• 波西米亚玫瑰的灰烬:萧红传
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波西米亚玫瑰的灰烬:萧红传

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作者邹经 著

出版社浙江大学出版社

ISBN9787308136273

出版时间2014-09

装帧平装

开本16开

定价36元

货号23555004

上书时间2024-10-30

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
前言
波西米亚人是天生的流浪者,世世代代为了自由而流浪。

如果一个波西米亚人出现在中国这片苍老、压抑的土地上,欢天喜地的他,恐怕也难免遭“白眼冷遇”。因为,“中国本土的流浪艺人从来没有赢得过艳羡的目光,而永远是看客同情的对象”。

当他流浪到中国,仅存的尊严,许是,“当我大限已至,请将我直立入土,因为终我一生,总是长跪乞人怜”!

一位曾被称为“文坛坏女孩”的作家说:“只有写作才能让我跟其他平庸而讨厌的人区别开来,让我与众不同,让我从波西米亚玫瑰的灰烬中死而复生。”

萧红,也险些被当作“坏女人”。

她们都是“波西米亚玫瑰”——“狂花”之一种。

走。只得走。

走到楼上去,还是走到风地里?张爱玲早已给出了智性的分判,仿佛“屋檐下只有假恶丑,旷野中才有真善美”。

而萧红却是那个“浑沌”。复归于朴的灵魂,才能与“浑沌”相遇……



导语摘要

  萧红,原名张迺莹,与庐隐、石评梅、张爱玲并称为民国四大才女作家,被誉为20世纪30年代的“文学洛神”,代表作有《生死场》、《呼兰河传》、《回忆鲁迅先生》等。她的文字散发着自由灵动的生命气息和力透纸背的悲悯气质,是“另一种风格”的天才之作。

萧红仿佛一个中国的波西米亚人,终其一生都在为了自由而流浪。除了童年,她不曾有过世俗意义上的幸福。从哈尔滨、北京,到上海、武汉,再到重庆、香港,从异乡到异乡,从一个男人到另一个男人。每一次抉择,她的人生都有了新的局面和境遇,却终究是痛苦比欢乐多。邹经这部《萧红传》,对传主灵魂的高度深具同情的理解,将萧红一生的苦难娓娓道来,让我们重新发现“另一个萧红”。



作者简介

邹经,复旦大学中文系中国现当代文学专业博士生。



目录


 


章  “我来到这里”
  1  毒月
  2  但也总算是母亲
  3  谁喜欢你
  4  其余的玩法
第二章  密封的罐头
  1  小学校与大水坑
  2  向家庭施行的“骗术”
  3  对不住或软弱的心情
  4  打开了一扇窗
第三章  “我十九,一无所知”
  1  订婚
  2  玫瑰树下的颤怵
  3  恐惧与诱惑
  4  出走
第四章  性的黑暗和过失
  1  两
  2  渺茫中
  3  狂恋
  4  幻觉
  5  红电灯和大象
  6  吵嘴的根源
第五章  “我的光阴嫁给了一个影子
  1  再这样度蜜月把人成死了
  2  搬家
  3  追求职业
  4  跋涉
  5  新识
  6  我们决定非回国不可
第六章  黄金时代
  1  半年的天蓝
  2  两只土拨鼠似的来到了上海
  3  鸿雁信
  4  三个小奴隶
  5  成名
  6  而今他变成暴风雨了
  7  此刻
  8  师母毕竟是伟大的
  9  这真是发疯的社会
第七章  落木萧萧
  1  上海云散
  2  “七月”流火
  3  《红楼梦》里的人
  4  我算什么呢?
  5  各人的十字路口
  6  不虞之隙
第八章  好了
  1  故乡的原风景
  2  病
  3  死
  4  忏悔
后记 


内容摘要


  萧红,原名张迺莹,与庐隐、石评梅、张爱玲并称为民国四大才女作家,被誉为20世纪30年代的“文学洛神”,代表作有《生死场》、《呼兰河传》、《回忆鲁迅先生》等。她的文字散发着自由灵动的生命气息和力透纸背的悲悯气质,是“另一种风格”的天才之作。



萧红仿佛一个中国的波西米亚人,终其一生都在为了自由而流浪。除了童年,她不曾有过世俗意义上的幸福。从哈尔滨、北京,到上海、武汉,再到重庆、香港,从异乡到异乡,从一个男人到另一个男人。每一次抉择,她的人生都有了新的局面和境遇,却终究是痛苦比欢乐多。邹经这部《萧红传》,对传主灵魂的高度深具同情的理解,将萧红一生的苦难娓娓道来,让我们重新发现“另一个萧红”。



主编推荐
邹经,复旦大学中文系中国现当代文学专业博士生。



精彩内容

  1毒月
  从日本东京回来后,萧红只身前往北京,1937年5月4日,她给在上海的萧军写信:
  我虽写信并不写什么痛苦的字眼,说话也尽是欢乐的话语,但我的心就像被浸以毒汁里那么黑暗,浸得久了,或者我的心会被淹死的,我知道这是不对,我时时在批判着自己,但这是情感,我批判不了,我知道炎暑是并不长久的,过了炎暑大概就可以来了秋凉。但明明是知道,明明又做不到……这几天我又恢复了夜里骇怕的毛病,并且在梦中常常生起死的那个观念。痛苦的人生啊!服毒的人生啊!……什么能救了我呀!上帝!什么能救了我呀!我一定要用那只曾经把我建设起来的那只手把自己来打碎吗?
  这年,萧红二十七岁,与萧军五年的感情已濒临崩溃。距离她生命的结束,也还只有五年。
  同是在北京,十年之前,1927年6月2日,王国维自沉于颐和园昆明湖,遗言“五十之年,只欠一死”。而1927年夏,萧红为继续读书,与家庭长达一年的抗争终告胜利。彼时,求得新知,是萧红“把自己建设起来”的朦胧憧憬。十年以后,二十七岁的萧红,其书信反映出的心境,竟与王国维二十七岁时的诗作若合符节:“新秋一夜蚊如市,唤起劳人使自思。试问何乡堪著我?欲求大道况多歧。人生过处惟存悔,知识增时只益疑。欲语此怀谁与共,鼾声四起斗离离。”
  此时,死亡的阴影已“在梦中常常生起”。那么,心被浸以毒汁,是从何时开始的呢?
  故事,还是得从萧红出生的那个“毒月”说起。
  1911年农历五月,萧红呱呱坠地,地点在黑龙江省呼兰县龙王庙路南,张家大院内东边的一个炕头上。如今的呼兰已撤县划区,隶属于哈尔滨市。这是一个“一年之中,倒有四个月飘着白雪”的地方。
  呼兰过去并不怎样繁华,但张家是殷实的、富足的,也曾是有头有脸的。张家大院占地约七千平方米,分东西两院,共有房舍三十余间。张家人主要居住在东院,此院建有五间正房,其中四间住房,祖父母住两间西屋,父母住两间东屋──正是萧红出生的地方。
  萧红七岁之前,都与父母住在一起。1917年夏天,祖母范氏病故,萧红执拗地要搬去与祖父住。在这屋里她可以尽情地“喊诗”,声音高亢得能将屋顶掀掉。除了祖父的房间,她还有一个更为广阔的“乐园”,那就是正房后面占地近两千平方米的“后花园”。不过,秋雨过后,这花园就开始凋零了,不久,大雪便落下来,通往后园的门,以及整个后园都会被封锁住。
  张家西院一般用来储存粮食等杂物,空余的房间便出租给当地的佃户和一些做小生意的穷人──卖猪的、开粉房的、赶车的、磨面的……萧红自小便与这些穷人家的孩子们接触。奇怪的是,她似乎对这些“劳人”有一种天然的亲近感。萧红十六岁上初中,一次绘画课上,她所喜爱的美术老师高仰山在教室里放置了一些静物,供学生素描。萧红对那些水果、花卉、陶罐、骷髅提不起兴趣,却跑到老更夫那里借来了一杆黑色的烟袋锅子,并将其靠在一块褐色的石头上,画将起来。高仰山后来为这幅画作命名为《劳动者的恩物》,萧红感到很满意。
  或许,“地利”为萧红日后的创作提供了充足的养料,而“天时”却给这位天才女作家的身世预设了桩迷案。
  ……



媒体评论
自古才女多舛命。为苦命的萧红作传并不鲜见。然以一个弱女子的笔调娓娓道来,却别有一番悲苦在其中。对萧红前后两位男人的描述和评说,慧眼独具。此荐邹经所著《萧红传》。

──李劼(思想文化学者,文艺评论家)

萧红在其短暂的一生中经验并表达了中国女性的精神高度,她的柔弱之极的强大、感知纯真的鲜丽在二十世纪的中国鲜有人可与之相比。邹经这部女性视角的萧红传记对传主深具同情之理解,读本书让我们重新了解萧红,重新发现中国的男人和女人。
——余世存(思想家、学者、自由作家)

邹经女士用女性眼光写作的《萧红传》很是平实生动,其中发掘呈现了许多我所没有看到的新材料。我认为,是萧军所谓“性的冲动”和“正义冲动”决定了萧军、萧红、端木蕻良、骆宾基等一代知识人既盲目冲动又人身依附的人生曲折;那一代人为缺乏的是自由自治、契约平等、自限权利、自我健全的“自我规定的意志”。
——张耀杰(中国艺术研究院文史学者)



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