他年之想
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作者任林举
出版社中国言实出版社
ISBN9787517128205
出版时间2018-09
装帧平装
开本16开
定价42元
货号25337015
上书时间2024-10-30
商品详情
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前言
何妨吟啸且徐行
王巨才
二十世纪后几年，文学界一个引人注目的景观，就是散文热的再度兴起。进入新世纪以来，这种热度仍在持续升温。这其中, 尤以反思历史与传统文化的“大散文”“新散文”理念风靡盛行，出现一批思接千载、视通万里、谈古论今、学识渊博的作品，给散文园地增添了新的色彩和样态。与此同时，传统意义上靠阅览、回忆、清谈、抒怀等书写人生百态的散文作品，也有一定变革，多数作家不再拘于云淡风轻的个人世界，从远离红尘的小情小感中脱离出来，融入充满生机与活力的现实之中，写出大量贴近大众生活的优秀作品，受到广泛赞誉。大体来说，这二十多年来我国的散文领域一直保持着潜心耕耘，不惊不乍，静水深流，沉稳进取的良好态势，情形可喜。
这套“雄风文丛”的十位作家中，吕向阳和任林举是专以散文创作为职业和志向的散文家，曾先后获得鲁迅文学奖和冰心散文奖，是散文领域的佼佼者。石舒清、王昕朋、野莽、肖克凡、温亚军、吴克敬、李骏虎和秦岭八位则都是久负盛名的小说家，他们的小说作品曾分别获得过鲁迅文学奖等奖项。这些小说家绝不是“跨界融合”，他们的散文毫不逊色，从作品的质量和数量上看，他们从来没把散文当作小说之余的“边角料”，而是在娴熟驾驭小说题材、体裁的同时，也倾心散文这种直抒胸臆、可触可感的表达方式。从这些小说家的散文里，更能感受到他们隐藏在小说后面的真实的人生格局和丰赡的内心世界。
宁夏专业作家石舒清，小说《清水里的刀子》曾获第二届鲁迅文学奖，并被改编为同名电影在东京电影节获得大奖。这本《大木青黄》是他本综合性随笔集。书中的“读后感”类，是阅读过程中就一些作品所作的印象式点评，借以体现和整理自己的审美取向和文学观点；“写人记事”类，写到生活中一些印象深刻的人和事，字里行间充满深长的思绪与感怀；第三部分涉及个人的兴趣爱好，比如喜欢体育、喜欢淘书、喜欢书法、喜欢收藏等等，笔致生动活泼, 读之饶有兴味；“作家印象记”，知人论事, 是对自己“有斯人，有斯文”这一观点的考察和验证。其他如“文友访谈”及往来书信等也都是作家本人工作、生活、思想情感的多侧面展现和流露，从中可以感受到一位知名作家疏淡的性情、厚实的学养和开阔的思想境界。
王昕朋是位饶有建树的出版人，也是创作颇丰的小说家，出版有长篇小说《红月亮》《漂二代》《花开岁月》等多部作品。他的散文视野广阔，感觉敏锐，情思隽永，文笔清新，从中可以看出, 他写东西并不求题材重大，也不迎合某些新潮的艺术习尚，而是铺开一张白纸，独自用心用意地去书写自己熟悉的动过感情的生活，从中发掘自然之美，心灵之美，感受生活的芬芳，人间的纯朴。一组美文，构思精巧，意蕴深长，绘山山有姿，画人人有神，充满浓郁的诗意和睿智的哲思。生活中，美的呈现是多样的，刚正不阿、至诚至勇是美，敦厚谦和、博大宽宏也是美。王昕朋发现了这些生活中的人性美，并且抓住极富典型意义的美的细节和刹那间美的情态，用点睛之笔，透视出人物性格的光彩和灵魂的美质，给人以强烈的感染。
天津作家肖克凡的小说获奖无数，让他久负盛名的是为张艺谋担任编剧的《山楂树之恋》。他的散文《人间素描》以老练精短的文字记录一个个普通人物，从离休老干部到“八零后”小青年，极力展现社会生活百态，从而构成生机盎然而又纷繁驳杂的“都市镜像”。在《汉字的望文生义》中，作者讲述中日韩三国文字含义的异同，如日文“手纸”、韩文“肉笔”等汉字闹出的误会，涉笔成趣，令人忍俊不禁。《自我盘点》是作者自我经历的写照，体现了“文学的生命是真诚”的写作观，不论是遥远的往事还是新近的遭逢，都留有成长和行进的清晰足迹。《作思考状》其实是对某些对社会现象的严肃思考，有批判也有自省。《怀旧之作》的一个个人、一件件事、一桩桩情感，虽没有惊天动地的事件与杰出人物，却是作者真情实感的记录。《我说孙犁先生》，文字朴实，情感真挚，表达了对前辈作家独特的认识与由衷的景仰，在伤逝感怀文章中别具一格。
与唯美派的散文形成对应，野莽的文字如删繁就简的三秋之树，力求凝练和精准。他在所谓的文化大散文和哲理小散文中独寻他路，主张并实践着散文的思想性和历史感。他往往在颜色泛黄的岁月里打捞记忆，以情绪沉淀后的淡淡幽默再现特殊年代的辛酸和苦涩，每每发出含泪的笑。书中写到的“右派”父亲喂猪的故事正是如此。在文体理论上，他对散文的诠释是自然形成于诗与小说之间的一片辽阔的芳草地，在这里，小说家可以摘下面具，以真身讲述真情和真事；飞天路上的诗人也可以暂回人间，轻松地打开自己的心灵。国外大学选译他的散文作为中国语教材，想来自有道理。
温亚军的短篇小说获得过第三届鲁迅文学奖。与小说的虚构不同，他的散文完全忠实于自己的人生经历，大多取材于早年的记忆。他的童年和少年都是在西北乡村度过，记忆中，乡村的生活虽然艰辛，但充满着温暖和亲情。童年的愿望简单而质朴，他写怀揣这个愿望及至实现愿望过程中的满足和愉悦，叙事平实，情感真纯，每每能唤起读者共鸣。记忆的深刻性与性格乃至人格紧密相关，他的记忆之所以筛选出的多是温情暖意，是因为艰苦的乡村生活和淳朴的生长环境塑造了他宽厚善良的品格，《时间的年龄》《低处的时光》等都是通过一段记忆，构成一种考问，一种自省和盘点、一种向往与追求。而像《一场寂寞凭谁诉》等篇什中那些从历史洪流中打捞的点点滴滴，那些被作者的目光深情注视、触摸过的寻常事物，经由他的思考、探索和朴素的表达，也总能引发人们内心的波澜和悸动。
陕西作家吕向阳曾获冰心散文奖。他扎根关中大地，吸吮地域沃土和民间风俗的营养，相继写出《神态度》《小人图》《陕西八大怪》等五十万字的系列长篇散文，这在城市化的车轮即将碾碎老关中背影之际，无疑有着继绝存亡、留住民间烟火的担当。三万字的《小人图》是作者从凤翔木版年画中觅得的一组“异类”和“怪胎”。民间艺人把“小人”的使坏伎俩镌刻成八幅版画，吕向阳的剖析则由此生发开来，重在考问国民的劣根性，着力于诫勉与警省。《神态度》系列是从留在乡民口头的“毛鬼神”“日弄神”“夜游神”“扑神鬼”“尻子客”等卑微细碎的神鬼言说中梳理盘辫出来的，这些言说早在西周之前就出现了，如果忽略它们，将是关中文化的损失，也是中华传统文化的失血。这些追述关中民风村情的散文，需要智慧，需要眼界，更需要广博的知识与执着的耐力，吕向阳付出的心血令人尊敬。
吉林的任林举以报告文学《粮道》获得第六届鲁迅文学奖。他的散文在精神取向上，一向以大地意识和忧患意识见长。他的诸多散文，突出表现即为情感的浓烈和哲思的深刻。而从文章的风格和技巧上考量，他又是一位擅长写景、状物的作家。凡人，凡事，凡物，一旦经过任林举的笔端，定然会获得不同寻常的光彩或光芒，有时，你甚至会怀疑那人那事那物是否是一般意义上的文学客体；显然，其间已蕴涵着作家独到的理解与点化之功。至于那些随意映入眼帘的景物，经过他的渲染，便有了“弦外之音”和“象外之象”，有了一番耐人寻味的意蕴、情绪或情怀。这一次，任林举以《他年之想》为题，一举推出近六十篇咏物性质的散文，读者或可借此窥得其人生境界或散文创作上的一二真谛秘笈。
吴克敬是第五屇鲁迅文学奖获得者，他进入文坛，是一种典型，从乡间到了城市，以一支笔在城里居大，他曾任陕西一家大报的老总。他热爱散文，更热爱小说，笔力是宽博的，文字更有质感，在看似平常的叙述中，散发着一种令人心颤的东西，在当今文坛写得越来越花哨越来越轻佻的时风下，使我们看到一种别样生活，品味到一种别样滋味。从吴克敬的作品中，能看到文学依然神圣，他就是怀着这样的深情，半路杀进文学界的。他五十出头先写散文，接着又写小说，专注于文学创作的他，看似晚了点，但他底子厚、有想法，准备得扎实充分，出手自然不凡。社会生活的丰富多彩和纷扰烦乱，在他人，只是领略了些许表面的东西，吴克敬眼光独到，他能透过表面，发现潜藏在深处的意蕴。他写碑刻的散文，他写青铜器的散文，都使我们惊叹其对历史信息的捕捉与表达，更惊叹他对现实生活的挖掘和描述，散文《知性》一书，充分展现了他的文学才华。
作为鲁迅文学奖获得者，山西作家李骏虎以小说成名，但从他的创作轨迹不难发现，他的散文写作历史更长。他以散文写作开始文学生涯，兴趣兼及随笔和文学评论。在把小说作为主要的创作形式后，李骏虎从来没有放弃散文，他的笔触始终跟随脚步所到之地，无论出国访问还是国内采风，都“贼不走空”，写出一篇篇具有思想华彩的散文作品，体现出朝学者型作家迈进的趋势。《纸上阳光》是李骏虎近年读书阅史沉潜钻研的成果，从“纸上得来未觉浅”和“阳光亮过所有的灯”两组系列文章不难看出，一个具有小说家飞扬想象力和史学家严谨治学态度的人文学者是如何苦心孤诣辛勤笔耕的。
近些年来，实力作家秦岭在《人民日报》《光明日报》《中国作家》《散文》《文艺报》等报刊发表大量散文随笔，叙说自己在生活与文学之间行走的发现与思考。他善于在历史和时代的交叉点上思考人生与社会，注重视角的多重选择和主题的深度开掘，既有对乡情的深深眷恋和回味，也有对自然和生态的无尽忧虑和追问，更有从自身阅读和创作经验出发，对当下文化、文学现状的深刻反省和诘问，从而使叙事富含思辨色彩、反思力量和唤醒意识。构思新颖、意境高远、韵味悠长。其中《日子里的黄河》《渭河是一碗汤》《走近中国的“大墙文学”之父》《烟铺樱桃》《旗袍》等作品，多被北京、广东、天津等省市纳入高中语文联考、高中毕业语文模拟试卷“阅读分析”题，受到专家好评和读者的欢迎。
文章合为时而著，歌诗合为事而作。在众多文学样式中，散文是一种讲情理、文采，能充分表达作家对时代生活的真情实感，也能发挥作家艺术修养和文字功力的文体。《文心雕龙》讲：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成, 理定而后辞扬, 此立文之本源也。”情有健康晦暗之分，辞有文野高下之别。作家的使命，是以健康思想内容与完美艺术形式相结合的作品去感染人、影响人、塑造人，进而推动历史发展和社会文明进步。纵观“雄风文丛”的十位作家，他们经历各不相同，创作各有特色，共同的是，他们都把文学当作崇高的事业，始终以敬畏的心情对待每一次创作、每一篇作品；他们与人民群众保持着密切的联系，坚持从丰富多彩的现实生活中获取创作资源和灵感：他们有高尚的艺术追求和鲜明的精品意识，竭力以精美的精神食粮奉献广大读者。正因为如此，他们的作品总能较为准确地反映时代的本质、生活的主潮、人民的呼声和愿望，总能给人审美的愉悦、心智的启迪与精神的鼓舞与激励。或者换句话说，在我们看来，这套丛书里的作品，正是当下社会需要、人民期待的那种弘扬主旋律，传播正能量，有道德、有温度、有筋骨又有个性和神采的作品。中国言实出版社精心组织这样一套丛书，导向意图不言自明，其广受读者欢迎和业界重视的效应，自可期待。
（作者系中国散文学会会长、中国作家协会原党组副书记）
导语摘要
本书是作者的写景抒情散文集，由景或物切入主题，再结合作者自己的经历或者所看的书中人物，如《红楼梦》中的人物，或者作者直接接触的人物等，抒发自己的感情：有对命运的感悟、对生活的回忆、对美景的描摹。作者的文字似信手拈来般轻松自然，而细读之下，可感受到每篇文章都携带着作者灵魂的气息。
作者简介
任林举，中国电力作家协会副主席、中国作家协会会员、中国报告文学学会理事。近年来主要从事散文、文学评论及纪实文学的创作，著有《玉米大地》《粮道》《贡米》《上帝的蓖麻》《时间的形态》等著作，曾获第六届鲁迅文学奖、第六届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、三毛散文奖、华文散文奖、长白山文艺奖、吉林文学奖等。
目录
《他年之想》
卷一 写人记事篇
三虎 / 3
病妇 / 7
大姑父 / 9
更夫 / 14
穆西德拉 / 18
刘把头 / 21
通灵者 / 27
二柱子 / 33
太奶 / 38
狐仙 / 41
蒜市口 / 47
老屋 / 51
卷二 写景篇
“西旗”的云 / 57
花山 / 62
过客 / 66
鸭绿江河谷 / 70
云河 / 76
黄果树瀑布 / 78
雨中的韶山 / 80
弘福寺 / 84
乌镇 / 86
雨滴 / 88
霜花 / 90
松阿哩乌拉 / 96
戈壁 / 100
卷三 花草树木篇
枸杞 / 107
野百合 / 110
岳桦 / 112
广昌莲 / 116
胡杨 / 120
薰衣草 / 126
红柳 / 130
波斯菊 / 134
牡丹 / 140
谷莠草 / 146
打碗花儿 / 151
腊梅 / 155
红梅 / 157
菊花 / 159
菱花 / 161
芍药 / 163
牵牛 / 165
迎春 / 167
水仙 / 169
桃花 / 171
杏花 / 173
莲花 / 175
鸿运当头 / 177
卷四 状物篇
老红梅 / 181
花栗鼠 / 186
房顶的猫 / 189
石头的心 / 191
螽斯 / 193
叫驴 / 196
孤独的蜘蛛 / 200
病毒 / 206
土豆 / 212
布谷 / 217
土盐 / 220
内容摘要
本书是作者的写景抒情散文集，由景或物切入主题，再结合作者自己的经历或者所看的书中人物，如《红楼梦》中的人物，或者作者直接接触的人物等，抒发自己的感情：有对命运的感悟、对生活的回忆、对美景的描摹。作者的文字似信手拈来般轻松自然，而细读之下，可感受到每篇文章都携带着作者灵魂的气息。
主编推荐
任林举，中国电力作家协会副主席、中国作家协会会员、中国报告文学学会理事。近年来主要从事散文、文学评论及纪实文学的创作，著有《玉米大地》《粮道》《贡米》《上帝的蓖麻》《时间的形态》等著作，曾获第六届鲁迅文学奖、第六届冰心散文奖、第七届老舍散文奖、三毛散文奖、华文散文奖、长白山文艺奖、吉林文学奖等。
精彩内容
孤独的蜘蛛
这几天清晨，在我睡房的天棚上，总有一只小蜘蛛，从一个角落出发，慢慢地爬向另一端。对于一个身量那么微小的蜘蛛来说，跨越一片直线距离足有几米长的天棚，应该算是一次远行吧？那么干净的一片天棚，白茫茫的像沙漠一样空空荡荡，它天天要横跨过去干什么呢？
几乎在我发现它的同时，妻子也发现了。这一次她并没有像以往一样大呼小叫，见我平静地看着那只蜘蛛，她也貌似平静地问我：“你在看它？”我说“是。”于是她向我提出建议：“把它打死吧。”我没有动，内心里却突然生出一丝近于怜悯的恻隐之情。
本来，我也是很害怕很讨厌这种动物的。
小时候住在乡下，整天和各种各样的昆虫及小动物打交道，其中有毒的无毒的、丑陋的漂亮的、有趣的无聊的、祥和的以及怪异、凶险的，各从其类，不计其数。很多品类似乎都有可能激发起我的兴致，让我久久驻足或耽于玩耍，但只是蜘蛛，每次见到，我必远远绕开，避犹不及。虽然也隐约知道当地有很多种长相和习性迥异的蜘蛛，由于无意关注，后只是对两种常见的蜘蛛还有着比较深刻的印象。
其中一种，常居室内，灰白色的一个小东西，身体不大却长着一丛细细长长的腿，那些腿比起它自己吐出的丝并不粗壮多少。说到它们的细丝，确实可以用“极其”来形容，甚至纤细得难以察觉。如果不是特殊留意，根本就发现不了它到底在哪里布下了迷阵。只有日深月久，房角和檩木间渐渐结出了一串串“塔灰”，人们才知道原来它已经在那个角落里活动许久。或许是因为它们过长的“手脚”不够协调吧，它们织出的网并不像其他蛛网那样规则而漂亮。它们的网，看起来不过像透明的棉花糖一样乱糟糟一团。一般地，每逢年关或假期，人们腾出时间来一次大扫除，一把扫帚在棚顶一“划拉”，所有的新丝、旧迹并那些细小的动物，便一同化作一团灰泥被丢弃到垃圾堆里了。
另一种蜘蛛，则主要活动在人类的居室之外，或林中或檐下，总之是离人不太远的地方，每天布起强劲的大网，等待着那些由人体吸引来的小昆虫们兴冲冲而来或洋洋得意而去时，落入它事先设好的机关。因为这种蜘蛛往往体形巨大，如一粒肥硕的“巨丰”葡萄似的悬在空中，所以常常引发人们有关危险和恐惧的想象。尽管它常常在房前屋后将刚刚叮咬过人类的昆虫逮住，客观上正是替人类报了一叮之仇，但人们仍然对它毫无好感。有时，匆忙行走的人们因为不留意，一头撞到它的网上，弄一脸黏糊糊的蛛丝，这时谁会有心情念及它结网的辛苦呢？沮丧之中，一定是一边用手在脸上一阵狂乱地拂弄，一边在心里恨恨地骂：“这该死的东西。”
对于蜘蛛的态度，差不多已形成“人际”共识，凡属人类，基本都对其怀有厌恶之心。蒲松龄老先生那么热爱动物，修养那么深厚的一个人，在《聊斋》里也还是忍不住说了蜘蛛的坏话。《绿衣女》中，那只体大如“弹”躲在檐下伺机行凶的蜘蛛，大约就是我刚刚说过的那种蜘蛛成了精。对绿衣娘子那等温柔美好的事物都忍心痛下杀手，足可见那物儿是多么的“恶”，又是多么的如巫如魔般阴森。那时，我还没听说过有一种叫“黑寡妇”的蜘蛛，如果知道的话，恐怕对蜘蛛的憎恶之情就会更加强烈了。想象一个人正在若无其事地行走，突然就被一个莫名其妙的小生物咬上一口，只是有一点微微的痛和微微的痒，一时还搞不清到底发生了什么，数分钟之后，就已经轰然倒地，痛苦万状地死去。试想，谁能不对此心生恐惧、毛骨悚然呢？堂堂一灵长类高级动物，至少七八十个春秋的大好年华，竟然悄无声息地断送于一只看上去猥琐得不能再猥琐的小毛贼之口，就是死，怕也难以瞑目呵。
然而，世界上的事情没有一件是的。如果换一个角度看，很多事情便发生了奇妙的变化，看山不是山，看水不是水。当然，再看蜘蛛也不再是原来的蜘蛛。有一则流传很广的故事《佛祖与蜘蛛》，说有一只蜘蛛因为在圆音寺的梁上结网，积年累月就有了佛性。有了佛性之后，它就不再关注物质而是关注起爱情，并用了三千零一十六载的时间参悟了一则爱的谜题。故事演绎和推论出的哲理自不必细说，无非是告诉人们要把握和珍惜目前能够拥有的快乐与幸福，但通过这个故事，却让我想到了某种爱的实质。
蜘蛛这种古老的生物之所以能够历久不绝，并在时间的流程里维持住了自己的生存空间，起码得依赖于它们与众不同的生存哲学。总之，它们是成功的，这一点已经由物竞天择的生存实践证明。同理可推，如果爱，以蜘蛛的方式，其结果肯定也会是成功的。这是一种横向类比的行为智慧——用自己生命里抽出的丝去结一张网，让所有挨上这张网的“猎物”都不能自拔，这应该叫作苦心经营吧。然后，不管风吹雨打，不管白昼夜晚，时刻保持网的完整，千方百计，永不懈怠，随时修补其任何破损和漏洞，哪怕一旦被彻底摧毁，也要有千百次摧毁再千百次重建的决心和信念。一旦“猎物”入网，必须及时、坚决地抓住对方，并倾尽生命里所有的“毒”，将“猎物”麻醉，让其完全失去抵御和逃脱的能力。然后，以感恩、赞美的心情和方式将“猎物”完全彻底地享用和消化……
妻子再一次催促：“快把那蜘蛛打死吧，我害怕。”
我没再说什么，也没动。其实，那不过是一只小小的蜘蛛嘛，到底有什么可怕的呢？
想一想那些被残害至死的人类，有多少伤害来自同类之外呢？包括传说中的妖魔鬼怪、魑魅魍魉、洪水猛兽以及虫蛇之毒等，这些想象之中以及实际存在的“杀手”所害死的人加在一起，恐怕也不及同类相残至死数量的十分之一。一场接一场所谓正义或非正义的战争已尽人皆知，有多少尸横遍野，又有多少血流成河当无须赘述。只说同国、同族、同城、同乡、同志之间的残害杀戮，又怎可悉数统计呢？本来都是父母所生、与人共处的血肉之躯，因何要对自己的同类使出比之恶魔、兽类更加凶残的手段？看来人类内心那点脆弱的温情与善良，终究是敌不住某种社会意识的唆使和操纵的。这奇怪的飘摇不定的人类，难以预知、难以控制的异化和集体无意识，怎能不让人常陷于莫名的忧虑和恐惧之中？
有人类的种种恶行在前，再看动物，不管是凶恶的温顺的有毒的无毒的，特别是那些小动物，都显得那样的和善、温柔。
能够在人群里生活而不知恐惧，更不知戒备和防范的人，如果不是愚钝的就是勇敢的。我决定把自己的定位调高一些，因为我一直乐观地认为人类大面积堕入丧心病狂的时代或时期离自己还很遥远，所以就经常不知道害怕。你想，连人都不怕，还有必要怕一只弱小的蜘蛛吗？
当那只蜘蛛独自在空无一物的天棚上踟蹰前行时，我甚至能够感觉到它内心的绝望和忧伤，或许，它远行的目的并不是为了食物，而是为了爱情。为了在这个清冷的冬天里找到一个真正的同类，执子之手，相携同游，让一颗心温暖另一颗心，让两份孤独融合为一份快乐，然后，按照蜘蛛的法则，在激情里把自己的身体或对方的身体，化为爱的养料，化作生命和爱的能量，传承给即将降临的新生命和未来无限的时空。尽管动物界的事情有时有违人类的常情常理，但经过认真思考，还是可以理解的，因为我终还能够在它们的行为中看到某种壮烈的凄美和神圣的使命，但对于人类一些男女间的行为，我却无论如何也寻索不到一丝美好的感觉和积极的意义。
其实，人类一直在像蜘蛛一样，每天忙着结网。有人结网是为了获得利益；有人结网是为了获得安全；有人结网是为了获得信息；有人结网却是为了“捕杀”同类。在看得见和看不见的网上，人们无时无刻不在忙碌。近网上，显然，这个网是尽人皆知的，风行暴料各种各样的“性丑闻”。一企业职员与情人相恋相爱，如胶似漆，每天通过短信和微信发送大量“污秽的”和甜蜜的情话。后来，那女人将手一挥把那些文字发到网上，那些原本流淌于二人私密空间中金黄如蜜的物质，后都变成了又黑又粘无法清洗的油污，把那个男人“糊”得奄奄一息，无法透气。那情景让我想起石油管道爆炸后，自
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