导语摘要
《老湖南的趣闻传说》由徒步天涯主编,是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本,分老湖南的历史、地名、山水园林、名胜古迹、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分,《老湖南的趣闻传说》展示了湖南旅游文化之丰富、有趣的一面,不失为一本有关湖南的旅游文化手册。
目录
老湖南的历史
老湖南的地名
老湖南的古迹
老湖南的地理
老湖南的山水
老湖南的宗教
老湖南的陵墓祠堂
老湖南的饮食
老湖南的购物
老湖南的娱乐
老湖南的民居
老湖南的乡俗
老湖南的名人故居
内容摘要
《老湖南的趣闻传说》由徒步天涯主编,是一本融知识性和趣味性于一体的文化读本,分老湖南的历史、地名、山水园林、名胜古迹、建筑民居、饮食、购物、娱乐、交通、乡俗、俚语、名人等部分,《老湖南的趣闻传说》展示了湖南旅游文化之最丰富、最有趣的一面,不失为一本有关湖南的旅游文化手册。
精彩内容
·湖南为何别称“吴楚大地”湖南,简称“湘”,而在文学或古装影视作品中它又常被称作“吴楚大地”。
其实,这个别称涵盖了湖南悠久的历史文化。
东汉末年,烽火连天,军阀割据。随着各方势力的不断发展,到三国时,天下形成了三足鼎立的局势。东吴经过孙策父辈几代人的经营,稳居江南,成为一方强大的势力。215年,蜀吴达成以湘江为界划分湖南的协议;219年,东吴大将吕蒙夺取湖南全境,此后孙吴在湖南统治达60年之久。
实际上,自春秋战国以来,湖南一直是楚的属地。直到五代十国时期,894年楚国淮南节度使孙儒的部将马殷率部西进湖南,陷潭州,继而进一步夺取郴、连诸州,消灭兼并了湖南其他地方割据势力,控制了湖南全境及广西东北部广大地区,楚国才成为南方的一大割据势力。
马殷占据湖南后,开始在湖南修宫殿,置百官,开天策府。唐和后梁都相继封他为武安军节度使和楚王,等于承认了他对湖南的统治。到927年,后唐政权封他为楚的国王,马楚正式成为一个独立王国。
由此来看,“吴楚大地”之说,与湖南的历史有着深厚的渊源。
·蚩尤故里位于何处上古时代,蚩尤是东方九黎族的首领。据《史记·张守节正义》载:“蚩尤有兄弟八十一人,并铜头铁额,食沙石子,创立兵杖刀戟大弩,威行天下。”蚩尤上知天文,下知地理,故用兵之时能呼风唤雨,常稳操胜券。他曾与黄帝作战,取得了九战九胜的奇迹。后来,黄帝联合炎帝,与蚩尤战于涿鹿,并请天女相助,止风息雨,遂擒杀蚩尤。尔后,蚩尤余部南徙同土著苗蛮杂居融合。南方苗裔自古就把蚩尤奉为始祖,并尊奉为神。
蚩尤故里在今湖南安化乐安镇蚩尤村。20世纪末,我国史学界终于为蚩尤恢复名誉,将其定位为“和炎黄同为中华民族形成之初的人文三祖”,并在涿鹿距黄帝城、蚩尤寨不远处建起了庄严、肃穆的“中华三祖堂”。蚩尤与炎帝、黄帝平坐于圣殿之中。从此,蚩尤故里之争方兴未艾,河北涿鹿、山西盐湖,湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在此列。
后,湖南安化思游乡(现为乐安镇思游管区)以其丰富的蚩尤遗址、亘古的蚩尤崇拜、罕见的蚩尤民俗、激昂的蚩尤精神向世人昭示这里就是名副其实的蚩尤故里,各种文化现象共系于“思尤”之中。
这里山水多留蚩尤遗迹,民问尽现思尤风情。无论是箱底、房梁间的手抄本、二神龛屋顶的老法器,还是男女老幼的口头禅,甚至生活起居的每一细节,生老病死的每一过程等各种文化符号、文化信息、民风民俗、崇拜信仰……世代情思,万千气象,无不魂系蚩尤,从而彰显了他独特的人文魅力。
·炎帝神农迁避南荒有何传说史料记载,炎帝神农氏一族在传到帝榆罔时,内部发生了分裂,并开始走向衰落。当时,为了争夺氏族领导权,蚩尤挑起了内战,并打败了帝榆罔。本来是正统炎帝氏族的帝榆罔,被迫交出了炎帝的称号。作为新一代炎帝的蚩尤,居住于涿鹿一带。
这时,黄帝氏族也在黄河流域兴起了。后来,黄帝联合帝榆罔,在涿鹿战胜了蚩尤,史称涿鹿之战。其后,黄帝取代了炎帝蚩尤,成为黄河中下游的部落首领。对于真正的炎帝——帝榆罔来说,虽然名义上是借助黄帝平息了蚩尤的叛乱,但实际上却丧失了首领地位。
新兴的部落首领黄帝轩辕氏,为了巩固自己的势力,对过去的同盟帝榆罔不断排挤和打击。帝榆罔被逼无奈,不得不率领全族迁徙至南荒一带,次来到了江汉流域。随着中原先进生产技术的传播和应用,江汉地区迅速繁盛起来,帝榆罔也顺理成章地成了江汉一带的联盟首领。
周朝初年,周国的姬姓氏族壮大了起来,并且将势力扩展到了江汉地区。
帝榆罔领导的炎帝氏族再次受到了威胁,于是继续开始了新的迁徙。他们一路向南,终来到了湖南境内。这就是炎帝一族迁避南荒的传说。
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