曾巩散文研究

本书是“曾巩研究书系”之一。本书研究的重点，并不在于事迹的考述，也不在于版本、问题的考辨等方面，而在于深入的探讨曾巩的“思想”及“文章”的真正面目。曾巩师承欧阳修“道胜文至”的观点，提出“蓄道德而能文章”之说，主张“先道后文”，然后再将“文”与“道”结合，企图内容与形式相统一。桐城派之所以推崇曾巩散文，其理由也正在于此，桐城派提出的“义法”，即所以谋“道”与“文”的融合。曾巩的古文理论，可以说是从“文以明道”向“义法论”迈出了一步。本书以其辩论文为探讨的主要对象，探析其学术及文学思想。

金容杓，男，韩国人，博士，韩国韩信大学国际交流院院长。著作有《曾巩散文研究》，发表过《會鞏記敍文?????實用主義??》《柳宗元寓言文?發達過程?對?硏究》《歐陽修?碑誌文分析????「簡而有法」》《古文音律?藝術的效果?????》等多篇论文。

韩家俊，韩国岭南大学文学博士研究生，现为湖南科技大学人文学院讲师，主要从事音韵学和域外对音资料研究。出版译著一部，在韩国核心期刊《中国语文学》《东亚人文学》等刊物上发表论文数篇。曾任韩国大邱广域市政府特聘通商翻译员，获韩国教育bu优秀留学生等荣誉称号。

罗艳梅，2013 年至 2017年就读于周口师范学院中文系，获文学学士学位。2017 年9 月考入华南师范大学中国古典文献学专业学习，师从闵定庆教授，研究方向为中国近代文学文献整理与研究，获文学硕士学位。

本书是“曾巩研究书系”之一。本书研究的重点，并不在于事迹的考述，也不在于版本、问题的考辨等方面，而在于深入的探讨曾巩的“思想”及“文章”的真正面目。曾巩师承欧阳修“道胜文至”的观点，提出“蓄道德而能文章”之说，主张“先道后文”，然后再将“文”与“道”结合，企图内容与形式相统一。桐城派之所以推崇曾巩散文，其理由也正在于此，桐城派提出的“义法”，即所以谋“道”与“文”的融合。曾巩的古文理论，可以说是从“文以明道”向“义法论”迈出了一步。本书以其辩论文为探讨的主要对象，探析其学术及文学思想。

金容杓，男，韩国人，博士，韩国韩信大学国际交流院院长。著作有《曾巩散文研究》，发表过《會鞏記敍文?????實用主義??》《柳宗元寓言文?發達過程?對?硏究》《歐陽修?碑誌文分析????「簡而有法」》《古文音律?藝術的效果?????》等多篇论文。

韩家俊，韩国岭南大学文学博士研究生，现为湖南科技大学人文学院讲师，主要从事音韵学和域外对音资料研究。出版译著一部，在韩国核心期刊《中国语文学》《东亚人文学》等刊物上发表论文数篇。曾任韩国大邱广域市政府特聘通商翻译员，获韩国教育bu优秀留学生等荣誉称号。

罗艳梅，2013 年至 2017年就读于周口师范学院中文系，获文学学士学位。2017 年9 月考入华南师范大学中国古典文献学专业学习，师从闵定庆教授，研究方向为中国近代文学文献整理与研究，获文学硕士学位。