• 搜神记全译
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搜神记全译

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作者[晋]干宝 著,[明]胡应麟 辑,王一工,唐书文 译

出版社上海古籍出版社

ISBN9787532563029

出版时间2012-08

装帧平装

开本16开

定价22元

货号22845602

上书时间2024-10-30

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品相描述:全新
商品描述
导语摘要

    《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。内容如其书名所示,是“撰集古今怪异非常之事”(干宝《进书表》),目的在于“发明神道之不诬”,其中约近半数是“考先志于载籍”来的,还有约一半是“收遗逸于当时”来的。《搜神记》开创了我国古代神话小说的先河。《搜神记全译》为该书的白话全本翻译本。《搜神记全译》据中华书局1979年汪绍楹校注本今译,对汪先生的校勘成果有所借鉴。本书由王一工、唐书文译。



目录

前言卷一神农赤松子赤将子舆宁封子偓佺彭祖师门葛由崔文子冠先琴高陶安公焦山老君鲁少千淮南八公刘根汉王乔蓟子训汉阴生卒常生左慈于吉介琰徐光葛玄吴猛园客董永钓弋夫人杜兰香弦超(附:知琼)卷二寿光侯樊英徐登赵晒徐赵清俭东海君边洪鞠道龙(附:黄公)谢纪天竺胡人扶南王贾佩兰李少翁营陵道人白头鹅石子冈夏侯弘卷三钟离意段翳臧仲英(附:许季山)乔玄(附:董彦兴)管辂(一)管辂(二)管辂(三)管辂(四)淳于智(一)淳于智(二)淳于智(三)淳于智(四)郭璞(一)郭璞(二)郭璞(三)郭璞(四)费孝先隗熘韩友严卿华佗(一)华佗(二)卷四风伯雨师张宽灌坛令胡母班冯夷河伯婿华山使张璞建康小吏宫亭湖(一)宫亭湖(二)驴鼠青洪君(附:如愿)黄石公祠樊道基(附:成夫人)戴文谋麋竺阴子方蚕神戴侯祠袁圯卷五蒋山祠(一)蒋山祠(二)蒋山祠(三)蒋山祠(四)蒋山祠(五)丁姑祠赵公明参佐周式张助新井卷六妖怪山徙龟毛兔角马化狐人化蜮地暴长一妇四十子人产龙彭生蛇斗龙斗蛇绕柱马生人女子化男五足牛临洮长人龙见井中马生角狗生角人生角狗与豕交黑白乌斗牛足出背赵郭蛇鼠舞门泰山石立虫叶成文狗冠雌鸡化雄范延寿天雨草废社复兴鼠巢犬祸鸢焚巢雨鱼木生人状马出角燕生雀三足驹僵树自立儿啼腹中王母传书男子化女(汉哀帝时)人死复生儿生两头(汉平帝时)三足乌德阳殿蛇雨肉梁冀妻牛生鸡赤厄三七长短衣裾夫妇相食寺壁黄人木不曲直雌鸡欲化儿生两头(汉灵帝时)梁伯夏后草作人状两头共身怀陵雀嘉会挽歌京师谣言桓氏复生建安人妖荆州童谣树出血燕巢生鹰妖马燕生巨彀谯周书柱孙权死征孙亮草妖离里山大石陈焦复生孙休服制卷七开石文字西晋服妖翟器翟食蟛蜞化鼠太康二龙两足虎死牛头武库飞鱼方头屐撷子髻晋世宁舞毡帕头折杨柳歌辽东马妇人兵饰钟出涕一身二体安丰女子临淄大蛇吕县流血雷破高襟石乌杖拄掖贵游裸身浮石登岸贱人人禁牛能言败靥聚道戟锋火万详婢婢产异物狗作人言堰鼠徐馥作乱豕生人两头生笺单衣无颜恰任乔妻淳于伯牛生子二首地震涌水一足三尾牛驹两头太兴初女子武昌火绛囊缚髻仪仗生花长柄羽扇武昌大蛇卷八舜手握褒汤祷雨吕望武王孔子梦赤虹化玉陈仓祠邢史子臣荧惑星戴洋卷九应妪冯绲张颢张氏钩何比干魏舒鹏鸟赋翟宣公孙渊诸葛恪邓喜贾充庾亮刘宠卷十和熹邓后孙坚夫人禾三穗张车子审雨堂火浣衫刘雅张奂妻灵帝梦吕石梦谢郭同梦徐泰梦卷十一熊渠子魏更赢古冶子三王墓贾雍头语苌弘酒消患谅辅何敞小黄令白虎墓葛祚碑曾子周畅王祥王延楚僚蛴螬炙蚺蛇胆郭巨刘殷阳伯雍衡农罗威王裒白鸠郎东海孝妇犍为孝女乐羊子妻庾衮韩凭妻儿化水望夫冈邓元义严遵范巨卿张元伯卷十二五气变化贲羊地中犬声侯囊池阳小人霹雳被格落头民躯虎化人狠国马化刀劳鬼越地冶鸟鲛人大青小青山都蜮鬼弹张小小犬蛊蛇蛊卷十三澧泉二华之山霍山镬樊山火孔窦湘穴龟化城长水县马邑城劫灰丹砂井馀腹长卿青蚨蜾赢木蠹蝈《典论》刊石金燧焦尾琴柯亭竹卷十四蒙双氏盘瓠夫余王鹄苍衔卵毂乌菟齐无野袁铆窦氏蛇撅儿羽衣人女化蚕嫦娥怪草兰岩山鹤毛衣女人化鼋人化鳖宣骞母怪老翁卷十五王道平河间郡男女贾文合李娥(附:刘伯文、费长房)史妁贺璃戴洋复生柳荣张悌马势妇颜畿羊祜汉宫人冢棺中生妇杜锡婢冯贵人广陵诸冢栾书冢卷十六疫鬼挽歌阮瞻黑衣客蒋济亡儿辽水浮棺温序文颖苏娥曹公船夏侯恺诸仲务女司马绍鼓琵琶秦巨伯鬼酣醉钱小小宋定伯紫玉驸马都尉汉谈生崔少府墓汝阳鬼魅钟繇卷十七张汉直范丹费季虞定国朱诞给使倪彦思(附:典农盗谷)顿丘鬼魅度朔君竹中长人釜中白头公服留鸟南康柑子秦瞻卷十八饭百怪细腰怒特祠树神黄祖张辽陆敬叔船飞老狸张茂先吴兴老狸狸婢刘伯祖狸神阿紫宋大贤郅伯夷胡博士谢鲲猪臂金铃高山君田琰狗白衣吏李叔坚苍獭王周南安阳亭书生汤应卷十九李寄司徒府蛇怪扬州二蛇罨妇丹阳道士五酋鼠妇千日酒陈仲举卷二十病龙雨苏易鹤衔珠黄衣童子隋侯珠孔愉古巢老姥董昭之义犬冢华隆家犬蝼蛄神猿母猿子虞荡华亭大蛇邛都大蛇建业妇人



内容摘要

    《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。内容如其书名所示,是“撰集古今怪异非常之事”(干宝《进书表》),目的在于“发明神道之不诬”,其中约近半数是“考先志于载籍”来的,还有约一半是“收遗逸于当时”来的。《搜神记》开创了我国古代神话小说的先河。《搜神记全译》为该书的白话全本翻译本。《搜神记全译》据中华书局1979年汪绍楹校注本今译,对汪先生的校勘成果有所借鉴。本书由王一工、唐书文译。




主编推荐

    《搜神记》是一部记录古代民间传说中神奇怪异故事的小说集。其中的大部分故事在一定程度上反映了古代人民的思想感情。它是集我国古代神话传说之大成的著作,搜集了古代的神异故事共四百一十多篇,开创了我国古代神话小说的先河。《搜神记全译》为该书的白话全本翻译本。本书由王一工、唐书文译。




精彩内容
 刘根,字君安,是京兆长安人。汉成帝的时候,进嵩山学道,遇到不寻常的人教授他秘诀,于是成了仙,能召鬼。颍川太守史祈以为他有妖术,派人把他找来,想杀掉他。刘根到了以后,史祈就对他说:“你能使人见鬼,不妨叫鬼显形,不然的话,就杀了你。”刘根说:“这很容易。借
府君座前的笔砚来画一道符。”画完了符,就在几上敲了两下。
顷刻问,忽然现出五六个鬼,绑了两个囚犯来到史祈面前。史祈仔细一看,竟是自己的父母。只见他们向刘根叩头说:“小儿无礼,自应万死。”接着就叱责刘根说:“你做子孙的不能光宗耀祖,为什么还要得罪神仙,以致连累双亲到这个地步!”史祈又悲哀又惊恐,忍不住哭泣起来,向他们叩头谢罪。
刘根默不作声,忽然离去,不知去向。
汉王乔汉明帝的时候,尚书郎河东王乔在叶县当县令。王乔有神奇的法术,每月初一,常常从县里到朝廷来。汉明帝奇怪他来得频繁,却又不见他有什么车马,就密令太史候看看他有什么异常。
太史报告说,王乔来的时候,总有两只野鸭从东南方向飞来。于是就埋伏着伺候,一看见野鸭,就举起罗网去捕捉,结果只扑到一双鞋。汉明帝叫宫中专门掌管制造器物的尚方令来辨认,原来是四年时赐给尚书郎的鞋。
蓟子训蓟子训,不知他从哪儿来。东汉时到洛阳,拜见几十个公卿,都只拿一斗酒、一片肉脯问好,说:“从远方来,没有什么东西,只表示一点儿小意思。”座上几百个人,喝酒吃肉,一整天也吃喝不尽。他走后,都看见自云顿起,从早到晚不散。
当时有个百岁老人说:“我还是小孩时,就看见蓟子训在会稽市上卖药,容貌也和现在一样。”蓟子训不喜欢在洛阳住,就隐遁而去。到魏正始年间,有人在长安东面的霸城,看见他与一个老翁一起抚摩铜人,互相说:“当初看见铸造这个铜人,已经将近五百年了。”看见他的人叫他说:“蓟先生停一停。”蓟子训和那个老人并排走着答应了一声。看他们走得很慢,可是飞马也追不上。
汉阴生
汉阴生是长安渭桥下一个小乞丐,常在市中乞讨。市中的人讨厌他到极点了,用粪洒在他身上。一转眼又在市中乞食,衣服上并没有一点污渍,像原来一样。吃公事饭的人知道了,把他拘捕起来,上了手铐脚镣,可是放了后他仍然在市中乞食。又把他抓来要杀死他,他才走了。
洒他粪水的人,家里房屋自行坍塌,压死了十几个人。长安城中民谣说:“见了乞丐,给他酒菜,免得屋坍遭灾。”卒常生
谷城乡有个卒常生,不知是哪儿的人。死去好几次都复活了,当时人还有点不相信。后来发大水,受害的不止一家,而卒常生则在缺门山上大声呼喊道:“卒常生在此!”他说:“还要下雨。五天以后,洪水必退。
”洪水退了以后。人们上山要为他立祠,只见他的衣服、手杖、皮带还在,人却不见了。
几十年以后,他又在华阴县做看管市场大门的差役。
左慈左慈,字元放,是庐江人。年轻时就有神通,曾参加曹操的宴会,曹操笑着对来宾们说:“今日高朋满座,山珍海味也备了一些,缺少的,是吴国松江鲈鱼做的鱼片。”左慈说:“要得到它很容易。”就要来一个铜盘,里面放水,将钓鱼竿放在盘里钓,一转眼,就拉出一条松江鲈鱼来。
曹操高兴得大声鼓掌,参加宴会的人都感到惊奇。曹操说:“一条鱼不够
分给座上客,最好能有两条。”左慈就重新加了鱼饵,在盘中钓。一转眼
,拉出来,又是一条。都有三尺来长,鲜活可爱。曹操便亲自上前切鱼片,遍赐座客。
曹操说:“今天既然有了鲈鱼,只是遗憾没有蜀中生姜。”左慈说:“也可以弄到。”曹操怕他在附近买,就说:“我以前派人到蜀国买锦,可以命人告诉我的使者,叫他多买一匹。”左慈就命人前去,不多一会那人就回来了,买来了生姜,又说:“在卖锦的店铺里看见了使者,已经命他多买一匹。”后来经过一年多,使者回来,果然多买了一匹锦。曹操问他,他说:“去年某月某日,在店铺里见到一个人,把丞相的命令告诉了我。”后来曹操到近郊去,随从人员有一百来个。左慈就送去一罂酒,一片肉脯,亲自侧着酒罂给百官依次倒酒,百官无不酒醉肉饱。曹操很奇怪,派人探求其中的缘故。察访到一家酒铺,就在昨天,店里的酒和肉脯都失踪了。曹操大怒,心里就想要杀左慈。
一次趁左慈在座,曹操打算逮捕他,不想左慈退入壁中,忽然不见了。于是曹操就悬赏缉拿他。有人在集市上见到他,想要抓他,一下子集市
上的人都变得和左慈一个模样,不知究竟哪一个是。后来有人在阳城山头遇到左慈,就又追逐他,他就跑进羊群,变成了羊。曹操知道没法抓到他,就叫人对着羊群告诉他:“曹公不再杀你了,本来也只是试试你的法术罢了。如今既然已经证实了,曹公就只想与你相见了。”忽然有一只老公羊,屈着前腿像人一样立着说:“就像这样。”人们就说:“这羊就是。
”争着朝它走去。这时一群羊几百只,都变成了老公羊,齐刷刷屈着前腿,像人一样立着说:“就像这样。”于是就不知捉哪只好了。
老子说:“我之所以有大的忧患,是因为我有身体。等到我没有了身体,我还有什么忧患呢?”像老子这类人,能够没有身体了。他们离人世间岂不是很遥远啊!
于吉孙策准备渡江去袭击许城,与道士于吉一路同行。当时大旱,到处火烤火燎的。孙策催促将士们,叫他们赶快拉船。
一次,孙策一早亲自出来督促,看见好多将士在于吉那儿。孙策因此激怒了,说:“是我不如于吉吗?都争先趋附他?”就命人把于吉抓来。
抓来以后,孙策大声喝问道:“天旱不下雨,水道不畅,船不是随时都能通过,所以我亲自一大早出来督促将士拉船。而你不与我共忧患,安坐在船中,装神弄鬼的,败坏我的军队。如今我要除掉你。”命人把他绑着放在地上,让他在烈日下暴晒,叫他求雨:如能感动上苍,中午时分下雨,就赦免他;到中午不下雨,就执行死刑。
不一会儿,眼看着云气上升,密密层层布满天空,连一寸的空隙都没有了。到了日中,大雨忽然下来,溪涧都满了。将士们很喜悦,以为于吉一定会被宽恕,都一起前去庆贺安慰。谁知孙策却把他杀了。将士们悲哀
痛惜,把他的尸体掩藏起来。天色黑时,忽然再次起云,那云似乎就覆盖在于吉的尸体之上。第二天去看,尸体已不知去向。
孙策杀了于吉以后,每每独坐,仿佛看见于吉就在自己左右。他心里十分厌恶,精神就有点失常。后来,他在作战中的伤口才治疗好,正拿着
镜子自己照,却看见镜中有于吉的映像。忙回过头去,哪有什么于吉。可再照镜子,里面又有。这样再而三,他把镜子使劲摔在地下,大声吼叫,伤口都崩裂开来,很快就死了。P5-8

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