王阳明传

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。
哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。
哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。

王勉三
近代研究王阳明的著名学者，其《王阳明生活》一书被后来出版的许多重要的王学著作广泛证引，影响颇大。
本书在此基础上增补阳明弟子钱德洪编撰、罗洪先审订的《阳明先生年谱》，合并为《王阳明传》，力求更全面、更丰富地展现王阳明的传奇一生与心学的强大力量。

导言
章 幼年生活与其家庭
节 世代的书香门第
第二节 奇异的诞生
第二章 不凡的童子
节 一个天才的小诗人
第二节 何为等事
第三章 少年时代之阳明
节 慷慨的游踪
第二节 新婚
第三节 学生生活
第四章 应试生活
节 “三人好做事”
第二节 两次京师会试的失败
第三节 少年时代的矛盾个性
第五章 初入仕途的政治生活
节 游历心得的贡献——御边政策
第二节 九华山之游
第六章 改过自新的生活
节 溺于辞章仙佛之后觉悟
第二节 授徒讲学
第七章 贬谪中的虎口余生
节 抗疏入狱之生活
第二节 艰难困苦的途中
第八章 龙场生活
节 初至龙场
第二节 哲学上惊人的大发明
第三节 几封书信的力量
第四节 贵阳讲学
第九章 谪限满期后的升迁
节 治庐陵县
第二节 昌明圣学的时代
第三节 遨游啸咏山水的生活
第四节 纯孝至情流露的《陈情表》
第十章 剿平诸寇
节 倡行十家牌法
第二节 肃清贼寇
第三节 偃武修文的时期
第十一章 讨逆戡乱
节 扑灭宁王的逆焰
第二节 功成以后的谗谤
第十二章 晚年的生活
节 重返故乡
第二节 再平贼寇
第三节 大哲学家后的生活——死
参考书目
附 录 阳明先生年谱
年谱一（自成化壬辰始生至正德戊寅征赣）
年谱二（自正德己卯在江西至正德辛巳归越）
年谱三（自嘉靖壬午在越至嘉靖己丑丧归越）

谪居龙场，顿悟圣道；巡抚闽赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说：“此心光明，亦复何言！”
王阳明的一生，跌宕起伏，波澜壮阔，自始至终都在践行“知行合一”的学说，真正地做到了“三不朽”，从而超凡入圣。不论是遭逢困厄，还是身处顺境，他都凭借着心学的智慧，不悲不喜、无宠无惊地泰然处之。
哈佛大学教授杜维明曾说：“二十一世纪将是王阳明的世纪。”因为他的心学智慧永不过时，他的人格魅力光照古今。

王勉三
近代研究王阳明的著名学者，其《王阳明生活》一书被后来出版的许多重要的王学著作广泛证引，影响颇大。
本书在此基础上增补阳明弟子钱德洪编撰、罗洪先审订的《阳明先生年谱》，合并为《王阳明传》，力求更全面、更丰富地展现王阳明的传奇一生与心学的强大力量。

节  世代的书香门第
要是提起阳明的家庭，可以用八个字来概括它。哪八个字呢？就是“书香门第，诗礼人家”这八个字。自从他的六世祖性常，一直到阳明，代代都是饱学名士，而且都是气节高超、孝行纯笃的；阳明的一生学问事业，实在受了家庭不少的影响。
阳明初的祖先名览，是晋代光禄大夫，原本琅玡人。览的曾孙羲之（就是我国称为“字圣”的），少随父旷渡江，家于建康，不久，徙会稽；后来子孙，又迁剡之华，再迁石偃，复迁达溪。二十三世迪功郎名寿者，重迁至浙江余姚；由此以后，再也没有迁移到别处了。
到元末明初时，阳明的六世祖，名纲字性常的，以文学知名，兼有大将之才，尤善识鉴。元末，天下大乱，奉母避兵于五泄山中，少与明诚意伯刘伯温友善。元亡明兴，刘伯温特荐于朝。时性常年已七十，而齿发精神还如少壮。官为兵部郎中，不久，潮民不靖，遂擢广东参议；往督兵粮，携十六岁子彦达往，竟及于难。彦达亦随入贼中，见父被害，则从旁哭骂求死，贼欲杀之，其贼酋不允，并容他缀羊革裹父尸而归。御史郭纯奏其事闻于上，为庙祀增城，并录用彦达。奈彦达痛父之死，愿躬耕养母，终身不仕，所以没有出来做官。
与准字公度，乃彦达子。少秉父教，隐居不出。时朝廷督有司访求遗逸甚严，使者至县，欲起翁，翁闻亟避，因而坠崖伤足，始免。但又恐有罪，不得已，以子世杰代之。与准长于易，曾著《易微》数千言。
世杰少有圣贤之志，尽通四书五经，及宋诸大儒之说。代父被征，备邑庠弟子员，旋即无意仕进。母临终时，嘱以家贫宜仕，乃应贡。祭酒陈敬宗荐于朝，未报而殁，著有《槐里杂稿》数卷。
天叙名伦，世杰子，人称竹轩先生，这就是阳明的祖父了。他的父亲死后，遗留下的仅仅书史数箧。竹轩于书无所不读，故异常渊博。魏瀚说他：“善鼓琴，每风月清朗，则焚香操弄数曲；弄罢，复歌古诗词，而使子弟和之。识者谓其胸次洒落，方之陶靖节（陶渊明）、林和靖无不及焉。”我们由此也可想见其为人。阳明之所以能成名，受祖父影响颇深，尤其是文学方面。
阳明的父亲，名华，字德辉，别号实庵，复号海日翁。因曾读书龙泉山中，所以人又称他为龙山先生。从小，其祖授以古诗歌，经耳后便能背诵。六岁时，便道德非常之好，能拾金不昧。幼年气概迈众，见者无不惊叹。应试，大魁天下。不畏权势，敢于谏君之失。阳明忤刘瑾，瑾移怒德辉。瑾微时极慕德辉品望，闻阳明的父亲，即是德辉，怒稍解。阴使人召德辉，谓一见可立令跻相位。德辉峻拒不可，因此瑾欲陷之为快。母亲岑夫人殁后，寝苫蔬食，哀毁逾节，那时他已有七十多岁了。阳明的道德，多为他父亲遗传，“有其父必有其子”，这话真不差呀。
德辉的原配夫人姓郑，就是阳明的母亲。阳明出世不久，他母亲便与可爱的亲儿长别了。继室姓赵，生了一女，嫁给徐爱（字横山，乃阳明门人）。又生二子，名守文、守章。侧室姓杨，生守俭。都是阳明的兄弟，但都远不及阳明。
阳明的夫人姓诸，因不育，抚从子正宪为子。诸卒，继娶张夫人，生一子，名正亿。生后不久，阳明便死了。
阳明的天资，本来就聪敏异常，又加之生到这样的好家庭里，受的又是家庭中良好教育，再复感受祖父、父亲的道德、文学影响，故能成就如许大功业，造成一个伟大的哲学家。

第二节  奇异的诞生
说起阳明的诞生，好像是一篇神话体的小说。你若说是“荒诞不经，不足为信”吧，他的朋友及门人都写述得实有其事，不像是杜撰的；你若说是相信他的朋友和门人的写述吧，却又荒谬异常，毫无可信的价值。科学家说“事所必无”，宗教家或者要说“理所或有”。总之，作者所叙述的，乃是根据阳明的朋友与门人等所传说；至于太荒诞不经的，则不能不删削去了。
大凡普通的小孩子，在母亲腹内到了十个月，就要如同瓜熟蒂落了；阳明却是不然，他比别人要多四个月。他母亲妊娠了十四个月，阳明才诞生，这事奇不奇怪呢？
这事还不能说是的奇怪，奇怪的事，还在后面呢。
在阳明刚要诞生的时候，他的祖母正在熟睡，忽然天上五色云里，立着一个绯袍玉带的神人；鼓吹导前，神人手里抱一个很可爱的婴儿，由云中降下，把婴儿授给阳明的祖母，说：“这个佳儿，是特地送给你家的。”祖母大喜。哪知陡然惊醒了，方知是个梦。正在暗思这个梦做得古怪，忽闻家中有小儿啼哭的声音，于是便有人来报喜，说是添了孙儿了。阳明的祖母，便知这个小儿的来历不小。又将这个异梦告诉给阳明的祖父听，他的祖父也为之惊奇不止。因此给阳明起个乳名，叫作云，意思说阳明是云中的神人送来的。渐渐人人都知道这件奇事了，于是大众便指阳明诞生的所在，名为瑞云楼，也无非是说这是一种祥瑞的意思罢了。
这事已就算得是件奇事了，但是还不止于此，奇事还有啊。
阳明一出世，便得一种怪病，这个病，就是不会讲话，天生的一种哑病。普通的小孩子，到了两三岁，就要学讲话了。阳明到了五岁，还如同哑巴一样；除了能啼哭以外，简直一句话都不能讲。这一来，倒把家里的人忧虑万状。任凭如何高明的医生，请来诊治，都是束手无策。虽然吃了许多药，也毫无一点效验可言。大家都以为阳明成了一个天然废疾的人，恐怕不易治痊；哪知偏偏来了一个奇怪的和尚，不用药，只三言两语，就把这个废疾治好了。你看，这是多么怪异啊！
有一次，阳明在门前同着一些小孩子，正在嬉戏；忽然来了一个和尚，求见阳明的祖父竹轩，并说能治阳明的哑病。竹轩当然非常快乐，又命阳明来拜见和尚。和尚一见阳明，便叹惜着说：“好个小儿，可惜给你们说破了！”又向阳明的祖父说道：“天机是不可泄露的，你们如何就随便拿来泄露呢？你们既然泄露，他自然不会讲话了。”阳明的祖父，也大为悔悟。和尚说毕，就飘然而去。阳明的祖父，便把阳明的“云”的名字改了，不许他人再唤作云。重又给阳明取个名字，叫守仁，字伯安。果然古怪，名字一改，阳明也忽然能张口讲话了，这究竟是不是一件很有趣味的奇事呢？