡决定大力改革，发展经济，强大军事。由于不断分封，大部分税收都流进了诸侯和贵族的腰包，周王室能征税的范围越来越小。周厉王任用荣夷公分管经济，违背周人共同享有山林川泽以利民生的典章制度，把以前未纳入征税范围的山林川泽纳入进来，但此举影响了王公贵族的利益。山林川泽纳税收入充实了国库，周厉王便任用虢公长父组建军队，加以训练，重振王师，然后开始四面出击，去征讨那些犯上作乱的贵族大臣。
终，周厉王的改革使得他和贵族们的矛盾越来越尖锐，新贵族们怂恿工商业者和沦为平民的没落贵族在镐京发动了一场武装政变——“国人暴动”。周厉王逃之夭夭，从镐京逃到了彘地（今山西霍县东北），丢下个空空如也的周王室无人理政。两位股肱之臣周公和召公被国人推选出来，代行天下之事，同时考察新天子人选。周公和召公联手辅政，这一独特现象史称“共和行政”。
这一年也是中国历史纪年的重要节点。公元前841年，共和元年、岁次庚申，中国历史次开始纪年，中国历史从此有了清晰的时间轴。春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官认真筛选材料，精心组织编纂，为后世留下一部编年体史书——《竹书纪年》，这也是中国古代留存的未经秦火的编年通史。
三、毛公鼎，宣王中兴  
时间：西周300年
人物：周宣王

公元前841年，国人暴动，周厉王逃命彘地，周公、召公共和行政。公元前828年（共和十四年）周厉王死于彘，召公、周公联合诸侯拥立太子姬静继位，史称周宣王。
执政初期，周宣王以父王为戒，谦虚谨慎，勤勉国事，任用召公等贤臣辅佐朝政，放宽对山林川泽的控制，废除奴隶制的籍田制，允许将公田分给奴隶耕种而收取实物。并命令著名的工匠毛公铸造青铜器“毛公鼎”，专门记载他的王令，为他做证。一时之间，周朝国力得以恢复，史称“宣王中兴”。
遗憾的是，周宣王执政长达四十六年，后期对外用兵接连受挫，开始变得神经质。一次惨败而归刚回到镐京，就听到几个毛头小子在路边唱歌，多次唱道“檿弧箕箙”（桑木做成的弓箭和箕草编制的箭袋）。这些都是打仗的东西，看来有人想要造反啊！这首歌谣的意思是说女人乱政，为祸国家，务必谨慎！听到如此大逆不道的谶语，周宣王勃然大怒，下令将国内所有的弓箭销毁，禁止民间生产和销售弓箭，见到那些形迹可疑的女人通通抓起来杀掉。
晚年的周宣王更加独断专行，经常滥杀大臣，宣王中兴遂成一现昙花。公元前783年，执政四十六年的周宣王去世。
四、千金