瓦尔登湖 全注疏本

　《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里·S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。

　《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里·S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。

亨利·戴维·梭罗 (Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品，被公认为是受读者欢迎的散文著作。

　　杰弗里·S.克莱默（Jeffrey S. Cramer，1955- ），瓦尔登森林中的梭罗研究所所长，管理着瓦尔登森林项目的档案资料和珍稀藏品、梭罗学社和爱默生学社。他编辑出版了多本关于拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、罗伯特·弗罗斯特的书，多次获得美国较高级的图书奖。他“活在梭罗中，呼吸着梭罗”，被认为是“当代了解这位瓦尔登湖吟游诗人的人”。

　《瓦尔登湖》是美国作家、诗人和哲学家亨利·戴维·梭罗的传世名著，记述了梭罗本人在瓦尔登湖畔两年又两月的隐逸生活。2004年，耶鲁大学出版社出版了梭罗研究学者杰弗里·S.克莱默的全注疏本，以纪念《瓦尔登湖》出版150周年。克莱默以梭罗本人批注过的初版原书为蓝本，参照梭罗生前日记、书信、阅读书籍等所有已发现资料，对书中典故出处进行了详尽细致的考证和注疏，成就了这部关于《瓦尔登湖》的百科全书。

亨利·戴维·梭罗 (Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物。毕业于哈佛大学，其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成的长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品，被公认为是受读者欢迎的散文著作。

　　杰弗里·S.克莱默（Jeffrey S. Cramer，1955- ），瓦尔登森林中的梭罗研究所所长，管理着瓦尔登森林项目的档案资料和珍稀藏品、梭罗学社和爱默生学社。他编辑出版了多本关于拉尔夫·沃尔多·爱默生、亨利·戴维·梭罗、罗伯特·弗罗斯特的书，多次获得美国较高级的图书奖。他“活在梭罗中，呼吸着梭罗”，被认为是“当代了解这位瓦尔登湖吟游诗人的人”。

第108页：

我们必须学会重新醒来，并且保持清醒，不是用机械的手段，而是永远不停地期待着黎明，黎明即使是在我们酣睡的时候也不会抛弃我们。人有一种毋庸置疑的能力，可以通过有意识的努力而提高他的生活，这一事实令我感到欢欣鼓舞。能够画出一幅画，或者雕出一座雕像，这样美化一些事物，委实是一件了不起的事情；但是，雕塑和涂画我们目睹的氛围和中介本身——从道德上我们是可以这么做的——却是更为辉煌的成就。能够影响生活的质量，这是艺术的境界。每个人都有责任让他的生命，甚至其细微末节，经得起严格的审视。如果我们拒绝相信或者是穷尽了我们得到的微不足道的信息，神谕会明确告诉我们怎么去做。

我到森林中居住，是因为我想活得有意义，只面对生活中至关重要的事实，看我能不能学到生活可以教给我的东西，而不是在我行将离世的时候，才发现我根本就没有生活过。我不想过不是生命的生活，因为活着是这样珍贵；我也不愿退隐山林，除非必需如此。我想深刻地生活，吸收生活的所有精髓，过坚强的、斯巴达人式那样生活，目的是摒弃一切与生命无关的东西，大刀阔斧，将生命赶到一个角落，把它降低到的程度，如果生命证明自己很卑劣，那么就找出它全部的真正的本质，然后向世界揭露它的卑劣；如果生命是很高尚的，那就用亲身经历去体味它的高尚，然后在我下次远足时作出真实的记录。在我看来，生命究竟是恶魔还是上帝，大多数人对此还是模棱两可，他们多少有些匆忙地得出结论，说人的目的是“荣耀上帝，永享神恩。”

第153页：

不过，我有时候体验到，即使是可怜的愤世嫉俗者和忧郁的人，也能在任何自然物体中找到甜蜜、温柔、纯真、激励人心的陪伴。生活在大自然之间，感官仍然健全的人，不可能有特别严重的忧郁。在健康和率真的人听来，即使是狂风暴雨，也不过是风神埃俄罗斯演奏的乐章。没有任何东西能够使一个朴实而勇敢的人陷入庸俗的悲伤。当我享受着四季的友谊时，我相信，没有什么东西会让生活变成一个负担。今天的细雨浇灌着我的豆苗、让我滞留家中，并不凄凉忧郁，而是有益于我。虽然因为这场细雨，我不能去豆地里锄草，但下雨比锄草要有益得多。如果这场雨下得太久，让地里的种子烂掉、毁掉低地里的土豆，它对高处的草仍然是有益处的，对草有益处，对我也就有益处。有时候，当我将自己和其他人进行比较时，看起来好像神明对我比对他们更加惠顾，超过了我应该得到的奖赏；好像我得到了神明的保证和担当，得到了他们特别的指点和指导，而我的同伴们却没有。我不是在奉承我自己，但如果可能的话，倒是他们在奉承我。我从来没有觉得孤单，也一点也没有受到孤独感的压迫，但是，有一次，那是在我刚刚到林中后几个星期的一天，有一个时辰，我有些忐忑，担心人如果要过一种安详健康的生活，是不是一定要有近邻才行。独自一人，有时候是令人不快的。但是，我同时也意识到我的情绪中略有失常，同时似乎也预见到我迟早会恢复正常。在绵绵细雨中，当这些思想占了上风时，我突然感受到，大自然中是如此甜蜜和慈爱，在雨点的淅淅沥沥声中，在我房子周围每一个声音和景色中，一种广博无垠、无法衡算的友谊，像大气层一样环绕着我，于是，想象中的人的陪伴的好处相形之下便显得无足轻重，从那以后，我再也没有过那样的想法。每一根细小的松针都带着同情展开和膨胀，成为我的朋友。在这样的景致里，即使我们习惯于称之为荒野和凄凉，我也能清楚地感受到某种东西的存在，它让我感到亲近，在血缘上和我近、有人性的不是一个人，也不是一个村民，然后我想到，从此以后，对我来说，没有一个地方是陌生之地。