社会建构的邀请 第3版
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作者杨莉萍
出版社上海教育出版社
ISBN9787544491532
出版时间2020-05
装帧平装
开本16开
定价79元
货号28963268
上书时间2024-10-30
商品详情
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前言
我对这本书寄予厚望,由衷地希望这些篇章可以引导读者入门,进入这场全球文化范围内激动人心的跨学科对话?这些对话大部分贴着“社会建构”(social construction)的标签?有些人狭义地称其为“建构主义”(constructivism),或者广义地称其为“后现代主义”(postmodernism)?这些讨论对所有参与者都产生了重要影响,犹如16—17世纪欧洲大陆思想文化领域和社会实践中发生的那场激进变革?我们已然看到,正是在那一时期,文化由“黑暗时代”(Dark Ages)走向“启蒙运动”(Enlightenment)?在我看来,当前的对话不仅全面动摇了启蒙运动在理性?个体心灵?客观真理和道德准则等方面取得的成果,更重要的是,它们为创造性思维和行动提供了前所未有的机会?它邀请我们进入一个全新的认知空间,一个更加光明和充满希望的世界得以在其中呈现?本书的观点改变了我自己的人生,同样也改变了我周围的许多人?与此同时,这些对话也令某些人不快,甚至被视为挑衅?人们对此褒贬不一?如果读者能够参与其中,理解这些对话的意义,体会它们隐含的潜能,发现并忧虑它们的不足,这本书便得偿夙愿?若读者能将灵感付诸行动,那更是再好不过?对于所有这一切,本书并不是“定论”,而仅仅是“开篇”?
这本著作初版于1999年,当前已是第三版?这次再版的主要原因在于,自2009年以来,有关社会建构的文献和著作呈几何级数般快速增长?新的问题伴随着新的实践随处可见?社会建构论思想重要的特征之一便是与时俱进?尽管社会建构论的基本观点具有普遍意义,但其重点仍在于付诸实践?这些理论观点到底能不能用于指导实践?过去的十年足以令我们感受到这些观点蕴含着的超级潜能?在学术领域,我们实现了对理论探索?研究方法和表达方式的全面复兴?几乎所有努力终都指向对社会的变革?在学术圈子之外,建构论的观点催生了大量不同形式的实践?例如,教育家?治疗师?社会工作者?组织变革专家?和平工作者?社区建设者等,这些人同其他人一道,为发展新的?有效的实践作出了令人印象深刻的
贡献?我希望本书不仅可以反映这些激动人心的发展,而且能够鼓励大家进一步探索更多的可能性?
我个人还有一些话,或许能对读者有所帮助?面对眼前将我们联系在一起的这本书,我们各自都存在一些局限?我本人的局限在于,我人生的大部分时间都是以一个学者的身份度过的?我的表达习惯在学术圈内或许能够被很好地接受,但是对这个圈子之外的人来说未必如此?我努力试着摆脱那些不受欢迎的“学术习惯”,但是你会发现,我并不总是能够成功?我的生活经验同样具有局限性,包括我使用的语言不可避免地会带有特定国籍?性别?年龄和性取向的痕迹?我拥有比较优越的生活条件:一份稳定的工作,从未上过战场,也从未穷苦潦倒?我虽然也有自己的困难,但恐怕无法描绘出许多家庭经历过的那种深刻的恐惧和沧桑?作为本书的读者,你们同样拥有自己独特的背景和特殊的热情,对未来怀有各自不同的梦想?我由衷地希望你们能在这本书中发现新的观点?有价值的洞见以及能让你们受到鼓舞的潜在可能性?
我一边写作,一边想象着你们作为读者就坐在我的对面?我们像朋友一样交谈?这些语句能够产生多大的影响,取决于你如何想象我?在下面的篇章中,你们将通过我曾在不同时间和空间与他人分享的关系脉络来了解我?你们可以随心所欲地处理这些文字,用于学习?娱乐?创造?想象?全盘接受或肆意批判?如果你们愿意将我想象成一个可以被你们的反馈意见教导的人,或许我们可以共同创建更加美好的前景?我的目的并不在于以某种所谓“正确的方式”说服你?战胜你或教育你,你们才是终赋予这些文字生命的人?如果我们之间能够建立成功的作者与读者关系,或许可以开辟出一条新的道路?正如我们可以相互联系,我们同样能够共创未来?
导语摘要本书是肯尼思·J.格根撰写的一本社会建构论*为经典的核心著作。1999年出版*版，2009年出版第二版，2015年出版到第三版，出版后每年都加印，成为人文社会科学领域的畅销书。
《社会建构的邀请（第三版）》比前两版更容易理解，是对当代社会科学*重要的运动之一——社会建构论的*导读。
第三版修订的范围包括：
- 对于理论、研究和实践的*发展作了补充和更新；
- 写作风格更具亲和力，便于读者阅读；
- 新增三章内容，分别介绍教育、心理治疗和组织领域的实践；
- 对社会建构如何帮助和支持你从事研究工作提供了深刻的洞察力。
对于社会科学领域希望了解社会建构论的学生、研究者和实践者而言，《社会建构的邀请（第三版）》既是的著作，也是迈入领域的捷径。
作者简介肯尼思·J.格根（Kenneth J. Gergen，1935—），国际知名心理学家，美国斯沃思摩尔学院资深教授，并先后在多所世界著名大学担任客座教授。格根先生是后现代社会建构论的奠基人与倡导者，国际社会建构论研究中心美国陶斯研究院的创始人之一，兼任该院董事会主席。其研究涉及自我叙事、社会建构、关系理论、文化批判等人文和社会科学诸多领域，著作三十余部，先后被译成十几个国家的文字，论文近400篇。这些成果和著述为他赢得了众多奖项和世界性声誉
目录前言1
章社会建构:从“是什么”到“可能是什么”1
我们一起建构了世界4
话题讨论1-1不同人眼中的你5
“真”与“善”的社会起源7
走向新的启蒙13
扎根于社会建构的对话14
意识形态批判:什么是政治? 15
话题讨论1-2方兴未艾的批判运动17
文学研究的挑战:这是哪一种文本传统? 18
话题讨论1-3不同风格的真相19
科学知识:谁在说话? 24
话题讨论1-4对研究者的研究28
从解构到重构29
反思性实用主义:建构论的工作语汇31
话题讨论1-5建构论与建构主义32
本书的内容结构33
本章小结34
拓展阅读35
第二章建构“真”与“善” 38
我们赖以生活的语言39
语言结构:教养与束缚40
话题讨论2-1性别问题41
隐喻:借用与建构42
叙事:作为故事的现实45
叙事与自我46
话题讨论2-2积极老龄化:重构叙事49
修辞与现实50
日常会话:不可小觑的力量54
话题讨论2-3建构身体57
制度化的现实:福柯论权力58
身份政治:“是”或“不是” 60
本章小结65
拓展阅读65
第三章人文研究的新视野69
从经验论到建构论70
经验研究的成果75
研究传统的转型76
混合方法研究77
民族志的演变78
话题讨论3-1日常生活民族志:秩序与混乱79
话语研究:考察被建构的世界81
叙事:探索生活的建构81
话题讨论3-2救赎叙事82
话语的力量:问责与道德秩序85
话题讨论3-3批判性话语分析87
被激发的想象力:质性研究88
自我民族志89
合作研究91
行动研究:正在进行的社会变革93
话题讨论3-4在哪里行动? 94
表演形式的研究95
本章小结97
拓展阅读98
第四章关系性自我102
生成性理论103
饱受质疑的自我105
个体主义:分离及其招致的不满106
孤立自我的问题107
自恋和他人作为工具107
虚伪的关系108
被窄化的理解109
自我作为关系:早期发展110
符号互动:主体间自我111
拟剧论:舞台上的自我112
文化心理学:继续前行114
话题讨论4-1非自然的情绪116
自我作为关系:新的视野118
巴赫金的信徒:对话主义118
心理作为关系性行动120
心理话语作为表演120
表演的关系性122
话题讨论4-2分布式认知125
多重存在:我们合而为一又将怎样? 129
本章小结132
拓展阅读133
第五章对话:冲突与变革136
探索对话:重要概念138
联合行动与意义的产生138
话题讨论5-1争论为何少见成效? 140
毗邻语对和对话脚本141
理解作为一种关系的成就143
会话选择点145
社会定位146
对话与分歧147
从谈判到调解148
话题讨论5-2叙事调解150
走向变革性对话151
公共对话项目152
自我叙事153
肯定他人154
话题讨论5-3共享圈154
揭示相似性156
拓展变革性对话的范围156
从相互指责到关系的责任156
共同创造新世界159
本章小结160
拓展阅读160
第六章教育作为关系性过程163
知识作为社会建构的产物164
传统教育的问题164
从消极被动到积极参与166
教育作为关系性过程167
教师和学生168
新的教师身份:关系的责任168
对话式课堂170
话题讨论6-1如何应对辍学:一个成功案例170
同学关系172
话题讨论6-2对话体学生论文174
课堂与社区176
话题讨论6-3学习圈178
课堂与世界179
对学生评价的挑战180
评估作为一种建构181
走向对话性评估183
本章小结184
拓展阅读184
第七章助人专业:联合建构在行动188
治疗作为社会建构189
心理治疗:文化的产物190
话题讨论7-1在忧郁中沉沦191
话题讨论7-2如何评价循证医疗实践的效果? 192
诊断与药物治疗的灾难194
心理治疗的语言转向197
焦点解决治疗:短期遭遇的力量199
叙事治疗201
超越语言转向的治疗203
合作治疗205
从诊断到对话205
多家庭治疗206
日常生活治疗207
意义与医学治疗208
疼痛的社会建构208
叙事医学211
话题讨论7-3长者理事会:病人教导医生212
合作卫生保健212
本章小结213
拓展阅读214
第八章组织中的意义建构218
用语言管理219
组织隐喻:从机器到会谈219
话题讨论8-1有意义的工作222
叙事的力量223
关系型组织:开启未来的钥匙224
从管理型领导到关系型领导225
协同决策228
话题讨论8-2在不确定条件下一起工作229
组织发展与欣赏型探究的黎明230
创新性挑战:设计的创造力233
从绩效评估到关系评估234
让组织与世界相联236
话题讨论8-3组织生活实践238
组织作为系统239
聚焦系统240
开发集体智慧241
本章小结242
拓展阅读242
第九章有关社会建构的争论245
实在论:“可是外部世界就在那里!” 246
对心理状态的质疑248
话题讨论9-1神经科学的拯救249
如何理解人的躯体?能动性和物质世界的作用? 251
建构论是否自相矛盾? 252
道德相对论的挑战254
什么事情值得去做?关乎生命意义的问题256
话题讨论9-2女权主义运动被解构了吗? 257
社会建构是“西方文化的殖民”吗? 258
社会建构与科学进步260
本章小结261
拓展阅读262
参考文献264
索引281
译者后记289
内容摘要本书是肯尼思·J.格根撰写的一本社会建构论*为经典的核心著作。1999年出版*版，2009年出版第二版，2015年出版到第三版，出版后每年都加印，成为人文社会科学领域的畅销书。
《社会建构的邀请（第三版）》比前两版更容易理解，是对当代社会科学*重要的运动之一——社会建构论的*导读。
第三版修订的范围包括：
- 对于理论、研究和实践的*发展作了补充和更新；
- 写作风格更具亲和力，便于读者阅读；
- 新增三章内容，分别介绍教育、心理治疗和组织领域的实践；
- 对社会建构如何帮助和支持你从事研究工作提供了深刻的洞察力。
对于社会科学领域希望了解社会建构论的学生、研究者和实践者而言，《社会建构的邀请（第三版）》既是的著作，也是迈入领域的捷径。
主编推荐肯尼思·J.格根（Kenneth J. Gergen，1935—），国际知名心理学家，美国斯沃思摩尔学院资深教授，并先后在多所世界著名大学担任客座教授。格根先生是后现代社会建构论的奠基人与倡导者，国际社会建构论研究中心美国陶斯研究院的创始人之一，兼任该院董事会主席。其研究涉及自我叙事、社会建构、关系理论、文化批判等人文和社会科学诸多领域，著作三十余部，先后被译成十几个国家的文字，论文近400篇。这些成果和著述为他赢得了众多奖项和世界性声誉
精彩内容
本章我们已经讨论了日常建构真实与美好的三种力量:语言习惯？日常对话和社会制度,从中我们可以感受到社会建构的稳定性？我谈到从语言结构？把我们带入常识性现实的日常对话和维护这一切的制度化权力中逃离的困难,也强调了批判性反思的重要性,以及抵制的潜能？在本章最后一节,我希望能在强调建构的稳定性与变动性之间达成某种平衡？
制造意义的过程发生在人与人之间互相交流的任何地方,发生在不同传统相互交锋的任何一种关系中,发生在新的表达形式不断被创造的过程中？传统与传统之间存在冲突,这些冲突不断威胁着传统各自的存在？因此,当你从家的情境走出,来到朋友圈,来到教室,来到运动场,来到教堂,等等,你需要不停地在各种不同现实与核心价值之间转换？你有可能将一种情境下的现实与核心价值带入另一种情境,从而产生创造性的融合(如运动员们在比赛之前一起祷告;晚餐时家人讨论起你在某门课上读到的一本书)？但与此同时,也可能发生冲突,如你在朋友圈中共享的现实与价值观可能与父母的现实或价值观相冲突;你的宗教观点也可能在某个朋友圈中被嘲笑？社会生活因此成为在稳固或破坏我们对世界的建构这两种力量之间不停摆动的跷跷板？
为了阐明这种动态变化,让我们再回到身份问题:我到底是谁?或我是什么?答案在很大程度上取决于我们回答问题的方式？例如,和其他人在一起的时候,你是否将自己认同为新教教徒？天主教徒？穆斯林？犹太教徒,或者白人？黑人？亚洲人？男人？女人?这一结果会给你的生活方式带来很大不同？但是思考一下:如何认同你自己在很大程度上并不是你个人的选择,而是取决于你在对方谈话(他们对你的描述？解释？批评或祝贺)中被呈现的方式？这些谈话不仅制造了分类,而且已经为你在分类系统中分配好了位置？进一步说,他们使用的语词很可能根本不是你想要的？你的身份何其重要,而你却不能完全掌控它？例如,已经长大成人的孩子回到家里,发现父母还是像对待小孩子那样对他;一位新入职的女工发现,那些男同事对待自己的方式更像对待一位有了孩子的母亲,而不是工作伙伴？
现在来看社会层面的问题:我们所有人都被归入某个或多个社会群体———妇女？男人？基督徒？犹太人？黑人？白人？德国人？爱尔兰人？西班牙人,等等？这些群体经常是电影？小说？新闻报道？广告媒体等感兴趣的对象？当我们的群体被展现在媒体受众面前时,我们时常感到无助？妇女被描绘成没脑子或情绪化的,亚洲人被描述为逆来顺受的,德国人被认为具有威胁性,爱尔兰人则被认为好侵略……我们都被包含其中？这不只是公众名誉的问题,当这些建构被广为分享,它们还会变成理所当然的事实？正是这些事实影响了公共政策？教育实践？警方行动,等等？这当中也包括对黑人的种族描述？对穆斯林的怀疑态度,以及对德国人的反感情绪等？而且,同样的公众形象也会传达给被描述的对象人群？例如,某个人可能会通过媒体学会怎么做男人？女人？亚洲人？异性恋,等等,他的行为与社会刻板印象越来越趋于接近？
媒体创造出对不同群体的刻板印象后,我们便登上政治舞台？这些媒体宣传到底伤害了谁?谁会从中得到好处?怎样才能让事情变得不一样?对类似问题的质疑已经引发多场运动,每一场都值得关注？第一场运动可能是最明显的:抵制(resistance)？批判最早发端于意大利裔美国人对媒体将他们描绘成匪徒帮派深感不满;非裔美国人不接受自己在媒体中被描述为汤姆大叔和杰迈玛阿姨的样子;女性对自己在媒体中被单纯描绘为性行为对象同样表示抗议？现在,这一类的抵制正在成倍增加？美国原住民抵制博物馆将自己的形象描绘成未开化的原始部落;男女同性恋者的斗争让人们认识到好莱坞电影如何制造了人们对同性恋的恐惧;上了年纪的人抵制将老年人描述成失能者,等等？
对参与身份政治(identitypolitics)的很多人而言,这些抵制仅仅是开始,更重要的任务在于争取自我掌控,由此引发了身份政治运动的第二波浪潮,即身份行动主义(identityactivism)？社会理论家拉克劳(ErnestoLauclau)认为,“关键问题……还不是谁可以作为社会的代理人,而是在何种程度上他们可以构造自己”？
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