元伦理学——当代研究导论

《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。

《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。

马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。

致谢　_ 1 

第1章.绪.论

1.1.什么是元伦理学　_ 1 

1.2.写作思路　_4 

1.3.元伦理学理论图示　_5 

1.4.为什么研究元伦理学？　_7 

1.5.提醒与鼓励　_ 10 

第2 章.伦理有统一的主题吗？

2.1.小实在论　_ 15 

2.2.小实在论对分歧的解释　_24 

2.3.破坏性分歧与破坏性怀疑　_25 

2.4.麦凯的分歧论证　_ 27 

2.4.1.分歧的聚合（Convergence）　_32 

2.5.开放问题论证　_ 33 

2.5.1.对开放问题论证的种重构　_35 

2.5.2.区分涵义与指称　_37 

2.5.3.对开放问题论证的第二种重构　_38 

2.5.4.关于自然主义的题外话　_ 40 

2.5.5如果摩尔是对的，我们如何得到一个共同的伦理主题？　_ 42 

2.6.言说者相对主义　_ 44 

2.7.黑尔式的翻译论证　_45 

2.8.小结　_48思考题　_49阅读文献　_49

第3 章.道德认识论与伦理理论的经验非充分决定性

3.1.经验非充分决定性　_52 

3.2.融贯性是终标准吗？　_55 

3.3.还原论自然主义　_59 

3.4.随附性　_61 

3.5.直觉主义　_ 64 

3.6.进化论会颠覆直觉知识吗？　_66 

3.7.关于综合先天知识的怀疑论　_ 68 

3.8.解释推理　_ 69思考题　_72阅读文献　_73

第4 章.道德的实践性与理由和动机的休谟主义观点

4.1.内在主义种种　_ 77 

4.2.几种重要的内在主义的理据　_ 82 

4.2.1.支持道德/动机内在主义的直接论证　_82 

4.2.2.支持道德/理由存在内在主义的论证　_88 

4.2.3.支持理由/动机存在内在主义的两个论证　_89 

4.2.4从道德/理由和理由/动机内在主义到道德/动机内在主义　_94 

4.3.内在主义同关于道德的其他可信主张相冲突　_96 思考题　_100 阅读文献　_101 

第5章.错误论

5.1.支持错误论的论证　_104 

5.1.1.支持错误论的两个形而上学论证　_104 

5.1.2.支持错误论的一个认识论论证　_111 

5.1.3.支持错误论的其他论证　_ 115 

5.2.错误论与“不容商榷”的承诺　_ 116 

5.3.基于宽厚原则的一种质疑及若干回应　_119 

5.4.认识论与指称　_ 124 

5.5.错误论欠缺一种关于错误的理论　_ 126 

5.6.几个重要问题：错误、真、假与适真性　_129 

5.7.小结　_131思考题　_ 132阅读文献　_132

第6 章.简单主观主义

6.1.简单主观主义的优势　_138 

6.1.1.简单主观主义可以解释道德/动机存在内在主义　_ 139 

6.1.2.简单主观主义可以解释道德/理由存在内在主义　_ 140 

6.1.3.简单主观主义可以解释道德/动机判断内在主义　_ 142 

6.2.简单主观主义的代价　_143 

6.2.1.简单主观主义蕴涵不可信的强内在主义　_ 143 

6.2.2.简单主观主义误解了道德认识论　_145 

6.2.3.简单主观主义应用于邪恶能动者时会得出错误结论　_ 147 

6.2.4.简单主观主义在某些反事实情形中会得出错误判断　_ 148 

6.2.5.简单评价者主观主义无法处理作为出发点的分歧现象　_ 149 

6.3.小结　_152思考题　_ 155阅读文献　_156

第7 章. 承袭简单主观主义的认知主义：理想观察者理论与理想能动者理论

7.1.扩展主体集合　_ 158 

7.2.理想化策略　_ 161 

7.2.1.旨在把握道德认识论的理想条件　_162 

7.2.2.理想观察者理论、倾向论分析与道德/动机存在内在主义　_165 

7.2.3.理想观察者与判断内在主义　_167 

7.2.4.对理想观察者理论的“那又如何”式反驳　_169 

7.3.反应依赖理论以及与颜色的类比　_ 171 

7.3.1.理想化、客观性和关于不道德的道德观的担心　_175 

7.3.2.颜色类比与模态地位反驳　_179 

7.3.3.倾向属性与分歧　_ 180 

7.3.4.内容回顾　_180 

7.4.相对主义式与主义式的理想观察者理论　_181 

7.5.何种态度？　_ 184 

7.6.理想能动者理论　_185 

7.7.小结　_187思考题　_187阅读文献　_188

第8 章. 承袭简单主观主义的非认知主义

8.1.两个否定性主张　_191 

8.1.1.非认知主义的分类　_ 192 

8.2.非认知主义对主观主义的改进　_ 194 

8.3.道德分歧　_ 198 

8.4.对基本解释的系统性扩展（弗雷格—吉奇问题）　_200 

8.4.1.规约主义与祈使逻辑　_ 203 

8.4.2.表达主义　_208 

8.4.3.混合理论　_209 

8.5.非认知主义与开放问题论证　_ 212 

8.6.自然主义　_214 

8.7.道德/动机判断内在主义作为非认知主义的理论动机　_ 215 

8.8.能动者内在主义、准实在论与不道德的判断　_218 

8.8.1.准实在论、真理紧缩主义与认可　_220 

8.9.回应对主观主义的模态反驳　_225 

8.10.道德认识论　_226 

8.10.1.避免解释负担　_226 

8.10.2.准实在论的修正　_228 

8.10.3.超越道德领域的非认知主义　_ 230 

8.10.4.道德认知现象学　_232 

8.11.小结　_ 233思考题　_ 235阅读文献　_236

第9 章.虚构主义

9.1.诠释型虚构主义与错误论　_239 

9.2.为什么接受诠释型虚构主义？　_240 

9.2.1.避免非认知主义的语义负担　_240 

9.2.2.有限的道德形而上学承诺　_242 

9.2.3.以心理非认知主义解释内在主义　_243 

9.2.4.对开放问题论证的处理不同于非认知主义　_ 244 

9.3.从抽象策略到实质模型　_244 

9.3.1.一种非道德的虚构主义模型：建构经验主义　_245 

9.3.2.将建构经验主义模型适用于道德　_247 

9.3.3.诠释型虚构主义缺乏可信度　_255 

9.4.变革型道德虚构主义　_256 

9.5.对道德虚构主义的反驳　_261 

9.5.1.基于意义与使用的关系提出的反驳　_261 

9.5.2.虚构主义真的能避免弗雷格—吉奇问题吗？　_ 264 

9.6.小结　_266思考题　_ 267阅读文献　_268

第10 章.外在主义的反驳

10.1.菲莉帕·富特对非认知主义和内在主义的挑战　_270 

10.2.分析悖论与开放问题论证　_275 

10.3.大卫·布林克的外在主义论证　_276思考题　_279阅读文献　_280

第11 章.科学自然主义之一：康奈尔派实在论

11.1.康奈尔派实在论　_ 283 

11.2.康奈尔派实在论与因果道德语义学　_ 284 

11.2.1.直接指称与开放问题论证　_ 293 

11.2.2.还原论自然主义与非还原论自然主义　_ 294 

11.2.3.道德品类、自然品类与还原策略　_299 

11.3.实在论式的道德认识论与因果效力　_ 304 

11.4.康奈尔派实在论与道德/动机和道德/理由外在主义　_ 307 

11.5.道德孪生地球反驳　_ 312 

11.5.1.道德孪生地球与因果规制语义学　_313 思考题　_316 阅读文献　_316 

第12 章.科学自然主义之二：道德功能主义与网络式分析

12.1.非显见的分析性　_ 319 

12.2.通过网络式分析定义理论词项　_320 

12.2.1.一个简单的例子　_324 

12.3.内在主义与网络式分析　_ 327 

12.4.从实现功能性角色到元伦理自然主义　_ 328 

12.5.置换问题　_331 

12.6.道德孪生地球论证与网络式分析　_333 

12.7.一点回顾　_335思考题　_339阅读文献　_340

第13 章.非自然主义与反还原论

13.1.截然不同的动机　_343 

13.1.1.道德属性何以特殊？　_343 

13.1.2.反对自然规范性　_347 

13.2.令人悲观的归纳？　_354 

13.3.对非自然主义解释的一种一般性质疑　_ 355 

13.4.解释随附性　_357 

13.4.1.难友策略是解决之道吗？　_ 366 

13.5.道德认识论、可靠性与非恰巧性要求　_ 367 

13.6.内在主义　_372 

13.7.非自然主义、反还原论与静默论？　_373 思考题　_ 374 阅读文献　_375 

第14章.余.论

14.1.从元伦理学到元规范性　_ 378 

14.2.超自然主义　_380 

14.2.1.游叙弗伦难题　_383 

14.3.建构主义与契约主义　_ 387 

14.4.理性主义与理由　_393 

14.5.结论　_ 394阅读文献　_394

术语表　_395 

参考文献　_399 

索.引　_411 

译者后记　_423 

第1章

绪论

《元伦理学——当代研究导论》阐述了大多数元伦理学都要处理的一系列难题，可以给高年级本科生研习元伦理学奠定一个坚实的基础。这些难题涉及道德分歧、指称、道德认识论、形而上学和道德心理学。为了应对这些难题，研究者们发展出了诸多元伦理学立场，本书作者马克·范·罗伊恩对这些立场做了深入探讨。对于初窥元伦理学的读者，范·罗伊恩还提出并回答了一些非常基本的问题，比如：什么是元伦理学，为什么研究元伦理学，鉴于元伦理学内在地充满争议性，我们如何着手进行讨论？本书各章的末尾均列有若干思考题，可以增进对文本的理解，也可以激发进一步的讨论，并且附有评论性的拓展阅读建议。

马克·范·罗伊恩（Mark van Roojen），内布拉斯加大学林肯分校哲学教授。他的主要研究领域为元伦理学、伦理学和政治哲学，同时对其他哲学领域保持广泛关注。围绕道德理性主义、表达主义、道德语义学、道德认识论和道德心理学等主题，他撰写了大量论文，在学界颇有影响力。他还担任了《伦理学》（Ethics）杂志的书评编辑。

当代元伦理学领域呈现出一幅令人眼花缭乱的图景，复杂理论迭出，新旧观念交织，围绕一些基本问题争论不休，甚至对如何描述这些问题都莫衷一是。《元伦理学：当代研究导论》是一部驭繁就简的杰作，让读者能够领略导向各种完备理论的那些引人入胜的哲学问题。

——马克·施罗德（Mark Schroeder），南加州大学

《元伦理学：当代研究导论》构思精巧，开篇阐述了推动当代元伦理学研究的三大核心目标：对伦理思考和言谈的主题提供某种可信的理解，对伦理的实践性进行解释，以及对伦理知识的可能性和本质予以说明。然后利用这些目标引出各种系统的元伦理学理论，从通常作为有益参照的简单观点到有影响的当代进路，辨析其理据，评判其得失。这本书持论公允，启人深思，便于初学者研习，对元伦理学入门课程的学生和教师来说是一部不可多得的佳作。

——特里斯特拉姆·麦克弗森（Tristram McPherson），弗吉尼亚理工大学

马克·范·罗伊恩这本书在当今的同类著作中是首屈一指的。它精准地抓住了问题，对于各种重要的元伦理学立场所依据的那些关键论证，进行了同情的重构和公允的批评，通篇展现出作者对这一哲学领域博洽而深刻的认识。若要了解过去几十年来元伦理学的研究历程，这本书极有裨益，堪称杰作。

——拉斯·谢弗-兰多（Russ Shafer-Landau），威斯康星大学麦迪逊分校