海德格尔哲学概论

  本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值。

 本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值。

    陈嘉映， 1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，1993年5月回国，重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月，转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。

新版自序
初版自序
章  海德格尔其人其事
节  海德格尔简传
  第二节  海德格尔对哲学的一般看法
第二章  通向存在之路
  节  思之所思——存在
  第二节  存在概念与存在问题
  第三节  “存在”及其相关诸词
  第四节  现象学
第三章  此在
  节  生存论
  第二节  世界与世内存在者
  第三节  “此”的开展
  第四节  共在与沉沦
  第五节  畏与无
  第六节  向死存在
  第七节  此在的整体结构和其中的问题
第四章  时间
节  时间问题的提出
  第二节  时间三维：将来、曾在、当前
  第三节  到  时
  第四节  从此在的时间性到世界时间
  第五节  时间与原始
  第六节  空间
  第七节  历史性
第五章  真理
  节  认识与真理
  第二节  真理与自由
  第三节  非真
  第四节  存在、现象、真理
  第五节  科学
  第六节  解释学
  第七节  感、知、思
第六章  艺术
  节  物
  第二节  艺术作品
  第三节  作品的创造
  第四节  作品的葆真
  第五节  物性讨论
  第六节  诗
第七章  语言
  节  海德格尔语言观的发展
  第二节  语言的本质
  第三节  谁言说？
第四节  诗与思
第八章  存在之为历史
  节  克服形而上学
  第二节  形而上学史纲
  第三节  近代：人道主义的兴起和诸神的隐退
  第四节  当代技术社会
  第五节  哲学的终结：Ereignis
  第六节  海德格尔的思想发展与思的任务
附录一  我如何走向现象学海德格尔  
附录二  此在素描陈嘉映  
附录三  本书所引海德格尔著作目录

  本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所呈示的一些关键性概念，如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与时间》为代表的哲学思考路径：从存在者出发追问存在本身，从“是于世中”出发反思传统认识论，从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质，人“在情绪中现身，在筹划中领悟，在语言中交流，在存在中展开存在本身”。本书对于哲学研究者尤其是海德格尔研究者有重要的参考价值。

    陈嘉映， 1977年考入北京大学西语系德语专业，1978年5月考上外哲所研究生，81年毕业后留校任教。1983年11月赴美留学，1993年5月回国，重返北大任教。2002年转会上海华东师范大学哲学系，被华东师范大学聘为终身教授、紫江学者。2008年1月，转入首都师范大学哲学系工作，任外国哲学学科专业负责人，特聘教授。