戊子草(精)/钱文忠集
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作者钱文忠
出版社青岛出版社
ISBN9787543683525
出版时间2014-04
装帧精装
开本16开
定价38.8元
货号23879487
上书时间2024-10-31
商品详情
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前言
序言
导语摘要
《钱文忠集：戊子草》是钱文忠教授在戊子年写下的一部随笔集，收入了几十篇文章，分为“历史与时代”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”共六个部分。看似杂碎，但实则都是作者*真实的人生感悟，记录下了作者生活中的点点滴滴，与之前的学术论文相比，《钱文忠集：戊子草》显然要更亲近大众，受众面更广。
目录
自序
历史与时代
奥运不仅是一场运动会
玄奘与时代精神
鉴真东渡
近现代中国佛教和中国社会：几点思考
中国文化中的儒道释
我们的读书现状和老一代学者的读书生活
向真正的思想者致敬
思想者的自由与尊严
缅怀王永兴先生
中国传统中的商人与财富
世界背景下的中国文化
大运河与中国文化精神
从《三字经》看传统文化启蒙
……
内容摘要
《钱文忠集：戊子草》是钱文忠教授在戊子年写下的一部随笔集，收入了几十篇文章，分为“历史与时代”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”共六个部分。看似杂碎，但实则都是作者*真实的人生感悟，记录下了作者生活中的点点滴滴，与之前的学术论文相比，《钱文忠集：戊子草》显然要更亲近大众，受众面更广。
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精彩内容
也许，不少人知道，我在中央电视台的《百家讲坛》栏目讲了《玄奘西游记》，节目长达三十六集，9月30日全部播出完毕。由于《百家讲坛》在电视观
众中拥有巨大的影响力，因此，我的讲述似乎也受到了观众和媒体的相当关注。近来，上下两册的《玄奘西游记》也由上海世纪出版集团上海书店出版社出版了。上市不到两个星期，各方面的反应也很热烈，列在各种排行榜的前列。我在欣慰之余，也明白，这是观众和读者对我的厚爱，我深深地感激。
玄奘是生活在距离今天大约一千三百多年前的一
代高僧，他不远万里，西行求法，求回真经，埋首翻译。无论是在古代中外文化交流史上，还是在中国和印度的佛教史上，甚至在印度的古代历史上，玄奘都具有顶尖的重要性。这一点是大家一致公认的，没有任何争论的余地。
就古代中外文化交流史而言，玄奘西行的足迹遍及西域、中亚，那里正是人类文化史上一块独一无二的宝地。为什么这么说呢？众所周知，希腊一罗马文明、阿拉伯一伊斯兰文明、印度文明、中国文明是人类历史上四个最大的文明，而这四大文明的会聚点却只有一个，那就是西域（包括中国新疆的大部分）和中亚。这片舞台丰富多彩，光怪陆离，交流频繁，冲突激烈。你方唱着，我就登场。这里的文化交流和融合是极其富有成果的，由此向四周发射出巨大的冲击波。然而，由于民族迁徙、战争攻略、环境变迁等诸多原因，有关这片广袤的土地的历史资料少得可怜。
玄奘应唐太宗之请，和他的得意弟子辩机合作留下了一部《大唐西域记》，正是有关这个地区的最最珍贵的材料。
至于玄奘在中国和印度佛教历史上的地位，那更是不消说的了。先说中国佛教，他培养了很多学生，和助手们翻译了一千三百三十五卷重要的佛经，其中很多是最权威的译本，不少是最流行的译本。他将当时佛教世界的最高水平的学说带回中国，创立了法相唯识宗，也叫慈恩宗。由于玄奘对佛学的贡献实在是大，他受到了唐朝皇室的特别尊崇和礼遇。这些我在《玄奘西游记》里，都有所讲述。为什么说玄奘对印度佛学也有很大的贡献呢？这么说是有根据的。玄奘长时间地留学印度，在印度广泛游历请教，他接触的多是当时印度最具声望的学者，他掌握的乃是当时印度最高水平的佛学理论。印度当时的不少学说在本土
失传了，靠着玄奘的汉语译本方得以保存至今。可惜，玄奘的几种用梵文写成的著作都没有能够流传下来，不然，玄奘对印度佛学的贡献就可以看得更加直接了。
玄奘对印度历史的贡献当然主要是因为他的《大唐西域记》，其中关于印度的记载弥足珍贵，无可替代。印度文化固然有它的极高成就，但是却并没有信史的传统，可靠的历史记载是寥若晨星、非常稀少的。这一点，马克思就曾经提到过。印度不少学者说过，没有玄奘的记载，重建印度古代史是不可能的；有的印度学者甚至说，印度历史欠玄奘的债，是怎么估计都不过分的。事实上，玄奘的《大唐西域记》确实成了重建古代印度历史、进行考古发掘的“指导手册”。玄奘的记载的准确性，早就被大量的根据他的指引而进行的考古工作的成果所证实了。
上述的这些，还只不过是玄奘的历史贡献的最粗浅的大概。不过，我确信，这已经足够证明玄奘是一
个如何了不起的历史人物了。然而，这却并不能够阻挡大家提出这样的一个问题：就算的确如你所讲，玄奘是古代历史上的一个重要而伟大的人物，可是，离开我们那么遥远的他，和我们今天的时代又有什么关系呢？玄奘能够为生活在今天的我们提供什么样的启示呢？
说心里话，原先我对类似的问题不仅是不理解的，甚至还有相当的抵触：学术就是学术，特别是有关古代的学问，何必非要和现在发生什么关联昵？而现在，我的想法发生了一点改变。当然，我依然还是坚持学术必须保持自身的独立性，不应该过多地，或者说不该首先考虑和现实有什么样的关系，须知，人类的知识探求和积累是一个漫长的过程，过分地要求“立竿见影”，效果往往适得其反，正应了“欲速则不达”的话。
但是，学者们似乎也不妨偶尔将脑袋探出象牙塔，看看外面的世界，关心一下自己也身处其中的当下。至少应该考虑下，在选择古代的研究对象时，是否可以优先选择对当下的时代有所影响或者启示的呢？
我想，这和学术独立并不冲突。真正伟大的历史人物，他所展现出来的价值和意义，绝不是他所处的那个时代所能够局限的，一定可以超越他所在的那个具体的时代和具体的生存环境，超越时空，焕发出历久弥新的永恒的价值，让不同时代的人，都可以得到精神层面的启示。无疑，玄奘就是这样的一个人物。
那么，我应该努力来回答这么一个问题了：玄奘和我们的时代精神有什么关系呢？这是个大问题，自然不可能在这里完全地说明，我只能就下面几点，谈谈自己的粗浅看法，请大家指教。P5-7
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