宋人墨迹二 欧阳修 司马光

欧阳修（一〇〇七—一〇七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市）人。北宋名臣、文学家。天圣八年（一〇三〇）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。累赠太师、楚国公，谥号文忠。北宋文坛领袖，倡导诗文革新运动，为“唐宋八大家”之一。举贤任能，博有雅量。主修《新唐书》，撰《新五代史》，并有《欧阳文忠集》传世。开创金石学，集周至唐金石器物、铭文碑刻千种，着《集古录跋尾》十卷，是现存早之金石学专著。

《谱图序稿》并《夜宿中书东閤诗》，纸本，行楷书，纵三十点五厘米，横六十六点二厘米，由宋人周必大拼接装裱而成，现藏辽宁省博物馆。

《集古录跋尾》，纸本，楷书，纵二十七点二厘米，横一百七十一厘米，凡五十八行，共七百九十二字，内容为金石考证。其笔势敦厚凌厉，结体神采秀丽，写于北宋嘉祐八年（一〇六三），原十卷，现仅存手稿四纸，藏于台北故宫博物院。

《致端明侍读尺牍》又称《上恩帖》，纸本，楷书。纵二十五厘米，横五十三厘米，是欧阳修晚年写给司马光之信札，现藏台北故宫博物院。

司马光（一〇一九—一〇八六），字君实，号迂叟，陕州涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”。北宋名臣、史学家、文学家。宝元元年（一〇三八）进士，宋神宗时因反对王安石变法，离京十五年，在此期间修成编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，追赠太师、温国公，谥号文正。为人温良谦恭、刚正不阿。治学严谨，刻苦笃奋。有《温国文正司马公文集》《涑水记闻》《潜虚》等传世。

《资治通鉴残稿》，纸本，楷书，纵三十三点八厘米，横一百三十厘米，凡二十九行，共四百六十余字，现藏中国国家图书馆。本帖为司马光手书原稿，整理了东晋元帝永昌元年（三二二）全年史实，主要以“王敦之乱”为主。其中摘抄其他史书部分多用“云云”简省，比今通行本第九十二卷少部分内容，断略甚多，无法卒读，不作句逗。其字兼有真、隶特点，用笔提按分明，结体规整扁平，别具面貌。此手稿写于范纯仁致司马光、司马旦信札之上，原文已被涂盖。

《天圣帖》，纸本，楷书，纵三十点三厘米，横四十八点六厘米，凡十七行，共一百五十一字，现藏台北故宫博物院。内容为司马光为陈省华《手书诗稿》所作跋语。其字沉涩刚劲，力抵毫端。

欧阳修（一〇〇七—一〇七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市）人。北宋名臣、文学家。天圣八年（一〇三〇）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。累赠太师、楚国公，谥号文忠。北宋文坛领袖，倡导诗文革新运动，为“唐宋八大家”之一。举贤任能，博有雅量。主修《新唐书》，撰《新五代史》，并有《欧阳文忠集》传世。开创金石学，集周至唐金石器物、铭文碑刻千种，着《集古录跋尾》十卷，是现存最早之金石学专著。

《谱图序稿》并《夜宿中书东閤诗》，纸本，行楷书，纵三十点五厘米，横六十六点二厘米，由宋人周必大拼接装裱而成，现藏辽宁省博物馆。

《集古录跋尾》，纸本，楷书，纵二十七点二厘米，横一百七十一厘米，凡五十八行，共七百九十二字，内容为金石考证。其笔势敦厚凌厉，结体神采秀丽，写于北宋嘉祐八年（一〇六三），原十卷，现仅存手稿四纸，藏于台北故宫博物院。

《致端明侍读尺牍》又称《上恩帖》，纸本，楷书。纵二十五厘米，横五十三厘米，是欧阳修晚年写给司马光之信札，现藏台北故宫博物院。

司马光（一〇一九—一〇八六），字君实，号迂叟，陕州涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”。北宋名臣、史学家、文学家。宝元元年（一〇三八）进士，宋神宗时因反对王安石变法，离京十五年，在此期间修成首部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，追赠太师、温国公，谥号文正。为人温良谦恭、刚正不阿。治学严谨，刻苦笃奋。有《温国文正司马公文集》《涑水记闻》《潜虚》等传世。

《资治通鉴残稿》，纸本，楷书，纵三十三点八厘米，横一百三十厘米，凡二十九行，共四百六十余字，现藏中国国家图书馆。本帖为司马光手书原稿，整理了东晋元帝永昌元年（三二二）全年史实，主要以“王敦之乱”为主。其中摘抄其他史书部分多用“云云”简省，比今通行本第九十二卷少部分内容，断略甚多，无法卒读，不作句逗。其字兼有真、隶特点，用笔提按分明，结体规整扁平，别具面貌。此手稿写于范纯仁致司马光、司马旦信札之上，原文已被涂盖。

《天圣帖》，纸本，楷书，纵三十点三厘米，横四十八点六厘米，凡十七行，共一百五十一字，现藏台北故宫博物院。内容为司马光为陈省华《手书诗稿》所作跋语。其字沉涩刚劲，力抵毫端。

欧阳修（一〇〇七—一〇七二），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，吉州永丰（今江西省吉安市）人。北宋名臣、文学家。天圣八年（一〇三〇）进士，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。累赠太师、楚国公，谥号文忠。北宋文坛领袖，倡导诗文革新运动，为“唐宋八大家”之一。举贤任能，博有雅量。主修《新唐书》，撰《新五代史》，并有《欧阳文忠集》传世。开创金石学，集周至唐金石器物、铭文碑刻千种，着《集古录跋尾》十卷，是现存早之金石学专著。

《谱图序稿》并《夜宿中书东閤诗》，纸本，行楷书，纵三十点五厘米，横六十六点二厘米，由宋人周必大拼接装裱而成，现藏辽宁省博物馆。

《集古录跋尾》，纸本，楷书，纵二十七点二厘米，横一百七十一厘米，凡五十八行，共七百九十二字，内容为金石考证。其笔势敦厚凌厉，结体神采秀丽，写于北宋嘉祐八年（一〇六三），原十卷，现仅存手稿四纸，藏于台北故宫博物院。

《致端明侍读尺牍》又称《上恩帖》，纸本，楷书。纵二十五厘米，横五十三厘米，是欧阳修晚年写给司马光之信札，现藏台北故宫博物院。

司马光（一〇一九—一〇八六），字君实，号迂叟，陕州涑水乡（今山西省夏县）人，世称“涑水先生”。北宋名臣、史学家、文学家。宝元元年（一〇三八）进士，宋神宗时因反对王安石变法，离京十五年，在此期间修成编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎，追赠太师、温国公，谥号文正。为人温良谦恭、刚正不阿。治学严谨，刻苦笃奋。有《温国文正司马公文集》《涑水记闻》《潜虚》等传世。

《资治通鉴残稿》，纸本，楷书，纵三十三点八厘米，横一百三十厘米，凡二十九行，共四百六十余字，现藏中国国家图书馆。本帖为司马光手书原稿，整理了东晋元帝永昌元年（三二二）全年史实，主要以“王敦之乱”为主。其中摘抄其他史书部分多用“云云”简省，比今通行本第九十二卷少部分内容，断略甚多，无法卒读，不作句逗。其字兼有真、隶特点，用笔提按分明，结体规整扁平，别具面貌。此手稿写于范纯仁致司马光、司马旦信札之上，原文已被涂盖。

《天圣帖》，纸本，楷书，纵三十点三厘米，横四十八点六厘米，凡十七行，共一百五十一字，现藏台北故宫博物院。内容为司马光为陈省华《手书诗稿》所作跋语。其字沉涩刚劲，力抵毫端。

1甄选历代石刻中书法极佳却一直没有完整出版过的名品。

东汉《池阳令张君残碑》为首次原大出版，且为三块残石缀合本。

2每种石刻拓本碑额、碑阳、碑阴完整且原大收录。

魏《上尊号》尠有印本，今碑额、碑阳、碑印齐全。且为名家递藏明拓善本。

东魏《敬史君碑》以往印本多只录碑阳，今碑阳碑阴齐全。

东魏《李仲璇修孔庙碑》以往印本多只录碑阳，今碑额及碑阴具收录。

唐《徐浩不空和尚碑》碑额拓本极少见，今原大收录。

3每种石刻皆有整幅拓本图，且多为难得善本。

东汉《韩仁铭》整幅为全碑拓本，清乾隆时所拓。

东汉《尹宙碑》整幅为极少见的清初不缺角本，且为朱彝尊、张廷济等递藏。

魏《曹真残碑》整幅为清道光时初出土拓本。

北魏《马鸣寺根法师碑》整幅为清乾嘉时所拓未断本。

东魏《敬史君碑》整幅为清嘉道时所拓“亮”字未损本。

4石刻拓本中有缺字的部分，今另用旧拓善本补全。原拓善本中有装裱错乱的部分，今重新调整文字顺序。

魏《上尊号》、唐《徐浩不空和尚碑》中均有缺字，今以旧拓善本补全。

东魏《敬史君碑》、东魏《李仲璇修孔庙碑》原拓本册中均有装裱错乱的部分，今均重新调整顺序。

5补充名家（如 林逋、范仲淹、欧阳修、司马光具有史学与书法双重价值）

6增加已有名家名作（《苏轼洞庭春色赋中山松醪赋》、米芾《研山铭 虹县诗卷》、文徵明《行书陶渊明饮酒诗》、董其昌《书论二则 临余清斋法帖卷》、傅山《草书与右玄诗册》）

7首次独家出版（何创时书法艺术基金会藏品4种）

《文徵明行书陶渊明饮酒诗》《董其昌书论二则 临余清斋法帖卷》《张瑞图草书古诗十九首卷》《傅山草书与右玄诗册》

8日本东京国立博物馆授权米芾《虹县诗卷》，高清精印。

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★繁体评注 原色监制

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