鲁迅散文

本书精心选取了鲁迅先生所著散文集《朝花夕拾》《野草》中的大部分篇目，又仔细翻阅先生的其他作品集中杂感多篇，精心挑选，汇聚成这本《鲁迅散文》，所选文章或回忆往事，或任心闲谈，或自我深省，或述时论事，或缅怀挚友。其中多为代表性作品，如《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《影的告别》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》等。这些作品充分显示了鲁迅先生的文学功底及丰富的人生阅历，将一个真实、睿智、磊落、忧国忧民的鲁迅展现在读者面前。

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代伟大的思想家、革命家、文学家。他以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。其主要代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是“渊博”二字，还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

——老舍

与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。

——叶圣陶

鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。

                                                                        ——亚历山德罗维奇·法捷耶夫

从百草园到三味书屋

狗·猫·鼠

阿长与《山海经》

五猖会

从百草园到三味书屋

父亲的病

琐记

藤野先生

我的种痘

影的告别

《野草》题辞

秋夜

影的告别

求乞者

希望

雪

好的故事

狗的驳诘

立论

这样的战士

聪明人和傻子和奴才

为了忘却的记念

记念刘和珍君

为了忘却的记念

范爱农

忆韦素园君

忆刘半农君

淡淡的血痕中

生命的路

战士和苍蝇

灯下漫笔

《呐喊》自序

无常

女吊

《二十四孝图》

夜颂

说“面子”

灯下漫笔

再论雷峰塔的倒掉

这也是生活

一觉

喝茶

送灶日漫笔

风筝

腊叶

从孩子的照相说起

说胡须

 “这也是生活” ……

本书精心选取了鲁迅先生所著散文集《朝花夕拾》《野草》中的大部分篇目，又仔细翻阅先生的其他作品集中杂感多篇，精心挑选，汇聚成这本《鲁迅散文》，所选文章或回忆往事，或任心闲谈，或自我深省，或述时论事，或缅怀挚友。其中多为代表性作品，如《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《影的告别》《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》等。这些作品充分显示了鲁迅先生的文学功底及丰富的人生阅历，将一个真实、睿智、磊落、忧国忧民的鲁迅展现在读者面前。

鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。他是中国现代伟大的思想家、革命家、文学家。他以笔代戈，战斗一生，被誉为“民族魂”。其主要代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《坟》等。

看看鲁迅全集的目录，大概就没人敢说这不是个渊博的人。可是“渊博”二字，还不是对鲁迅先生的恰好赞同。

——老舍

与其说鲁迅先生的精神不死，不如说鲁迅先生的精神正在发芽滋长，播散到大众的心里。

——叶圣陶

鲁迅是真正的中国作家，正因为如此，他才给全世界文学贡献了很多民族形式的，不可模仿的作品。他的语言是民间形式的。他的讽刺和幽默虽然具有人类共同的性格，但也带有不可模仿的民族特点。

                                                                        ——亚历山德罗维奇·法捷耶夫

S会馆里有三间屋，相传是往昔曾在院子里的槐树上缢死过一个女人的，现在槐树已经高不可攀了，而这屋还没有人住；许多年，我便寓在这屋里钞古碑。客中少有人来，古碑中也遇不到什么问题和主义，而我的生命却居然暗暗的消去了，这也就是我惟一的愿望。夏夜，蚊子多了，便摇着蒲扇坐在槐树下，从密叶缝里看那一点一点的青天，晚出的槐蚕又每每冰冷的落在头颈上。

那时偶或来谈的是一个老朋友金心异，将手提的大皮夹放在破桌上，脱下长衫，对面坐下了，因为怕狗，似乎心房还在怦怦的跳动。

“你钞了这些有什么用？”有一夜，他翻着我那古碑的钞本，发了研究的质问了。

“没有什么用。”

“那么，你钞他是什么意思呢？”

“没有什么意思。”

“我想，你可以做点文章……”

我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，但是说：

“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。”

是的，我虽然自有我的确信，然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是初的一篇《狂人日记》。从此以后，便一发而不可收，每写些小说模样的文章，以敷衍朋友们的嘱托，积久就有了十余篇。

在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢，所以有时候仍不免呐喊几声，聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他不惮于前驱。至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是不暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了，所以我往往不恤用了曲笔，在《药》的瑜儿的坟上平空添上一个花环，在《明天》里也不叙单四嫂子竟没有做到看见儿子的梦，因为那时的主将是不主张消极的。至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再来传染给也如我那年青时候似的正做着好梦的青年。

这样说来，我的小说和艺术的距离之远，也就可想而知了，然而到今日还能蒙着小说的名，甚而至于且有成集的机会，无论如何总不能不说是一件侥幸的事，但侥幸虽使我不安于心，而悬揣人间暂时还有读者，则究竟也仍然是高兴的。

所以我竟将我的短篇小说结集起来，而且付印了，又因为上面所说的缘由，便称之为《呐喊》。