We Chat《聊斋志异》

    张青写这本书，就像一个老会计用算盘盲打乘法口诀。一气呵成，畅快淋漓。每一个文本，都熟悉得像被摩挲了半辈子的算盘珠，带着时间的包浆。独立成篇的文章，张青一眼就看出了它们在伦理与情感层面上的勾连。所以，本书的目录，顺序是很难挪动的。虽然随便翻到一页，都可以兴致勃勃地看到后，但是那种首尾贯通的流畅，环环相扣的缜密，只有从头到尾阅读才能享受到。本书就像去掉了回目的章回小说，起承转合，娓娓道来；又像一根结实的鱼线，把这些篇目牢牢串在一起，想忘？没那么容易！

    开篇是一组容貌和性格都让人无法抗拒的幸运女性：被宁采臣宠溺的聂小倩，毁容见真情的瑞云，与胡大成一见钟情，失散后离奇相逢的菱角，与孙子楚情不知所起，一往而深的阿宝，让王子服感叹“春风十里不如你”的婴宁和因爱情而重生，又因爱情而死亡，再因爱情而复活的鲁公女。这都是理想中爱情应有的样子。

   但是，天不以全福给人，甚至不以全福给神。接下来是一组拿得起放得下的仙人：明知一别即永远，也没有半点儿纠缠的翩翩和《罗刹海市》中的龙女，与安大业仅有六年情缘的云萝公主，以及接受丈夫已有家室脚踏两只船的洞庭湖公主。其实，仙人，像极了坦然接受命运的凡人。怀着身孕被丈夫抛弃的龙女仍能说出：“人生聚散，百年犹且旦暮耳，何用作儿女哀泣？此后妾为君贞，君为妾义，两地同心，即伉俪也，何必旦夕相守，乃谓之偕老乎？”此言若出自凡间女子，其豁达隐忍令人心碎。但谁让她是神仙呢！

    第三组出场者活出了所有女性想要的样子：善于经营的花妖黄英、企业管理大师兼慈善家小二、熟悉官场运作的辛十四娘、金榜题名的学霸颜氏和被嘉平公子的“才学”吓退的温姬。她们的脚下是一群被妻子的光芒照射得无处遁形的男人：穷酸文人马子才，嫌妻子的钱玷污了自己的清德。黄英说那好办， “君不愿富，妾亦不能贫也。无已，析君居。”你不愿富我不愿穷，分居吧！马子才马上服软。小二的丈夫丁紫陌对妻子言听计从，得以善终。颜氏的丈夫连个姓名都没有，只是“某生”，似乎颇具代表性。辛十四娘帮冯生收拾了一个又一个烂摊子，后不胜其烦一走了之。错字连篇的嘉平公子愣是逼得文艺女青年温姬忍无可忍无法再忍。

    这都是些家常男人，面目并不可憎。到《画皮》里的王生，色调就变了。张青认为画皮女郎是披着人皮的厉鬼，王生是披着人皮的色鬼及胆小鬼，看到美女就色心顿起，知道是鬼一秒变怂。夜里鬼来了，王生自己不敢出去，就把老婆陈氏推到抗敌线。为了救活他，陈氏不得不在集市上吞下腌臜乞丐吐的痰。相比之下，陈氏表现得坚强勇敢，有情有义，能屈能伸，更有丈夫气概。嫁个色鬼及胆小鬼，就不得不活成一个汉子。

     还有一种男人，三观很正，就是嘴欠，像《王桂庵》。王桂庵对芸娘的追求可谓真挚又执着，追到之后偏偏逗新娘说：“离家越来越近了，我实话跟你说吧，其实我家里有妻室，娶的是吴尚书的女儿。”并一再夸大其词。只见芸娘“色变，默移时，蘧起，奔出”，王桂庵鞋都来不及穿，赶忙去追，只听“扑通”一声，芸娘已跳入江中。虽然结局尚好，但凭空增添许多周折。可如果不是王桂庵嘴欠，又怎能看出爱情在芸娘心中的分量。

    《聊斋志异》中男人毛病多，除了《雷曹》里的乐云鹤。张青认为他是一个完美的男人：对朋友重情义，有担当；对萍水相逢的雷曹慷慨施饭，很仗义；为了养家糊口，毅然投笔从商，有魄力；做生意颇有所成，有能力。除此之外，乐云鹤还有浪漫可爱的一面：听到打雷就想到天上看一看；见到了星星，又要摸一摸、摇一摇，趁人不注意，还偷偷拿了一颗藏在袖子里；看到龙车过来，又扒开云彩给自己的家乡使劲浇了浇水。什么样的男人是完美的？张青看来，既不是富可敌国，也不是貌比潘安，而是像乐云鹤这样重情义，有担当，有魄力，有能力，善良正直、慷慨大方，还带有一点儿孩子的率直。

    至此，本书成功描述了 “人生若只是初见”，后面才慢慢开启“何事秋风悲画扇”。首先登场的是被辜负的小翠。她为王家做了那么多，却仍时常遭到王太常夫妇的呵斥。因为这个媳妇是白送上门的贫家女子，来历不明，社会地位低下，又没有娘家可以依靠，所以就无所顾忌。拜高踩低的人性得到了充分的释放。

     遇见不平狐仙小翠还可以一走了之，凡女胡四娘就没有那么洒脱了。张青说《胡四娘》里的人性就像冬日残阳里的刀锋。人前显贵者在家里更受尊重，混得不好的在家里也会遭受歧视。所谓血浓于水，兄弟姊妹尚且如此势利，况他人乎？蒲松龄说胡四娘是个“贵人”，张青说所谓贵人，大约就贵在洞悉了人性吧：失意泰然，得意淡然，不悲不喜，不忧不惧。      

    《聊斋志异》中还有一个洞悉人性的女性房文淑，也是拿得起放得下，本应入籍仙灵组。张青把这篇文章放在后面的原因，或许是因为里面有一个等待丈夫十年历尽苦辛的女人娄氏。已有妻室的开封人邓成德路遇房文淑，一起生活了六七年，生了一个儿子。后来邓成德要出门做生意，房文淑二话不说，立马离开，并把儿子送去给他不孕的原配娄氏。三年后邓成德赚了钱回家，与妻儿团聚。蒲松龄似乎给了苦等十年的娄氏一个犒赏。张青却在看到娄氏的处境之后，马上理解了房文淑的决绝。

   《镜听》《四十千》《拆楼人》探讨的是亲子关系。《镜听》的道理很简单：偏心的父母对一个孩子的偏爱就是对其他孩子的虐待。《四十千》解析了亲子情缘，即或长或短，悉由天定。《拆楼人》说的是败家子现象，其实是教育问题。对于人间众生的悲欢，蒲松龄说都是因果报应。张青很不服气：尽人事，听天命。先尽人事之后再听天由命，岂能人事未尽而让天命背锅？

    有些锅，因果报应也背不了，那就由女性来背。《二商》里大商二商两个兄弟，哥哥坐视弟弟一家饥馁濒死却不施以援手，得弟弟救命而不感恩回报，后把所有过错都推到媳妇身上。可是有的锅，女性实在背不动啊！花蕊夫人就抱怨过：“君王城上竖降旗，妾在深宫那得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿！”《金生色》的故事血腥暴力。金生色死时留下遗言令妻子改嫁，可是妻子真找到了请人，就像启动了杀人程序。邻家儿子知道自己的妻子是无辜的受害者，仍然毫不留情地诛杀。因为她失去了贞操。一个女人和一个男人的关系就是“生是我家的人，死是我家的死人”，断没有第三条生路。《鸦头》里蒲松龄赞赏鸦头的出淤泥而不染，其实是表达对所有妓女的鄙视，意思是连性淫的狐狸都不屑于当妓女，何况人乎？可是没有需求就没有市场，没有寻欢的男人，何来卖笑的女人？《祝翁》貌似一段佳话： 以不舍得妻子留在世上仰儿孙鼻息为由，从阴曹返回带她一起赴死。但妻子并没有死的准备，祝翁凭什么决定别人的生死？

    像收藏界讨论杂项，作者在书的后部分也挑出了男人的几种毛病和癖好，其中有惧内、酗酒、踢球和养鸽。马介甫惧内，蒲松龄对惧内极尽嘲讽，张青倒希望有一种惧叫因爱而惧。八大王醉酒，蒲松龄给出的醒酒秘方是“只须一梃。絷其手足，与斩豕等。止困其臀，勿伤其顶；捶至百余，豁然顿醒。”就是像杀猪那样把醉鬼的手脚捆起来，然后拿棍子打屁股，别打脑袋，狠捶一百下，什么样的酒都能醒了！张青也觉得这方子真是三百年不过期。《汪士秀》里踢球的故事，简直可以作为足球运动的广告，球踢得好可以救命。张岱说人无癖不可交，《鸽异》里张幼量爱鸽出名，鸽仙前来结交并以子孙相赠，却被他献给贵官烹食。鸽仙只道他爱鸽成癖，却不知攀附权贵才是他的癖。后，鸽仙只是带着所有的鸽子远走高飞，没有像《九山王》里的狐仙那样，让仇人满门抄斩以报自己的灭族之恨。

   《聊斋志异》里蒲松龄往往以“异史氏曰”作点睛之笔，本书也是如此。《黄英》的文末，张青感叹：在庸常的人世间，总有人简约云澹、超然绝俗；总有人醉眼蒙眬、快意人生；总有人诗意地栖居在这大地上。正是这样的人，让我们觉得：人间，真值得。

    鲁公女去投胎，张生不舍，难过，还有欣慰。张青说：爱一个人不就是要成全她么？分别虽然痛苦，但这分别又充满了希望，它将成为张生此后人生岁月里那轮晕黄的月亮，每每想起都会觉得人生充满了柔和的光。

    对于温姬和嘉平公子的矛盾，张青说：人们说遇到好看的人不难，遇到优秀的人也不难，难的是遇到一个懂你的人。所谓“懂”，不就是精神上的门当户对吗？

    这本书中，灵动的语言和叙述让花妖狐魅、神仙鬼怪，一个个仿佛重新投了胎，上演了一场真人秀。全书以《狐谐》结尾，里面一个风趣机智，幽默率性的狐仙正在讲故事……她的有趣让张青难以忘怀，认为她的有趣不是油滑，而是一种举重若轻的人生态度，一种智商上的优越呈现，一种高级的性感。

    我是张青二十多年的老友，也是她忠实的读者。看着她度过了人生忙碌的日子：孩子小没人帮，单位远工作忙，读博士论文多。她每日五点起床，炒两个小菜佐餐。上班途中阅读，下班路上买花，临睡前慢跑。知道什么香水好闻，懂得什么茶好喝。吃饭会选馆子，坐下会点菜，聊天会选话题。新闻轶事，新书影片，日常趣谈，伴着网络新语，令人或莞尔或捧腹。每次分别我都盼着再次相见。因为好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。