水浒传

英雄传奇之作《水浒传》

马瑞芳

《水浒传》是在世代相传的话本、杂剧基础上发展起来的，既是民间艺人共同劳动的结晶，更靠施耐庵、罗贯中的天才，创造出一流故事、一流人物、一流语言，成为中国古代英雄传奇的之作。

一、误走妖魔“楔子”和高俅发迹

《水浒传》开头的“楔子”借鉴自元杂剧，所起作用是交待故事来历，交待主要人物间的恩怨来源。宋仁宗时太尉洪信奉旨前往江西信州龙虎山，在伏魔大殿掘开石碣、石龟、青石板，露出个万丈地穴，一道黑气从穴里冲到半空，散作百十道金光，望四面八方去。原来伏魔殿锁着“三十六员天罡星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君”。这“一百单八个魔君”就是几十年后水泊梁山一百单八将。误走妖魔的神话框架，来自古代小说传统模式。洪太尉误走妖魔与后来宋江拿到天书一致，说明水浒义军产生是“天意”。

误走妖魔给习惯迷信观点的中国读者准备了一个容易接受的思路，但宋江等人起义还得有合理的社会背景。《水浒传》的背景是黑暗的宋徽宗时期。皇帝昏庸无知，不理朝政；四大奸臣蔡京、童贯、高俅、杨戬祸国殃民。满朝文武、州县官员、差拨衙役、土豪劣绅横行无忌，人民生活水深火热。《水浒传》描写宋徽宗时代尖锐社会矛盾时，并没叙述政治事件和上层社会斗争，而把“高俅发迹”安排在小说开端。帮闲破落户高俅在浮浪子弟皇帝“赏识”下，成为台阁重臣。高俅发迹后就作为封建高层引出王进、林冲、杨志等。林冲等都因为直接受到他的迫害逼上梁山。然后，高俅和蔡京、童贯等勾结镇压梁山义军。高俅发迹的作用是说明“乱自上作”。

二、“逼上梁山”的主题丝线

高俅发迹之后，“逼上梁山”的丝线串联起一个一个英雄故事。不同地方、不同阶级、不同职业、不同性格的人物被逼上梁山，说明水浒义军的社会广泛性。他们有的是受尽欺压的劳动人民如猎户解珍解宝、阮氏三雄，有自发造反要求；有的是正直下层小吏如鲁达，因打抱不平上梁山；有的是中下层官员如林冲、杨志、武松、戴宗等，因秉性正直触犯恶势力，被奸恶逼上梁山；有的是二流子小混混如小偷时迁，也乐得上梁山大块吃肉、大碗喝酒；有的是家境富裕、生活条件优裕却不甘寂寞，参加“非法”活动，如晁盖劫生辰纲，是对奸恶主动出击上梁山；有的是大贵族大地主，如柴进、卢俊义、高级将领关胜等，虎落平阳遭犬欺，被历史潮流卷入梁山义军。

“逼上梁山”是水浒人物的共同途径，也是《水浒传》小说构思手段。西门庆、郑屠、殷天锡、毛太公、蒋门神、陆虞候、董超、薛霸等充斥在社会中下层的恶人，则形成丰富多彩的市井氛围，在水浒英雄逼上梁山的过程中起着助推力作用。

三、主角宋江

宋江是个复杂的悲剧形象。他既是水浒义军的杰出领袖，又是导致水泊梁山事业失败的罪魁。宋江一生可分成两段：作为押司的宋江和作为梁山泊寨主的宋江。作为郓城县押司的宋江有两方面特点：一方面是封建社会的顺民；另一方面济困扶危，仗义疏财。宋江杀惜外逃并不就此上梁山，而是想躲过风头，再回来做官。他在躲风头的过程中又吃尽苦头，发配江州，因题反诗几乎被杀，被水泊梁山英雄救上山。

宋江逼上梁山的过程对《水浒传》布局起到重要作用。宋江一出场，就为朋友义气救了晁盖，为水泊梁山“小聚义”立首功。在杀惜逃难和江州流放中，又把水浒英雄一个一个串联起来：杀惜逃难联结清风山，花荣、黄信造反并拉上对影山的吕方、郭盛；流放江州，联结童威、童猛、张横、张顺、李俊、戴宗、李逵。没有宋江的牵线，就没有各路英雄啸聚上山。而宋江上梁山，“逼”字比其他水浒英雄更充分、更明显。宋江上梁山，就把他性格中的一切矛盾都带到义军队伍中，且将会起风向标和定盘星作用。宋江既是水泊梁山的功臣也是水泊梁山的罪人。他为发展壮大义军做了很大贡献，亲自指挥一系列战斗，打高唐，打青州，打北京，三打祝家庄，两败童贯，三败高俅，与封建王朝分庭抗礼，在横扫宋朝州府的战斗中，攻城掠池，所向披靡，打出梁山义军的威风。飘扬着“替天行道”旗帜的乐土上，创造出水泊梁山“乌托邦”乐园，成为古代小说奇观。由此我们看到了一个自信、勇敢、乐于奉献的宋江。另一方面宋江主张招安，不断将降将招入义军队伍，投降派占了上风，终于将义军领入“招安”末路。鲁迅先生《三闲集·流氓的变迁》说：“一部《水浒》说得很分明，因为不反天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”宋江的悲剧就是这种“奴才”悲剧，因为他的性格悲剧，又带来众多英雄的悲剧。对他忠心的李逵由他亲手毒死。宋江招安所导致的悲剧，对于引发青少年对国民劣根性的思考有重要作用。当代青少年应以此为鉴，努力培养自身独立、坚韧的品格。

四、“某十回”和人物衔接

《水浒传》前半部分写几个精彩人物性格传记，中国学者习惯把它们叫“某十回”，如“武十回”（武松）、“宋十回”（宋江）、“石十回”（石秀）。个别人物笔墨非常集中，如武松故事紧密相连出现在第二十二回至三十一回，形成完整的“武十回”且回回精彩，独立出来可以构成精彩的中篇小说。

施耐庵创造的水浒英雄人物，或爽朗坦荡如鲁达，或深沉成熟如林冲，或刚烈威武如武松，或风神秀彻如柴进，或粗疏并到处惹祸如李逵，或精明且随时出招如石秀……每出一人，都令人过目不忘；每叙一事，都有可能成戏剧舞台百演不衰的剧目。这些多彩多姿的艺术形象不仅形成一百单八将水浒英雄画廊，其中有些典型如鲁达、武松、宋江、李逵，如果将其放到整个古代小说人物画廊里，非但毫不逊色，还会使之熠熠生辉。

人物众多、头绪纷繁却又彼此关联，靠什么？靠人物与人物之间的衔接。如高俅引出王进→王进引出史进→史进引出少华山三雄和鲁智深。故事情节一环扣一环，人物出场一个接一个。读者眼花缭乱、目不暇接。

主要人物故事用“某十回”一个一个写完，主要角色上了梁山，《水浒传》从数人周旋的“折子戏”，转入多人登场的“大制作”。如第四十六回至四十九回三打祝家庄。登场人物众多，故事迂回曲折、变化多端。石秀探庄、杨林被俘；祝家庄、扈家庄、李家庄三家结盟，各怀心思；梁山泊调兵遣将、反间攻心；穿插解珍解宝大越狱、孙立孙新大劫牢。一波未平，一波又起。小说情节生动曲折、气势恢宏，描写得心应手、丝毫不乱。

五、水浒人物的传奇性

施耐庵写水浒英雄人物时，突出描写他们共同的重要特点：传奇。这些传奇英雄，各有各的传奇路数，各有各的传奇绝招。有时候这些英雄的传奇特点介于现实人与神仙之间，如戴宗是神行太保，靠拴在腿上的两个马甲，一天能行五百里，拴上四个马甲，一天能行八百里。这样的人物被因材使用，成为水泊梁山通风报信的特使。公孙胜能呼风唤雨，当水泊梁山在高唐州为高廉的魔法所阻时，公孙胜人到、奇计到、奇兵到，困局迎刃而解。张顺是浪里白跳，“两条腿踏着水浪，如行平地”，能在水中伏七天七夜。常在水中擒敌，成为张顺的天职。水泊梁山人才济济，妙手书生和神偷也物尽其用。

武松算得上水浒英雄中的杰出的超人，他有两个突出特点：其一，超人的力、勇、气势。武松一举一动充满传奇色彩。景阳冈打虎、斗杀西门庆、大闹飞云浦、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼……全方位表现他与恶势力殊死搏斗的大无畏精神、刚强个性、致强敌死命的奇招、绝地反击的奇才、绝境取胜的奇能。其二，超人的智慧。在斗杀西门庆和杀嫂过程中，武松采取机警周密的复仇手段。他告状被县令拒绝，知道银子起作用了，不与县官争，不动声色，暗地行事，自己把检察官、法官、刽子手任务承揽起来，留下“审案记录”和活证据王婆，光明磊落投案自首。武松既能手刃仇敌，又因为审案审得明明白白、人证物证俱全，堵了贪官的嘴。

六、杰出的语言成就

《水浒传》创造出准确、鲜明、生动、丰富、通俗的小说语言。其叙述语言是明快洗练的北方官话，人物语言往往带有点儿地方口语特点。鲁迅先生认为，《水浒传》语言之成功和传神，是可以由说话看出人来的。《水浒传》的语言口语化，是经过提练后的口语，词汇丰富，富有生命力和表达力。《水浒传》还恰当地采用许多民间谚语、俗语、成语，如“公人见钱如蝇子见血”“远亲不如近邻”“灯蛾扑火，惹祸烧身”“急来抱佛脚，闲时不烧香”“瓮中捉鳖”“打草惊蛇”等，丰富了小说的语言，使得内容更生动活泼地表现出来。

《水浒传》出版几百年来，争议不断，有的人认为宋江接受招安是“忠君”行为；有的人则能发现梁山好汉那种急公好义、见义勇为、慷慨大方、“路见不平，拔刀相助”的侠义行为，等等。商务印书馆推出的“价值阅读”《水浒传》，发扬它好的一面，摒弃它坏的一面，不失为一种阅读名著的方法。总之，《水浒传》能列入四大名著之一，就有它值得学习和发扬的地方。

（马瑞芳，著名文艺评论家、作家、百家讲坛主讲人之一。山东大学中文系教授、博士生导师，山东大学古代文学学科学术带头人。）