中国古代有名辅国良臣：中华王朝的兴衰
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作者徐潜
出版社吉林文史出版社
ISBN9787547215272
出版时间2014-02
装帧平装
开本16开
定价26元
货号23874750
上书时间2024-10-31
商品详情
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前言
序言
导语摘要
徐潜主编的这本《*国古代著名辅国良臣》是基于对*国文化传统的继承和普及而策划的。《*国古代著名辅国良臣》以图文并茂的方式，介绍了我国古代四位名臣的生平事迹，包括改革大师王安石、北国卧龙耶律楚材、知人善任的狄仁杰和成就霸业的管仲。全书语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。
目录
一、改革大师——王安石
二、北国卧龙——耶律楚材
三、知人善任——狄仁杰
四、成就霸业——管仲
内容摘要
徐潜主编的这本《*国古代著名辅国良臣》是基于对*国文化传统的继承和普及而策划的。《*国古代著名辅国良臣》以图文并茂的方式，介绍了我国古代四位名臣的生平事迹，包括改革大师王安石、北国卧龙耶律楚材、知人善任的狄仁杰和成就霸业的管仲。全书语言通俗，雅俗共赏。让它可读、可赏、可藏、可赠。
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精彩内容
王安石一生下来就不缺玩伴。王益前妻谢氏所生
的安仁、安道这时已经长成大孩子了，他们对新出生
的小弟弟非常照顾，小王安石刚刚会走就成天跟在两个哥哥屁股后头。此后的几年内，王安石的弟弟安国、安世、安礼、安上和三个妹妹相继出世，王益官衙的院子里一天比一天热闹，一群孩子整天在院子里玩过家家，玩各种各样自己编出来的游戏，打打闹闹，叽叽喳喳。王益忙完了公事，有时也出来和孩子们玩一会儿。和一般家庭里的“父严母慈”不同，他对孩子从来都是和蔼可亲的，很少有疾言厉色的时候。相反，吴氏对孩子管教得倒严厉一些。当然，这并不是说他不重视孩子们的教育。王安石后来回忆说：“（父亲）从没有发怒体罚孩子的情况。他经常在吃饭的时候和颜悦色地为我们讲做人为什么要孝悌仁义，讲历朝历代兴亡治乱的缘由，讲得很动听。”而王安石的母亲吴氏也不是一般的家庭妇女，她识文断字，喜欢读书，知识颇为广博，而且做事有决断、识大体。
王安石的好朋友曾巩称她“好学强记，老而不倦。其取舍是非，有常人所不能及者”。吴氏是王益的继室，却对前房所生的安仁、安道关心照顾得胜过自己亲生，由此可见她的品质和为人。父母亲的为人处事潜移默化地影响着王安石。
因此，在这样的家庭氛围下，王安石和兄弟姊妹们的个性都得到了较为自然的发展。王益的七个儿子中有四个中了进士，这在整个宋朝乃至整个中国封建社会历史上都是非常罕见的。
王益为人果敢，颇有政绩，敢于打击大户豪族，维护底层人民利益，从不热衷功名利禄。他为官一直有功成身退的思想，对仕途上的升迁腾达并不十分在意。应该说这些特点在王安石身上或多或少有所体现。王安石步入仕途后很长时间没有汲汲求进，应该与此不无关系。
王家在临川没有待太长时间，王安石出生后不久，就开始随父亲宦游各地，足迹几乎遍及中国南部。
从临川到新干再到庐陵，他们走遍了大半个江西。9岁那年，他随父母到苍翠遍野的广东韶关，12岁时又到山清水秀的四川新繁，16岁去过首都开封，17岁随父乘舟东下江宁。可以说，王安石的青少年时代是在不断的旅行中度过的。读万卷书的同时能行万里路，遍历名山大川，周览各地人情，体察各阶层人的生存状况，对王安石眼界的开阔，注重实际的思维方式的形成，起了相当重要的作用。
王安石智力超群，记忆力出众，虽然9岁才启蒙，但学业进展得异常顺利。私塾老师对他实行特殊的政策，给他人限定课程，对他则比较放任，允许他根据自己的兴趣扩大阅读范围。天才与勤奋是分不开的。王安石从小就对知识表现出了异乎寻常的兴趣。由于家庭教育和天性的原因，王安石不是那种爱玩的孩子，每当下课后，当别的孩子急急忙忙跑出去荡秋千或者摔跤的时候，他还是一个人静静地在教室里，读书读得入了神。这个勤学好问的学生，经常让老师为难。因为他经常会提出一些稀奇古怪的问题，让老师头疼不已。然而老师是不会生他的气的，因为这个学生年纪虽小而文章气概不凡，议论别开生面，让他赞叹不已。
少年时代的一件异事给了他一生的影响，那就是著名的“伤仲永”。方仲永的家就在他舅舅家的村子，这个5岁的“天才神童”被发现天资超常后，他的父亲把他当成了生财之树，整天带着小仲永在乡里这个大户家到那个大户家表演“作诗”的才能，却不让他及时入学，结果不出几年，这个“神童”就成了一
个再平常不过的孩子。王安石13岁那年，在舅舅家见
到了这位闻名已久的“神童”，那时，“神童”已经12岁了，王安石出了个题目让他写诗，结果大失所望，远不如传说中那么出色，只不过是尚能文通字顺而已。又过了几年，王安石向舅舅打听方仲永的情况，得知此人现在已经和村子里的普通农民一样，忙着下地干活，学会的东西早忘光了。
这件事在王安石头脑中印象深刻。事实证明，没有什么真正的“天才”“天命”“天之安排”，上天是不会对一个人负责到底的。后天的努力要比先天的禀赋重要，人的主观能动性是成功的关键所在。从那之后，王安石一连五年，在江宁家中闭门苦读，这个孤傲少年的毅力和才气是惊人的。在这五年中，他主要靠自学，阅读了大量典籍。随着眼界越来越宽，加上对自身才华非常自信和王家比较宽松自由的学习氛围，王安石渐渐走上了“离经叛道”之路。所谓“离经叛道”，是指他越来越讨厌历代俗儒们对传统经典的庸俗化解释，越来越反感他们泥古不化、刻板教条的眼界。他在熟读儒家经典之外，用更大的心力去读被时人认为是“旁门邪说”的先秦诸子之说。正是在韩非子、墨子、老子这些被历代排斥的大思想家那里，王安石发现了丰富的精神资源，接受了这些智者营养丰富的精神遗产。对一般儒者认为是荒诞不经的佛教，他也认真去读。王安石走上了和当时大多数人迥异的治学之路，这正是时人大多随流俗而去，而只有他事业影响干载、文章流传百世的原因之一。
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