• 中国文学批评史(罗根泽)(120年纪念版)
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中国文学批评史(罗根泽)(120年纪念版)

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作者罗根泽

出版社商务印书馆

ISBN9787100151870

出版时间2018-10

装帧平装

开本16开

定价372元

货号25353241

上书时间2024-10-31

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要
  余少好子集之学,长有述作之志。诸子百家,则作“探源”以辨正伪,作“集注”以明训诂,作“传论”以考行实,作“学案”以阐义理。历代文学,则先录“文学家传记集”,再作“文学家列传”,以述文人生平;先作各类“文学史”,再作“文学史类编”,以疏文学源流;先辑“文学批评论集”,再作“文学批评史”,以探批评奥蕴。资赋驽钝,人事俶扰,年至不惑,学无一成。“探源”“传论”,成书不全(“传论”止成《孟子》一种,商务印书馆出版;“探源”较多,单印者有中华书局出版之《管子探源》,余则收入开明书店出版之《古史辨》第四、六两册);“集注”“学案”,汗青无期;“文学家传记集”则旧录已佚,新录未终;各类“文学史”,则《乐府》悔其少作(北平文化学社出版),他亦不欲问世;“批评论集”则充溢箧笥,徒自赏玩;“批评史”亦止此五代以上五篇,差敢写付梓人耳。
  盖庄周论道,蕲察“古人之全”;荀卿劝学,必解“一曲”之蔽。况乎史之为书,职司载述,不该不遍,不足语于实录;予取予夺,何得称为直笔?至《春秋》立褒贬之义,《史记》成一家之言,斯则以孔子悯道不行,笔削以垂训,马迁受辱发愤,纂著以自明。后人无孔子之圣,马迁之贤,而妄以支离卑痹之说.谬附笔削一家之言,未有不如王通《续经》,见诋通人者也。故今兹所作,不敢以一家言自诡;搜览务全,铨叙务公,祛阴阳偏私之见,存历史事实之真,庶不致厚蔑古人,贻误来者。
  建国十六年秋,负笈清华大学研究院。越明年,至开封,任河南大学教授。又明年,移保定河北大学。二十年春,即返故都。从此迄二十六年卢沟事变,惟二十三年秋,至二十四年夏,赴安庆,任教安徽大学,馀皆寄居北京,前后七年有半。故都多公私藏书,余亦量力购求,止诗话一类,已积得四五百种,手稿秘笈,络绎缥缃,闲窗籀读,以为快乐。珍贵者,有明刊本宋人蔡传《吟窗杂录》,明人胡文焕《诗法统宗》。二书皆诗学丛书,收有晚唐、五代以至宋初诗格诗句图甚多,得以分述于五篇二、三、四各章,由是五代前后之文学批评,顿然炳蔚。其有公私珍藏,不能割让,或割让而索价太昂,则佣人缮写,亦积得数十册。闻傅沅叔先生藏有《永乐大典》本诗话数种,未及借钞,变起仓皇,至今犹於邑于怀也。又以诗话盛于宋,而宋人诗话,泰半亡佚,与内子曼漪,从《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》、《诗林广记》及诸家笔记中,辑出数十种,颜日《两宋诗话辑校》。事变后,浮海南来,道出徐、济,南至京师,北返开封,然后西走长安,又随西北联合大学,播迁汉上,虽续有所得,而博考无从。闻中央大学自京移渝,载书颇富,遂于二十九年一月,由陕入川,重理丛残,际千载复兴之运,述先哲不朽之言,曾曾小子,诚不胜欢忭鼓舞矣!


商品简介

   余少好子集之学,长有述作之志。诸子百家,则作“探源”以辨正伪,作“集注”以明训诂,作“传论”以考行实,作“学案”以阐义理。历代文学,则先录“文学家传记集”,再作“文学家列传”,以述文人生平;先作各类“文学史”,再作“文学史类编”,以疏文学源流;先辑“文学批评论集”,再作“文学批评史”,以探批评奥蕴。资赋驽钝,人事俶扰,年至不惑,学无一成。“探源”“传论”,成书不全(“传论”止成《孟子》一种,商务印书馆出版;“探源”较多,单印者有中华书局出版之《管子探源》,余则收入开明书店出版之《古史辨》第四、六两册);“集注”“学案”,汗青无期;“文学家传记集”则旧录已佚,新录未终;各类“文学史”,则《乐府》悔其少作(北平文化学社出版),他亦不欲问世;“批评论集”则充溢箧笥,徒自赏玩;“批评史”亦止此五代以上五篇,差敢写付梓人耳。 

  盖庄周论道,蕲察“古人之全”;荀卿劝学,必解“一曲”之蔽。况乎史之为书,职司载述,不该不遍,不足语于实录;予取予夺,何得称为直笔?至《春秋》立褒贬之义,《史记》成一家之言,斯则以孔子悯道不行,笔削以垂训,马迁受辱发愤,纂著以自明。后人无孔子之圣,马迁之贤,而妄以支离卑痹之说.谬附笔削一家之言,未有不如王通《续经》,见诋通人者也。故今兹所作,不敢以一家言自诡;搜览务全,铨叙务公,祛阴阳偏私之见,存历史事实之真,庶不致厚蔑古人,贻误来者。 

  建国十六年秋,负笈清华大学研究院。越明年,至开封,任河南大学教授。又明年,移保定河北大学。二十年春,即返故都。从此迄二十六年卢沟事变,惟二十三年秋,至二十四年夏,赴安庆,任教安徽大学,馀皆寄居北京,前后七年有半。故都多公私藏书,余亦量力购求,止诗话一类,已积得四五百种,手稿秘笈,络绎缥缃,闲窗籀读,以为快乐。珍贵者,有明刊本宋人蔡传《吟窗杂录》,明人胡文焕《诗法统宗》。二书皆诗学丛书,收有晚唐、五代以至宋初诗格诗句图甚多,得以分述于五篇二、三、四各章,由是五代前后之文学批评,顿然炳蔚。其有公私珍藏,不能割让,或割让而索价太昂,则佣人缮写,亦积得数十册。闻傅沅叔先生藏有《永乐大典》本诗话数种,未及借钞,变起仓皇,至今犹於邑于怀也。又以诗话盛于宋,而宋人诗话,泰半亡佚,与内子曼漪,从《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》、《诗林广记》及诸家笔记中,辑出数十种,颜日《两宋诗话辑校》。事变后,浮海南来,道出徐、济,南至京师,北返开封,然后西走长安,又随西北联合大学,播迁汉上,虽续有所得,而博考无从。闻中央大学自京移渝,载书颇富,遂于二十九年一月,由陕入川,重理丛残,际千载复兴之运,述先哲不朽之言,曾曾小子,诚不胜欢忭鼓舞矣! 

目录
自序

篇 周秦文学批评史
章 绪言
一 文学界说
二 文学批评界说
三 文学与文学批评
四 文学史与文学批评史
五 中国文学批评的特点
六 文学批评与时代意识
七 文学批评与文学批评家
八 文学批评与文学体类
九 史家的责任
十 历史的隐藏
十一 材料的搜求
十二 选叙的标准
十三 解释的方法
十四 编著的体例
第二章 诗说
一 诗人的意见
二 古诗的编辑
三 春秋士大夫的赋诗
四 孔子的诗说
五 孟子所谓“以意逆志”与“知人论世”
六 荀子所谓“诗言志”
七 墨子的用诗
八 诗与乐
第三章 “文”与“文学”
一 古经中的辞令论
二 广义的文学
三 孔子及孔门诸子所谓“文”与“文学”及“文章”
四 孟子所谓“养气”与“知言”
五 荀子的立言论准
六 《易传》对于文学的点点滴滴
七 墨子的“三表法”及其重质的文学观
八 晚出谈辨墨家的论辨文方法
九 老子的反对“美言”与提倡“正言若反”
十 庄子书中的艺术创造论、写作方法论及书文糟粕论
十一 韩非的反对文学及《解老》篇的重质轻文
……

第二篇 两汉文学批评史
章 诗的崇高与汩没
第三篇 魏晋六朝文学批评史
第四篇 隋唐文学批评史
第五篇 晚唐五代文学批评史
第六篇 两宋文学批评史

内容摘要
  余少好子集之学,长有述作之志。诸子百家,则作“探源”以辨正伪,作“集注”以明训诂,作“传论”以考行实,作“学案”以阐义理。历代文学,则先录“文学家传记集”,再作“文学家列传”,以述文人生平;先作各类“文学史”,再作“文学史类编”,以疏文学源流;先辑“文学批评论集”,再作“文学批评史”,以探批评奥蕴。资赋驽钝,人事俶扰,年至不惑,学无一成。“探源”“传论”,成书不全(“传论”止成《孟子》一种,商务印书馆出版;“探源”较多,单印者有中华书局出版之《管子探源》,余则收入开明书店出版之《古史辨》第四、六两册);“集注”“学案”,汗青无期;“文学家传记集”则旧录已佚,新录未终;各类“文学史”,则《乐府》悔其少作(北平文化学社出版),他亦不欲问世;“批评论集”则充溢箧笥,徒自赏玩;“批评史”亦止此五代以上五篇,差敢写付梓人耳。
  盖庄周论道,蕲察“古人之全”;荀卿劝学,必解“一曲”之蔽。况乎史之为书,职司载述,不该不遍,不足语于实录;予取予夺,何得称为直笔?至《春秋》立褒贬之义,《史记》成一家之言,斯则以孔子悯道不行,笔削以垂训,马迁受辱发愤,纂著以自明。后人无孔子之圣,马迁之贤,而妄以支离卑痹之说.谬附笔削一家之言,未有不如王通《续经》,见诋通人者也。故今兹所作,不敢以一家言自诡;搜览务全,铨叙务公,祛阴阳偏私之见,存历史事实之真,庶不致厚蔑古人,贻误来者。
  建国十六年秋,负笈清华大学研究院。越明年,至开封,任河南大学教授。又明年,移保定河北大学。二十年春,即返故都。从此迄二十六年卢沟事变,惟二十三年秋,至二十四年夏,赴安庆,任教安徽大学,馀皆寄居北京,前后七年有半。故都多公私藏书,余亦量力购求,止诗话一类,已积得四五百种,手稿秘笈,络绎缥缃,闲窗籀读,以为快乐。珍贵者,有明刊本宋人蔡传《吟窗杂录》,明人胡文焕《诗法统宗》。二书皆诗学丛书,收有晚唐、五代以至宋初诗格诗句图甚多,得以分述于五篇二、三、四各章,由是五代前后之文学批评,顿然炳蔚。其有公私珍藏,不能割让,或割让而索价太昂,则佣人缮写,亦积得数十册。闻傅沅叔先生藏有《永乐大典》本诗话数种,未及借钞,变起仓皇,至今犹於邑于怀也。又以诗话盛于宋,而宋人诗话,泰半亡佚,与内子曼漪,从《苕溪渔隐丛话》、《诗话总龟》、《诗林广记》及诸家笔记中,辑出数十种,颜日《两宋诗话辑校》。事变后,浮海南来,道出徐、济,南至京师,北返开封,然后西走长安,又随西北联合大学,播迁汉上,虽续有所得,而博考无从。闻中央大学自京移渝,载书颇富,遂于二十九年一月,由陕入川,重理丛残,际千载复兴之运,述先哲不朽之言,曾曾小子,诚不胜欢忭鼓舞矣!


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