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洛城论学二集

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广东广州

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作者胡文辉

出版社浙江大学出版社

ISBN9787308165440

出版时间2017-09

装帧平装

开本32开

定价42元

货号25161283

上书时间2024-10-30

兴文书店

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 作者简介
胡文辉，1967年生于广州，现为羊城晚报报业集团编辑。著有《中国早期方术与文献丛考》、《陈寅恪诗笺释》、《现代学林点将录》、《洛城论学集》、《人物百一录》等。

目录

1 序（冯永军）

1 《史记》“禁不得祠明星出西方”问题再议

12 说“前席”

26 “千里莼羹，未下盐豉”的新解释

43 “翡翠”及“翠羽”、“翠毛”问题

——天堂鸟输入中国臆考

61 再论中国上古多数决原则的痕迹

81 梁鸿志的刺蒋诗及其他

109 梁鸿志“三十三宋”钩沉

129 章士钊逸诗及其他

136 粤语与旧诗

147 《当代诗坛点将录》读后

152 《脚注趣史》补注

181 读《文雅的疯狂》三题

196 制造司马光

210 《吴渔山集笺注》补订

216 檀香· 刑

223 所多玛的现实与孟子的理想

——关于“无差别杀戮”问题

242 “救生艇伦理”与华歆的道义

——难民问题之困

249 论宽恕

255 没有冒犯，就没有自由

260 噪音：一个自由问题

265 书信发表权之私见

273 书信发表权再议

278 后记

内容摘要
。。。

主编推荐
胡文辉，1967年生于广州，现为羊城晚报报业集团编辑。著有《中国早期方术与文献丛考》、《陈寅恪诗笺释》、《现代学林点将录》、《洛城论学集》、《人物百一录》等。

精彩内容
序
冯永军

我和文辉结识已经有十多年了，虽然也可以勉强忝列他的老朋友之一，但是细想起来，对他还是知之不尽的。究其原因，倒不是说“我居北海君南海”，见面畅谈的机会不多，而是因为文辉的关注面极广，对好多专题都有深入的研究；而我的兴趣，虽然和他也有不少重合之处，但是相对他的海阔天空而言，我只不过是眼睛里只有一小块天空的坎井之蛙而已。
文辉这本新著，内容并不单一，相反，倒是像要把他所有的本领都向读者们展示一番似的，包含了考证、掌故、札记、书评、时评等诸多方面。
试以开篇之文《〈史记〉“禁不得祠明星出西方”问题再议》为例，是对辛德勇先生《秦始皇禁祠明星事解》一文的商榷之作。关于《史记·秦始皇本纪》中的“禁不得祠明星出西方”这句话，近代中外很多名家如藤田丰八、向达、汤用彤、魏建功、岑仲勉、邓广铭、周一良、陈槃等人都发表过自己的看法，但是莫衷一是，未能形成大家一致认可的公论。辛德勇先生的新说法（即“禁不得祠明星出西方”应作为一个完整的句子来理解，“明星出西方”是军事上对东方国家不利的星象，在秦始皇统一国家之后，也就成为对秦王朝不利的星象，因此统治者禁止祭祀这一天象），上述诸公如若有知，不知是否首肯；至于我本人，则是觉得有些难遽以为定论的。在本书中，文辉也提出了一种不同于前人的说法。他认为，“‘禁不得祠’四个字是一个自足的表述，反映的是政治法律方面的内涵”。放在当时的语境里来解释这句话，“秦以‘逋亡人、赘婿、贾人’充当士兵，以开拓遥远的帝国边疆，具体的处置方式则是‘徙谪，实之初县’”，而这些徙谪之人没有完整的公民权，“禁止他们进行或参与祭祀活动”。至于“明星出西方”，则作为一种星象的记录，应“自成一句”。我在这个问题上没有什么深入的研究，但是，我认为与其他很多说法相比较，文辉的看法是比较圆通的解释，很有说服力，“吾从胡”。
文辉善于发现问题，这应该是他推崇的陈寅恪先生的教外别传。比如，李义山的“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”可算是脍炙人口的名句了，很多人都是熟记成诵的。可是文辉比别人想得更深、更广，以小见大，从“前席”这个小的细节，联想到春秋时期士人“上不臣天子，下不事诸侯”的独立精神，以及后世士人在君主面前地位不断下降，“坐而论道，谓之三公。唐宋盛时，大臣讲官，不辍赐坐、赐茶之举，从容乎便殿之下，因得讲论古道，硕儒兴起。及其季也，朝见长跪、夕见长跪之馀无此事也”。本书中所引的龚自珍的这段议论，可谓士人的伤心史，行文至此的文辉，分明显露出了他早年所出的随笔集《是文人》中的情怀。
和我一样，文辉对晚清、民国以来的文人掌故也有着浓厚的兴趣，之前出版的《人物百一录》中便收录有《钱锺书诗〈沉吟〉索隐》、《再谈钱锺书为谁沉吟》等文章，涉及的人物有冒鹤亭、冒孝鲁、钱锺书等人。本书中《梁鸿志的刺蒋诗及其他》及《梁鸿志的“三十三宋”钩沉》便延续了这一专题，而笔端指向名声更大的梁鸿志。至于研究写作方式则是“上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”，尽可能地占有相关资料，涸泽而渔。以《梁鸿志的刺蒋诗及其他》为例，除了因冒孝鲁的悼念故人之作而拈出梁鸿志的《妙高台》诗外，一口气又陆续引出李拔可的《妙高台通云禅师塔用无畏韵》，周达的《雪窦妙高台和众异韵》，诸宗元的《妙高台和众异韵》、《拔可既和众异妙高台诗更依韵一首》等，足见其在文献搜集方面用功之深。此文发覆之处颇多，读起来真是兴趣盎然。
文辉是“好书之徒”，家里藏书之多、品类之广也是有名的，我曾经几次徜徉在他的书房里，羡慕、嫉妒之情油然而生。写书评之类的文字更是他的一大爱好。之前已经有结集的《书边恩仇录》，本书中也收录了一些书评，如《〈当代诗坛点将录〉读后》、《〈脚注趣史〉补注》、《读〈文雅的疯狂〉三题》等；跟《书边恩仇录》里面的文章不同的是，这些不是专栏文章，没有了字数的限制，让他可以更好地畅所欲言，笔墨淋漓，说个痛快。
文辉不是书斋里的学者，他的目光自始至终都是关注现实的，本书中很大的篇幅便是时评和思辨类的文字。
《噪音：一个自由问题》一文由春节是否该放爆竹的问题引出，对于个人的自由与他人的自由的辩证关系展开了精彩的阐述，而文章的结尾，更是让人拍案称赞，“抵制噪音，保有安静，出发点是个人权利问题，但终要归结为个人责任问题。这似乎是个悖论，但实际上，自由问题总是如此的。权利作为一种价值终有其止境，人与人的关系，共同体的秩序，是无法仅通过争取权利来维系的。没有责任，也没有自由。”
文辉年富力强，胸中肯定还有很多大文章、大著作尚未写出。在“十目一行”，细读本书之时，我们有理由相信，其下一本著作，将更加精彩。

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