论语译注本
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作者（春秋）孔子 著，栗子文化出品，有容书邦 发行
出版社江苏凤凰文艺出版社
ISBN9787559411624
出版时间2018-03
装帧平装
开本32开
定价36元
货号25240631
上书时间2024-10-30
商品详情
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导语摘要
《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，*终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
作者简介孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
目录学而篇〔共十六则〕 / 001
为政篇第二〔共二十四则〕 / 012
八佾篇第三〔共二十六则〕 / 025
里仁篇第四〔共二十六则〕 / 039
公冶长篇第五〔共二十八则〕 / 048
雍也篇第六〔共三十则〕 / 063
述而篇第七〔共三十八则〕 / 077
泰伯篇第八〔共二十一则〕 / 092
子罕篇第九〔共三十一则〕 / 101
乡党篇第十〔共二十七则〕 / 114
先进篇第十一〔共二十六则〕 / 128
颜渊篇第十二〔共二十四则〕 / 144
子路篇第十三〔共三十则〕 / 156
宪问篇第十四〔共四十四则〕 / 171
卫灵公篇第十五〔共四十二则〕 / 193
季氏篇第十六〔共十四则〕 / 207
阳货篇第十七〔共二十六则〕 / 215
微子篇第十八〔共十一则〕 / 228
子张篇第十九〔共二十五则〕 / 237
尧曰篇第二十〔共三则〕 / 246
内容摘要《论语》是一部语录体思想散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的辫子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，集腋成裘，*终在战国初年汇辑论纂成书，因此称“论”。《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
主编推荐孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜）。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。
精彩内容
学而篇第一
共十六则（主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”）1·1子①曰：“学而时②习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知⑥，而不愠⑦，不亦君子⑧乎？”◎译文孔子说：“学习了，然后时常应用温习，不也很高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？
人家不了解我，我却不怨恨，不也正是君子吗？”◎注释①子，即孔子。《论语》中“子曰”中的子，都是指孔子。
②时，时常，经常。王肃《论语注》中认为，在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。朱熹在《论语集注》把它释为“时常”。此处以后者为佳。
③习，通常理解为“温习”，但在古书中还有“实习”、“演习”的意思，如《礼记·射义》中的“习射”。《史记·孔子世家》中云：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”即为演习、演练之意。孔子所说的学习内容，一般都和当时的社会生活和政治生
活密切相关，如礼、乐、射、御等，都需时常演习。
所以这理解为实习应用较好。
④说，同“悦”，高兴、愉快。
⑤有朋，古本有作“友朋”。古云：同门为朋，同志为友。同门就是同一师门，即为同学之意。宋翔凤在《朴学斋札记》中说，“朋”字即指“弟子”。
译文此处释为“志同道合之人”。
⑥人不知，即人家不了解我。原句没有宾语。有注家理解为是接上句，意为“从远方来的朋友向我求
教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。”这种说法略牵强，若释为“人家不了解我”更恰当。可参见《卫灵公篇》的“君子病无能焉，不病人之不己知也”，意相同。
⑦愠，yùn，怨恨。
⑧君子，《论语》中的“君子”，可理解为“有德者”或“有位者”，这里是指“有德者”，即孔子理想中具有高尚品格的人。
1·2有子①曰：“其为人也孝弟②，而好犯③上者，鲜④矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也⑤。君子务本，本立而道⑥生。孝弟也者，其为仁之本⑦与⑧！”◎译文有子说：“为人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人很少；不喜欢冒犯上级，却喜欢造反，这种人从未有过。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，敬爱兄长，这就是‘仁’的根本吧！”
媒体评论半部《论语》治天下。
——北宋政治家 赵普
孔子是哲学上的华盛顿。
——美国文学家 爱默生
太史公曰：诗有之：‘高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人，适鲁，观仲尼，庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！——西汉史学家 司马迁
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