• 哲学带不来幸福
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哲学带不来幸福

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作者罗热-保尔?德鲁瓦

出版社西南师范大学出版社

ISBN9787562196464

出版时间2019-01

装帧平装

开本32开

定价42元

货号26910034

上书时间2024-10-30

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   商品详情   

品相描述:全新
商品描述
导语摘要

      一则反幸福哲学的宣言,一本反心灵鸡汤的醒世书。

      关于它,作者坦言:“幸福哲学,这一哲学的表现形式——具体而言,哲学之职能、任务和影响的表现形式——几乎成了主流。至少在大众生活,以及与文化、思想和生活方式相关的言论中,它占了半壁江山。诚然,没有人可以用一种客观又精确的工具来严密地衡量幸福哲学的这种优势。但无论怎样,这种趋势随处可寻。我想让大家意识到这个转变的普遍性,看到它的弊端,帮助大家更好地理解它的出现。因此,我重温了几百年来大众对哲学之看法的演变。我重读了很多关于幸福哲学的或精彩或平庸的书籍和文章,重新审视了它们的内容和论证方法。结果我怒不可遏,于是我拿起了笔。”

      哲学带不来幸福,但哲学能检验幸福。



作者简介

     罗热-保尔·德鲁瓦(Roger-Pol Droit,1949— ),法国当代哲学家,《世界报·读书专刊》专栏作家。德鲁瓦在佛教思想研究、西方古典哲学的重新诠释、哲学思想的普及教育等领域作出了卓越贡献,2004年获得法国政府荣誉骑士勋章。



内容摘要

      一则反幸福哲学的宣言,一本反心灵鸡汤的醒世书。


      关于它,作者坦言:“幸福哲学,这一哲学的表现形式——具体而言,哲学之职能、任务和影响的表现形式——几乎成了主流。至少在大众生活,以及与文化、思想和生活方式相关的言论中,它占了半壁江山。诚然,没有人可以用一种客观又精确的工具来严密地衡量幸福哲学的这种优势。但无论怎样,这种趋势随处可寻。我想让大家意识到这个转变的普遍性,看到它的弊端,帮助大家更好地理解它的出现。因此,我重温了几百年来大众对哲学之看法的演变。我重读了很多关于幸福哲学的或精彩或平庸的书籍和文章,重新审视了它们的内容和论证方法。结果我怒不可遏,于是我拿起了笔。”


      哲学带不来幸福,但哲学能检验幸福。



主编推荐

     罗热-保尔·德鲁瓦(Roger-Pol Droit,1949— ),法国当代哲学家,《世界报·读书专刊》专栏作家。德鲁瓦在佛教思想研究、西方古典哲学的重新诠释、哲学思想的普及教育等领域作出了卓越贡献,2004年获得法国政府荣誉骑士勋章。



精彩内容
 我还可以在这一简单的回顾中添加许多其他作者的名字,不过这只是对无数工作成果的列举,对太多的文件、
实用指南、学术会议或讲座的介绍。还得统计不计其数的英美书籍,这些书也在鼓吹同样的言论:读柏拉图比吞抑郁药好得多!“永恒智慧”的成功可以运用在日常困扰中,这是路易斯·马利诺夫(LouisMarinoff)最畅销的书的主题,这本书被翻译成二十七种语言。古老智慧的真相完全变成了现代化的东西,乔纳森·海特(JonathanHaidt)也在他的《幸福假设》(TheHappinessHypothesis)一书中证实了类似的观点,他说幸福主义的改革正在进行,只要接触过亚当·斯密(或斯宾诺莎,或维特根斯坦,或罗素)的思想,你就明白他将怎样改变你的人生,等等。
虚情假意的悲歌说到底,我觉得列出一份长长的名单并没有什么意义。其实,每个人只要看看自己的周围,就会发现无处不在的幸福主义哲学家。强调大家随处可见的事情有什么意义?问题的关键不在于我们所看到的现象:依照这种鼓吹可以保证幸福的伪哲学,一切都是可见的、免费的和唾手可得的。
所以关键不在于发现它的存在,更不在于证明它的存在。我们要做的只是弄明白:为什么这种幸福哲学既不被嘲讽、也不被质疑?它依赖于什么样的共识?它怎样登上舞台?它有什么用?它能满足什么需求?
哲学的幸福,这首颓丧的悲歌相当长一段时间以来都在用它贴心的建议、美妙的教导和殷切的鼓励来哄骗我们。为什么我们毫不犹豫地接受了它?在我看来,这首歌以圣器室里那种虚情假意的氛围包裹我们,以教士身上那种不健康的气场熏陶我们。由幸福哲学家们所组成的不情不愿的唱诗班,让我想到那个叫“神甫们”的合唱团,出于一种难以理解的混合了内疚和信仰的情感,那合唱团尽收些在养老院打扑克的老油条。
幸福哲学悄悄地接近,能叫人吓一跳。事实上,我们的幸福主义哲学家们——包括前面那些我提到的,还有更多我没提到的——看起来一点也不像出入教堂的人。恰恰相反……他们中大部分人都声称自己是无神论者或不可知论者。他们之中,有的相对谦逊,有的则狂热傲慢。
此外,他们并不满足于宣称天国空空如也。让我们将视线转向尘世,鼓励我们追求作为人的幸福,不要别的,只要作为人的幸福。显然,他们和宗教划清了界限。他们还自发地批判神职人员、宗教组织和精神力量。打着幸福(也就是说,独立的快乐和自由的愉悦)的名号,他们自发地痛斥强制推行的教条、训诫所带来的约束,以及施行这些约束的人。这样说来,为什么我们反倒在他们身上看到了神甫们的影子呢?
因为他们太像了,不管他们说什么,不管他们跟谁斗。反宗教的言辞再激烈,他们的行动也都非常像一种新型神甫:实际上,他们就是在讲授课程、颁布规定、书写准则。诚然,他们给人的感觉和上帝的使者不一样。但事实上,他们就是在接后者的班。他们已经坐上了后者的扶手椅,穿上了后者的祭披,进入了后者的告解室。

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