讲给孩子的故宫•探秘建筑

《讲给孩子的故宫·探秘建筑》精选祝勇新作《故宫六百年》中与故宫建筑知识相关、青少年读者值得了解和关注的7个主题（名字、空间、时间、地点、设计、布局、建筑物），每个主题下设置3个与建筑知识有关、青少年熟悉且易混淆的小问题。（如：“为什么故宫又叫紫禁城？”“故宫到底有多大？”“故宫是如何建成的？”“故宫的正门在哪儿？”“故宫里有哪些宫殿？”“中轴线是怎样一条线？”）
作品以优美、凝练、专业的散文化语言，为青少年读者讲述故宫这座伟大而宏伟的古建筑群的专业知识，再现中华文明的营造之美。从而引领青少年更清晰地了解历史，掌握文博知识，更深入地体会博大精深的华夏文明。

祝勇，作家、纪录片导演。现任故宫博物院影视研究所所长、北京市作家协会理事。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。
出版文学作品四百余万字，主要作品有《故宫的古物之美》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》等。
任《辛亥》《历史的拐点》《苏东坡》等大型纪录片总撰稿，国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演。  

名字·故宫和紫禁城

◆为什么故宫又叫紫禁城？

◆ 故宫是做什么用的？

◆ 故宫这座古建筑有什么特点？

空间·一个神奇的场域

◆ 故宫有边际吗？

◆故宫可测量吗？

◆故宫到底有多大？

时间·古建筑里的悬念

◆ 故宫是何时建成的？

◆ 中国古代有哪些建筑制度？

◆故宫是如何建成的？

地点·大国的崛起

◆历史中的“北京”是什么样子的？

◆明成祖为什么要定都“北京”？

◆ 为什么要在“北京”营建新皇宫？

设计·精准的“天平”

◆ 中国古代有哪些设计理念？

◆ “中轴线”是怎样一条线？

◆ 中轴线”意味着什么？

布局·墙与门的智慧

◆ 是什么让故宫变得如此神秘？

◆ 故宫的正门在哪儿？

◆ 故宫整体上是如何布局的？

建筑物·宫殿秘境

◆ 故宫里有哪些宫殿？

◆重要的宫殿是哪座？

◆ 为什么有些宫殿是“不对称”的？

《讲给孩子的故宫·探秘建筑》精选祝勇新作《故宫六百年》中与故宫建筑知识相关、青少年读者值得了解和关注的7个主题（名字、空间、时间、地点、设计、布局、建筑物），每个主题下设置3个与建筑知识有关、青少年熟悉且易混淆的小问题。（如：“为什么故宫又叫紫禁城？”“故宫到底有多大？”“故宫是如何建成的？”“故宫的正门在哪儿？”“故宫里有哪些宫殿？”“中轴线是怎样一条线？”）
作品以优美、凝练、专业的散文化语言，为青少年读者讲述故宫这座伟大而宏伟的古建筑群的专业知识，再现中华文明的营造之美。从而引领青少年更清晰地了解历史，掌握文博知识，更深入地体会博大精深的华夏文明。

祝勇，作家、纪录片导演。现任故宫博物院影视研究所所长、北京市作家协会理事。曾任美国加州大学伯克利分校驻校艺术家，第十届全国青联委员。
出版文学作品四百余万字，主要作品有《故宫的古物之美》《故宫的隐秘角落》《在故宫寻找苏东坡》等。
任《辛亥》《历史的拐点》《苏东坡》等大型纪录片总撰稿，国务院新闻办、中央电视台大型纪录片《天山脚下》总导演。  

故宫和紫禁城
如果你到北京游玩，故宫或许是很多人都会来“打卡”的地方。但除了“故宫”，你可能还会听到它的另外一个称呼—紫禁城，故宫和紫禁城是同一个地方吗？
为什么故宫又叫紫禁城？
故宫，意思是过去的宫殿。
中国历史悠长，经历过无数次王朝鼎革，也就有了无数座过去的宫殿，因此“故宫”这个词，不是今天才有。《汉书》里写：“公卿白议封禅事，而郡国皆豫治道，修缮故宫。”“故宫”这个概念，至少在汉代就有了。
“故宫”的意象，也在唐诗宋词里出出入入，像唐代刘禹锡曾在《踏歌词》里写：“桃蹊柳陌好经过，灯下妆成月下歌。为是襄王故宫地，至今犹自细腰多。”宋代蔡襄《经钱塘故宫》写：“废苑芜城裹故宫，行人苑外问秋风。当时歌舞何年尽，此意古今无处穷。”
中国的王朝史里，夹杂着一部浩瀚的宫殿史，只不过宫殿一如王朝，都有着各自的命运与劫数，保留到今天、完整如初的，只有这一座明清紫禁城。
也就是说，紫禁城是中国明清两代的皇宫，我们今天将其统称为故宫。那么，在明清时期，这座宫殿为什么又叫“紫禁城”呢？
首先要知道紫禁城是为皇帝提供办公和日常生活的场所，因此这里成为平民的禁区，这一点，通过“禁”字得到了表达。同时，它是为了彰显帝王的权力，这一点，通过“紫”字得到了表达。紫，就是紫微星垣，是世界的中央，是天的意志。
除了宫殿建筑中那些与天有关的装饰与摆设（比如石雕和彩绘中的飞龙、太和殿前两只展翅欲飞的仙鹤、太和殿台基周围那上千只螭首）之外，宫殿的轮廓与颜色，都突出了天的存在。在明成祖朱棣眼里，北京紫禁城，是依托上天的意志建立起来的，它是人世间的紫微星垣，是整个天下的中心。
站在紫禁城巨大的庭院里，除了为眼前的建筑感到震撼，头顶上的苍穹也让人动容。它是那么浩大、沉静、一尘不染，在天的深处，必定有神灵住在那里。这让我们想起李白的诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”天上人，就是神，在古人的观念中神是住在人们旁边、却能主宰人类命运的邻居。
所以，从某种意义上说，皇帝是“靠天吃饭”的。皇帝自己从不掩饰这一点，所以圣旨的开头总是说“奉天承运，皇帝昭曰”，意思是皇帝是秉承上天的意志来运作、统治人间，皇帝说的话，也都是执行着上天的安排。
“紫禁城”这个名字就恰如其分地传递了古代帝王的意志。而到了今天，皇帝已经不复存在了，平民也可以比较自由地到这里参观，因此，“紫禁城”更常被称作“故宫”。

祝勇已经着魔一般陷入了昨天的文化里。这样的人不多。因为一部分文人将其视做历史的残余，全然不屑一顾；一部分文人仅仅把它作为一种写作的素材，写一写而已。祝勇却将它作为一片不能割舍的精神天地；历史的尊严、民间的生命、民族的个性、美的基因和情感的印迹全都深在其中。特别是当农耕社会不可抗拒地走向消亡，祝勇反而来得更加急切和深切。他像面对着垂垂老矣、日渐衰弱的老母，感受着一种生命的相牵。我明白，这一切都来自一种文化的情怀！
——冯骥才（作家）
 
故宫历史浓厚、人文荟萃，器具精美，是真正的“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。祝勇整日与苏黄米蔡为伍，与沈文唐仇为伴，他对中国文化的认知，有了一个妥帖的释放点，也为他未来寻得了一个可靠的基础。但说到底，还是他的心静。他说，他在故宫的大部分时间，是在图书馆里度过的，他读的书，大多是繁体竖排没标点的。在这争名逐利的世上，他能不为利益所动，沉潜在中国文化的魅力里，致力于读书做学问，颇有《楚辞》里“众人皆醉我独醒”的气势，在浮躁的今日，更显出一种风度。
——俞晓群（出版人）
 
祝勇深省静穆，像江南深深的小巷，像巷尾微澜的古井，自是一派闲静。祝勇的为人为文多是冷冷的不动声色，但很干净——气味很干净，心灵很干净，其中蕴有足够的真诚和内在的激情，有一种特殊的诚恳在里面，是那种我喜欢的有真正感情的人，当然带着坦然的目光（指目光中没有任何企图），带着一种北方男人的力量……
——冷冰川（艺术家）