酒歌

　　本册收录魏晋名士刘伶的《酒德颂》，陶渊明的《饮酒诗》及“诗仙”李白的《将进酒》等几篇与酒有关的诗文。他们或狂放不羁，或旷达平静，或奔放豪迈，却都以酒来寄托难以言尽的情怀。书法作品挑选了元代书画大家赵孟頫的《行书酒德颂》，《行草书陶渊明诗册》及明代书法家宋广的《草书太白酒歌》。

　　陶渊明，（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

　　李白，（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃天水市秦安县）。李白父亲名叫李客[1]，李白育二子（伯禽、天然）一女（平阳）[2]。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于当涂，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

　　刘伶，魏晋时期沛国（今安徽淮北市濉溪县）人，字伯伦。
“竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“
礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位*的一个。

　　赵孟頫，（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。

宋广，字昌裔，河南南阳人，一作唐县（今河南泌阳）人。官沔阳同知。善画，亦善草书，宗张旭、怀素。章草入神。

一　文人与酒的不解之缘

　以酒为名的刘伶

　开创酒诗的陶渊明

　酒中诗仙李白

二　酒香墨气写胸襟

　沉醉与独醒：一个狂放之士的自我写照曹明纲

　赵体行书水平的代表作王连起

　菊色酒香中的旷达和伤感曹明纲

　笔法老到 率真平淡王连起

　孤寂中唱出的激越之歌高克勤

　诗、书、纸三美的佳作张 彬

三　名篇赏与读

四　当代名家谈文论酒

　文人与酒（节选）王 瑶

　谈酒台静农

附录中国古代书法发展概况表

　　本册收录魏晋名士刘伶的《酒德颂》，陶渊明的《饮酒诗》及“诗仙”李白的《将进酒》等几篇与酒有关的诗文。他们或狂放不羁，或旷达平静，或奔放豪迈，却都以酒来寄托难以言尽的情怀。书法作品挑选了元代书画大家赵孟頫的《行书酒德颂》，《行草书陶渊明诗册》及明代书法家宋广的《草书太白酒歌》。

　　陶渊明，（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳先生，私谥靖节，东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。
　　李白，（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州（今四川绵阳江油市青莲乡），一说生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃天水市秦安县）。李白父亲名叫李客[1]，李白育二子（伯禽、天然）一女（平阳）[2]。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于当涂，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。
　　刘伶，魏晋时期沛国（今安徽淮北市濉溪县）人，字伯伦。“竹林七贤”之一。曾为建威将军王戎幕府下的参军。晋武帝泰始初，对朝廷策问，强调无为而治，以无能罢免。平生嗜酒，曾作《酒德颂》，宣扬老庄思想和纵酒放诞之情趣，对传统“礼法”表示蔑视。是竹林七贤社会地位*的一个。
　　赵孟頫，（1254—1322），字子昂，号松雪，松雪道人，又号水精宫道人、鸥波，中年曾作孟俯，汉族，吴兴（今浙江湖州）人。元代著名画家，楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。赵孟頫博学多才，能诗善文，懂经济，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏。特别是书法和绘画成就，开创元代新画风，被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书，尤以楷、行书著称于世。
宋广，字昌裔，河南南阳人，一作唐县（今河南泌阳）人。官沔阳同知。善画，亦善草书，宗张旭、怀素。章草入神。

　　文人与酒的不解之缘
　　在中国历史上，文人与酒结下了不解之缘。
　　文人们饮酒赋诗，把酒著文，豪饮挥洒性情，醉酒产生灵感，借酒抒发胸中之块垒，酒中寄托难以言尽的情怀——中国文人及创作与酒难分难解。翻开长长的中国文学史，在许许多多流传千古的经典名作中，都可以读到对酒的颂歌，闻到那醇厚的酒香。
　　中国早的诗歌总集《诗经》中，关于饮酒的诗就有很多。“清酒既载，骍牡既备。以享以祀，以介景福。”（《大雅?旱麓》）“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”（《小雅?鹿鸣》）酒是美好的东西，不仅自己享用，还要用来祭祀祖先神灵；有客自远方来，以酒相待，更是件美妙的事。
　　“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，幽思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是曹操咏酒的名句，在举杯痛饮的时候，思考的是天下苍生，体现的既是政治家的心胸，又是诗人的情怀。
　　魏晋时期的嵇康、阮籍、刘伶、陶渊明以善饮著称，酒后产生的是隽永的诗文。唐代，酒更成为了诗人生发灵感的催化剂，李白、杜甫、白居易，诗中有酒，酒中有诗，《将进酒》、《琵琶行》是酒后吐露的心声，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”（王维《渭城曲》）道出的是浓浓的别情。
　　宋人的酒兴和诗兴不逊于唐人，欧阳修“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”（《醉翁亭记》）是文人与酒关系的精妙的解说。苏轼在“洗盏更酌”中写出了著名的《赤壁赋》，“明月几时有，把酒问青天”（《水调歌头》）更是醉后唱出的千古名句。
　　“俯仰各有志，得酒诗自成。”（苏轼《和陶渊明饮酒》）可以设想，如果没有酒，中国的文学史将不会像现在这样多姿多彩。不过，在中国文学史中，爱饮酒的，当推刘伶、陶渊明和李白，可以说，酒与他们的生命不可分离。
　　以酒为名的刘伶
　　魏晋时期的“竹林七贤”，在历代文人中与酒的关系为密切，七人几乎无一例外地善饮酒，饮酒成为魏晋风度的重要内容。嵇康的文章、阮籍的诗歌为后人所熟知，但刘伶，除却嗜酒如命而成为了“酒鬼”的代称外，后世对他知之甚少。
　　刘伶，字伯伦，西晋时沛国（今属安徽濉溪）人。据记载，他身高仅六尺（今约一百五十厘米），相貌丑陋，沈默寡言，不善与人交往，唯与嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎交游，奉为知己，肆意酣畅于竹林之下。
　　刘伶很早就失意于官场。他曾任建威参军，但在朝廷问策时，以“无为而化”对答，被斥为无益之策而免官。当时正值司马氏篡魏专权之时，嵇康因为写《与山巨源绝交书》讥讽司马氏政权，被杀害。阮籍也不得不以醉酒来躲避迫害。罢官以后的刘伶，对官场仕途不再存幻想，将精神寄托于酒中。
　　历著名的“酒鬼”
　　刘伶为人们称道的就是他的酒名，他是历著名的“酒鬼”，其醉后百态在古书中多有记载。
　　他经常驾着鹿车，手执酒壶，一路狂饮，并叫仆人肩扛铲子跟在车后，说：我死了便就地埋掉！
　　一次，刘伶在家中喝酒，醉后将衣服脱得一丝不挂。适逢有客人来访，他全然不顾，人责问他无礼，他却说：天地是我的房屋，居室是我的衣裤，你们为何钻入我的裤中？
　　刘伶的妻子见夫君终日耽于酒中，连性命都不顾及，于是倾倒其酒，砸坏酒具，劝其戒酒。刘伶说：你的话非常对，但我自己戒酒很难，必须有个仪式，在神灵前发誓祷告。其妻信以为真，于是在神像前准备下酒肉。只见刘伶虔诚地跪在神像前，说：“天生刘伶，以酒为名。一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听。”言罢，喝酒吃肉，烂醉如泥。
　　千古奇文《酒德颂》
　　刘伶的纵酒遨游，放浪形骸，是对当时专权统治的无声反抗。其除了善饮还有文名，但我们今天见到的只有一篇《酒德颂》。此文以“大人先生”自喻，表达了对自然纯真的追求，对代表着儒家礼教的“贵介公子、搢绅处士”进行了讥讽、嘲笑，实际上亦暗讽司马氏政权所谓的礼教统治。通篇意气所寄，挥洒自如，嬉笑怒骂皆成文字，思想自由奔放，文采飞扬，是一篇传诵千古的奇文。
　　开创酒诗的陶渊明
　　陶渊明虽然“性嗜酒”，却并不像竹林名士们那样“昏酣”，他饮酒是有节制的。和前人不同的，是他把酒和诗连了起来。陶诗有大量是以酒为主题的，直接以之命名的就有《饮酒》、《述酒》等等，因此梁代萧统说其诗中“篇篇有酒”。文人与酒的关系，到陶渊明，已经几乎是打成一片了。
　　不与黑暗同流合污
　　陶渊明生活在东晋晚期至南朝宋初的社会动荡时代，政权更迭，战乱不断，各种政治势力此消彼长。其早年与所有中国文人一样也有着济世报国的政治抱负，“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》其五），但均被无情的现实粉碎，于是，远离政治，不与黑暗同流合污，成为陶渊明清醒的人生选择。辞去彭泽县令后，陶渊明归隐乡间，躬耕生活。其间，他的生活十分贫困，家中又曾遇大火，有时甚至到了靠乞食过活的地步，但他始终没有再出来做官。
　　诗酒结合人
　　和竹林名士一样，陶渊明是用酒来追求和享受一个“真”的境界，所谓形神相亲的胜地。生活再贫困，只要有酒，便有了寄托，自称“偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽”，饮酒中，“忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次……”。这是《饮酒》诗的来历，也是他的创作自况。在陶渊明的世界中，酒与人生及诗原本就密不可分。由此可知，为何诗以“饮酒”为名，而实际内容却大都探索思考人生的原因所在。
　　在诗中大量地写入饮酒的心境，将酒与诗结合在一起，在中国文学史上陶渊明是人。陶诗对后世影响极大，王维、孟浩然、柳宗元以及苏轼等均从陶诗中汲取营养，而其歌咏饮酒，更是为后人开了先河，杜甫有诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期。”至于李白，更是将饮酒作诗发挥到极至。
　　酒中诗仙李白
　　从魏晋开始，文士阶层广泛崇尚“熟读《离骚》痛饮酒”即为名士的社会思潮，衍化至皇皇唐朝，已成为一种乐观自信的诗酒风流。整整一个时代的朝野士庶，都把登山能诗、临水举杯视作人生一大乐事。正是在这个时代，李白应运而生。“太白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫此诗是对诗酒二仙李白的为生动的描绘。
　　李白祖籍在陇西成纪（今甘肃秦安），居于绵州彰明（今四川江油）青莲乡，因而自号青莲居士。他早年曾在任城（今山东济宁）居住，就与孔巢父、韩准等人隐居于徂徕山下竹溪，终日饮酒赋诗，号称“竹溪六逸”。在漫游生活中更是酒不离樽，时时畅饮，与贺知章、孟浩然、杜甫、高适、王昌龄等同时代诗人诗酒唱和，留下了大量不朽之作。酒是李白诗中永恒的主题，在其重要的代表作中，如《将进酒》、《行路难》、《把酒问月》、《月下独酌》等等，酒都成为了不可或缺的部分。可以说，如果没有酒，李白就不能称之为诗仙了。
　　与前代诗人相比，李白饮酒没有那么多的痛苦和隐忍，就是在他为失意之时，唱出的酒歌仍然是充满了豪情，我们今天读来依然可以体味到大唐盛世的不凡气概，和诗仙恣情纵意的真性情。