武林丛谈

　　武林中义薄云天，历朝历代有无数英雄好汉出自武林；武林中密布凶险，在与土匪等黑道的搏杀中，在各个门派的相互倾轧中，有多少武林豪杰付出了鲜血甚至性命；武林充满神秘感，蹿房越脊、飞檐走壁等轻功，以及点穴、暗器、绝招让人觉得深不可测；武林是中国的名片，外国人一提到中国，往往首先想到的是中国功夫。
　　武林到底是个什么样子？本书为你揭开一个个谜团。书中介绍了武林行当、武林习俗、江湖特征、江湖规矩、江湖习气；追溯了武林形成的原因，探讨了武术流派发展成武术门派、武术门派和江湖帮派割舍不断的联系，以及武术从民间走向殿堂的历程；反映了民间对武术的见解和理解；记述了以良莠混杂的江湖文化为特点的武术文化现象，还原给读者一个真实的武林。

　　张大为，1943年12月生于河北唐山市，曾任开明文教音像出版社社长、总编辑，中国音像协会副秘书长兼北京汇宇国际版权代理有限公司总经理，退休后受聘于国家新闻出版总署进口音像制品专家审查委员会。他于1957年拜程全宝为师学习“少林拳”，1959年拜吴斌楼为师学“戳脚翻子”。1964年参加北京大学生运动会武术比赛获得优异成绩，曾协助吴斌楼老师整理过大量拳谱。自20世纪80年代始，陆续在《体育报》、《中华武术》、《武术健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等报刊上发表各类文章数十万字，论文《试论武术流派的产生、繁衍与发展》获首届全国武术论文研讨会荣誉奖。出版《武术谚语释义》（独著）、《吴斌楼戳脚翻子全书》（合著）等书，编导拍摄武术音像制品一百多集。当选北京武术协会第五届委员；北京武术协会第六届委员、理事、副秘书长；首届中国民间武术家联合会副主席。

序

自序

引子：武林·江湖

引子：武林·江湖

一、武林行当

四大明杆和齿白春温

保镖和护院

教场

卖艺

侠客

说说黑道

江湖帮会与武人

二、武林规矩

春点和点春

行话和术语

动武禁忌

家法与帮规

武德约束

三、武林交礼

拜师

结拜

社交

演艺

礼仪并非

行香走会以武会友

四、武林习气

陋习一二三

“踢场子”

吹牛

热衷空名“掌门人”

五、武术在民间

闲话武术流派

流派与门派

科考武艺

军事武艺

民间武术

套路武术

花拳绣腿

武术本是民间物

武术从民间步入殿堂

几次武林盛会

六、武林说武

说拳

说枪

说刀

说棍

说剑

说杂兵器

说功夫

说习武

七、乃武乃文

武人与绰号

武谚与拳诗

武人少文

文人与武术

文章绝非等闲事

武侠文艺

武术的文化特征

后记

　　武林中义薄云天，历朝历代有无数英雄好汉出自武林；武林中密布凶险，在与土匪等黑道的搏杀中，在各个门派的相互倾轧中，有多少武林豪杰付出了鲜血甚至性命；武林充满神秘感，蹿房越脊、飞檐走壁等轻功，以及点穴、暗器、绝招让人觉得深不可测；武林是中国的名片，外国人一提到中国，往往首先想到的是中国功夫。

　　武林到底是个什么样子？本书为你揭开一个个谜团。书中介绍了武林行当、武林习俗、江湖特征、江湖规矩、江湖习气；追溯了武林形成的原因，探讨了武术流派发展成武术门派、武术门派和江湖帮派割舍不断的联系，以及武术从民间走向殿堂的历程；反映了民间对武术的见解和理解；记述了以良莠混杂的江湖文化为特点的武术文化现象，还原给读者一个真实的武林。

　　张大为，1943年12月生于河北唐山市，曾任开明文教音像出版社社长、总编辑，中国音像协会副秘书长兼北京汇宇国际版权代理有限公司总经理，退休后受聘于国家新闻出版总署进口音像制品专家审查委员会。他于1957年拜程全宝为师学习“少林拳”，1959年拜吴斌楼为师学“戳脚翻子”。1964年参加北京大学生运动会武术比赛获得优异成绩，曾协助吴斌楼老师整理过大量拳谱。自20世纪80年代始，陆续在《体育报》、《中华武术》、《武术健身》、《武魂》、《武林》、《精武》等报刊上发表各类文章数十万字，论文《试论武术流派的产生、繁衍与发展》获首届全国武术论文研讨会荣誉奖。出版《武术谚语释义》（独著）、《吴斌楼戳脚翻子全书》（合著）等书，编导拍摄武术音像制品一百多集。当选北京武术协会第五届委员；北京武术协会第六届委员、理事、副秘书长；首届中国民间武术家联合会副主席。

　　◎江湖行当的四大门是风、马、雁、雀。八小门是金、皮、彩、卦、评、团、调、柳。靠武术走江湖挣饭吃的行当，江湖上称作“瓜”行或“卦子”行。
　　◎镖局的从业者，主要干保镖和护院的活儿。他们多是武林高手，且往往是一个拳种门派中的师徒、师兄弟，为的是同门同宗，人亲义亲刀把子亲，遇事会舍生忘死，互相照应。
　　◎习武者虽然要以“武”行遍天下，却要以春点（江湖黑话）带路，以点春当先。比如走镖的遇到劫匪，镖头要先喊镖号，也就是自己镖局的名号“某某合吾”，贼首若应声，小匪们齐喊“合吾”。
　　◎“话到嘴边留半句”是江湖人士待人接物的准则。怎样才能找到可依赖能说知心话的人呢？这便要结拜……一是香案，二是祭礼，三是行礼，四是盟誓，五是换帖，第六重要，那就是歃血。
　　◎“踢场子”也有规矩，称作“文踢”、“武踢”。“文踢”，就是当众通过“春点”和“点春”盘道，互相诘难，看双方谁对答如流，谁张口结舌。“武踢”，就是动手较量，看双方的武艺高低。
　　◎ 一个青铜鼎少说也有几百斤。当时，只有力能扛鼎之人，才有资格成为虎贲之士，而武士军将也多凭力大而勇冠三军，扬名天下。
　　◎所谓内家拳，其功多不露于外，专重于无形，其气充于中，其力贯于外。所谓外家拳，非无内功，非不讲静。然以动为主，以静为辅，多明手，少暗招。
　　◎习武者虽然要以“武”行遍天下，却要以春点（江湖黑话）带路，以点春当先。比如走镖的遇到劫匪，镖头要先喊镖号，也就是自己镖局的名号“某某合吾”，贼首若应声，小匪们齐喊“合吾”。
　　◎ 凡入武行，头条规矩便是不准随便与人动武打架。武人动武，一要到忍无可忍的地步；一要见义勇为奋勇当先。
　　◎武人赢得一个绰号极不容易，保持一个绰号更不容易。武林中人，甘心服人的主儿极少，想取而代之的却大有人在。一个绰号得以长久传于武林，除了技艺的因素之外，人品道德的因素至关重要。
　　◎张黑长于武术……他练的是蹿高纵远、滚背爬坡的功夫，所练的家伙都不带响动，撒腿跑着往墙上一蹿能后背靠墙，两脚离地，是一种叫做“粘糖人”的高超轻功。
　　◎武林人士闯荡江湖，需要寻找靠山。帮会讲究江湖义气，“有大祸临身，可向同门寄妻托子，”“兄弟闯祸，须当搭救兄弟出关。”对外则讲顺者昌逆者亡……初出道的武林人士，在江湖需要这样的后盾，才能凭武艺、凭打打杀杀在江湖上扬名立万。
　　◎欲学武艺，首贵实用，拳脚器械之外，故不可不练两三手功夫。
　　◎孔子身具神力，“能拓国门之关”；享有“建安三曹”美名的曹操父子就是文武兼习的典范；唐朝文人不仅习武，而且在多姿多彩的体育活动中留下了他们活跃的身影……
　　◎比如踢腿，规矩是“抬腿轻，落地松，踢起腿来一阵风”。比如打拳，规矩是“拳似流星眼似电，腰如蛇行步似粘”。
　　◎拳谚云：“八打八不打，过手要得法。对敌莫容情，对友莫轻发。”旧武林传拳授艺看中的是弟子人品，择徒之严几近苛刻，择徒之后又必有长时期的考验，甚至有“审看三年”的说法。
　　◎武林人士闯荡江湖，需要寻找靠山。帮会讲究江湖义气，“有大祸临身，可向同门寄妻托子”，“兄弟闯祸，须当搭救兄弟出关。”对外则讲顺者昌逆者亡……初出道的武林人士，在江湖中需要这样的后盾，才能凭武艺、凭打打杀杀在江湖上扬名立万。
　　◎欲学武艺，首贵实用，拳脚器械之外，故不可不练两三手功夫。功夫是练就的超人的实力，既已练就，必定超过常人，也便有了胜算。

      讲述武林行当、武林规矩、武林习俗、还原一个真实的武林
　　介绍流派传衍、江湖特征、文化属性，追溯形成武林的原因
　　人们对武林的了解往往是舞枪弄棒，打打杀杀，语言粗犷，动作张扬，大碗喝酒，大块吃肉，快意恩仇，杀富济贫，飞檐走壁……武林在人们心中有确充满神秘感。其实，武林中人的饮食起居，与百姓一样，没有什么特殊的地方。武林人士的特殊，在于他们身具的本领，以及另类的生存方式、交往方式、礼规方式、语言沟通方式等等。本书作者为你讲述武林行当、武林习俗、江湖特征、江湖规矩、江湖习气等，告诉你一个真实的武林。