仁智的乐趣：山水泉石

　　董天策，重庆永川人，文学博士，暨南大学二级教授、博士生导师、媒介批评研究中心主任，中国新闻教育学会副会长，中国传播学会副理事长，中国网络传播学会副会长。2008年先后入选广东省“千百十人才工程”省级培养对象、新闻出版总署“全国新闻出版行业领军人才”、*“新世纪优秀人才支持计划”。先后主持*重大课题攻关项目、国家、*、广东省社科基金项目、广东省高校高层次人才项目、广东省两校重大攻关项目及横向课题十余项，发表论文l80余篇，出版《传播学导论》《新闻传播学论稿》《中国报业的产业化运作》《网络新闻传播学》《新闻·公关·广告之互动研究》《消费时代的中国传媒文化嬗变》等论著，主编《中外媒介批评》学术集刊。先后获*人文社会科学优秀成果奖2项、广东省哲学社会科学优秀成果奖2项、广东省新闻教育荣誉金钟奖，先后获广东省“南粤优秀教师”、中国传媒大会“2001—2010中国传媒思想人物”等荣誉称号。2006—2011年任暨南大学新闻与传播学院常务副院长，主持工作，先后领衔创建新闻传播学博士后流动站、新闻传播学一级学科博士点、广东省重点学科、*实验教学示范中心等学科专业平台，为暨南大学新闻传播学科建设作出出多项突破性贡献。 

　　在中国古代，文人士大夫的人生道路不外“出处”或者说“仕隐”两途。“出”是“出仕”，追求仕宦，出将入相，也即“仕”；“处”是“隐居”，退处山林，隐居求志，也即“隐”。由于种种原因，不少文人学士栖处山林，终生不仕；也有人先仕后隐，或先隐后仕；还有人时仕时隐，时隐时仕。不管怎样，历史上的文人学士在抛却仕宦、隐逸山林的过程中，却深刻地沟通了人与山水自然，使秀丽的山川、清幽的泉石折射出中国文化中特有的隐逸情趣。
　　一逍遥于天地之问
　　两千多年以前，庄子在《让王》中写道：舜以天下让善卷，善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛缔；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉!悲夫，子之不知余也!”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
　　这个故事是说，上古时代的圣明君主舜要把天下让给善卷，善卷却推辞不受，认为自己有衣有食，自行劳作，逍遥自在，日子过得很舒坦，哪里愿意劳心烦神去治理天下呢?于是遁入深山老林，去继续那逍遥于天地问的生活。
　　在庄子笔下，这个善卷是隐逸之士的典型。所谓隐逸之士，就是逃避现实，不要高官厚禄的人，有隐士、逸民、高人、处士等不同的称呼。善卷连天下都不要，显然是个大隐士。尽管其人其事是庄子虚构出来的寓言，却相当真实地表达了庄子的隐逸思想。
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