发现母亲

本书是作者殚精竭虑磨砺十年而成的一部母亲教育专著。作者从母亲的角度对人类社会的一些核质问题进行了严肃而深入地思考，提出了一系列关乎整个人类命运的重大命题。其研究的体系化、前瞻性、深刻内蕴以及对世纪更迭人类文化的建设上，都会使本书在百年文化浪潮中具有卓越的启蒙地位。这是一个我们不得不需要静心倾听的独特声音。而本书详尽的范例，细腻真情的说理，也会将读者领进一个崭新的母性境界。

王东华，著名家庭教育专家，华东交通大学母亲教育研究所所长、研究员。其研究当代大学生的教育专著《新大学人》，为93深圳（中国）优秀文稿公开竞价成交著作。其致力于人类文化启蒙的另一教育专著《发现母亲》，1999年一经推出，即在社会上产生广泛影响，并获第14届中国图书奖。由于其在母亲教育研究及普及方面的突出成绩，2000年被全国妇联授予“助西爱心大使”称号，2001年入选《中国青年》“可能影响21世纪中国的100位青年人物”。

自序愿天下人共读之/1
导论江山是银，母亲是金
01我曾经对自己问个不休/
一句话改变了一个人的命运——我的生活故事——又一个真实的悲剧——重释夏斐事件——再也不能让这类悲剧重演了——摒弃母职的做法并不是制度造成的——东欧国家也是如此——中国传统似乎也极重视母教——“五四”也许是中教的一个转折点——重评中亲史——“文化大革命”是中教的一个典型切片——现代中国已无家庭教育可言——人的不合格，本质在于母亲不合格
02童年不应该是一个任父母打扮的小孩子/
第三只眼睛看天才——我的一点早教体会——中国历史上有着辉煌的早期教育传统——是先天还是后天——是超常还是正常——是天然还是自然——是晚成还是早成——是先衰还是迟衰——是短寿还是长寿——是什么造就了伟大的人物——让我们千百倍地把童年重视起来
03自古英雄出少年/
人的成长三棱锥说——智力商数：天才都是神童——意志商数：天才都是斗士——品德商数：天才都是圣徒——气概商数：天才就是天才
04我们的教育犯了大错误/
道德教育失误的根本原因在哪里——人类教育的问题究竟出在什么地方——要高度重视潜教育：习育和化育——我对情商等的看法
05女人的名字叫母亲/
从生物学的角度看：女人的名字的确叫母亲——从优生学的角度看：女人的名字还是叫母亲——从人才学的角度看：女人的名字更是叫母亲
06推动世界的手是摇摇篮的手/
“早逝现象”敲响中婴质量的警钟——母亲，只有母亲，才是创造历史的真正动力
历史与未来 · 母亲缔造光明章人类还没有学会走路
11烛光里的母婴/
马卡连柯：教育的基础主要是在五岁前奠定的——蒙台梭利：儿童头三年的发展可看做人的一生——老威特：如果教育得法，大多数孩子都会成为非凡的人才——穆勒：由于父母的教导，我开始的时间要比同代人早二十五年
12没有太阳的天空/
养牛、养鸟、养鱼、养花都要懂得专门的方法，那么养孩子呢——买一件电器、家具、衣服都要跑遍全城，可又有谁为育子中的一个问题也如此做呢——我们的媒体每天都有大量的足球、股市消息，可是育儿呢
13教育：僧侣式的学校/
当前的性知识普及是性教育还是性教唆——为父为母是人生重要的课程——潘光旦：师范教育也是一样的不着边际，它只教人如何做别人家的儿女的老师，没有教人如何做母亲，做自己的子女的老师——许广平：结了婚的女性，总有做母亲的一天，好还是有这样的研究所或指导所
14爱情：美丽得不可饶恕的罪行/
爱情必须让孩子这个第三者插足——并非谁都有权生育，正如并非谁都有权赖在航天飞机里声言要做宇航员一样——不关心孩子的爱情与同性恋、黄昏恋、太监恋有何两样——父母是火箭，孩子是箭头上的卫星，爱情是一次长长的宇航，而不是一个巨大的炮仗
15分娩：以诞生为名义的屠宰/
邓肯：人们常常说西班牙的宗教裁判如何可怕，可是没有一个生过孩子的女人会怕它——“无痛分娩”不应该是现在还在谈论的理想——“爱婴医院”有多少真正把母亲、孩子放在位——如果让我们重新从母亲的产道里爬出来一次，我们也会被吓得大哭起来的
16养育：培养乎，饲养乎/
母乳喂养竟成为问题，其他动物绝不理解——如果有一天一个疯子发明了一种让孩子同牛、羊睡在一起的“新理论”,我们的母亲可能真的会这样做——“爱小狗甚过爱小儿”的女郎——这种不重视孩子的恶习，让即使是科学家、教育家对自己孩子的养育也停留在饲养阶段
17成功：用孩子抵押来的勋章/
既然不关心孩子，何以又要制造孩子——在这些年的一些大案要案中，孩子犯法后长辈大义灭亲的少，包庇袒护的多，这不是一时的现象，而是人类的痼疾——我们是孩子的生命之舵，孩子是我们的生命之锚
原理与假说·人皆可为尧舜第二章智本能：人生只有一次机会
21人脑是万物的灵长/
颅相说：人的各种精神特质都在颅骨的外形上反映出来——脑重说：脑重与人的智能成正比——比重说：脑重与体重之比才能衡量聪明与否——沟回说：沟回决定人的智能——突触说：突触的众寡决定智能的高下
22人脑是分两次诞生的/
母胎内的营养决定神经元数量，出生后的营养决定神经元体积——动物大脑出生时就已基本成熟，人的大脑出生后还在继续生长——人脑的次诞生让人成为动物，第二次诞生才让人成为人
23第二次诞生更重要/
环境刺激对于动物大脑发育有着不可小觑的力量——幼年期的激励甚至可以改变大脑的化学功能——早期环境促进大脑发育的原因所在——只要自幼饲养，不论多么凶猛的动物都可以被驯养得很好——驯服植物也是一样，越迟越难见效
24智慧是人脑与环境的嫁接/
小鸡小鸭为什么认人作母——把初生的小鸡小猫交给鸭和水獭，小鸡小猫居然习惯于水中生活——为什么有些孩子真的“连青菜也咬不动”——一个原始部落的孩子为什么能够成为一个现代人种学家
25人是早产三年的动物/
人是生理上早产一年的动物？！ —— 神奇的“乌干达婴儿” —— 人早产的不是身体而是大脑 —— 三岁前同胎儿并没有多少区别，只不过是由母亲的胎儿变成环境的胎儿 —— 三岁前智商测试不准是正常的 —— 野生儿的研究也表明人是早产三年的动物 —— 三岁前完全可以健脑
26三岁前为何不能记忆/
马克·吐温真的能记得满月时的事情吗——田中角荣的一次濒死体验——几位音乐家对胎儿记忆的体会——潘菲尔德：人的大脑像一台高保真的摄像机——海伦·凯勒的感觉可靠吗——阿德勒：人的初记忆代表了他醒世意识的觉醒
27人生的头三年是在组装大脑/
人生的头三年是大脑配线时期——组装差的大脑难以有好效果——留级不能缩短286大脑与586大脑之间的差距——只有深刻的记忆敏感才有深刻的创造力——本田的“摩托车狂”和卡帕布兰卡的处女局——记忆也是儿时训练而非遗传的结果
28婴孩的一年等于十年/
婴孩的一天绝不是时间意义上的一天 ——儿童的学习存在着递减法则——“三岁看大，七岁看老”对在哪里——儿童头几年获得的特性像痘疤一样附时而长——孩子就是总统，牵一发而动整个一生29智力阉割：近乎残酷的事实/
孩子的大脑指示着教育机会上正在流逝的时间——不可迷信“成熟优势说”——“瞎玩”与“有准备的环境”——孩子是怎样学会认钟的——并非什么都要让孩子自己去摸索——“文革”不重视基础教育的教训是残酷的——今天该是我们深刻反思的时候了
30我们现在所有的教育都是再教育/
我们严重低估了孩子学习的能力——童子功：必须做与如何做——教育中的可持续发展问题——巴甫洛夫：破坏一种动型是痛苦的——铃木镇一：坏习惯无法改掉只能超越——马卡连柯：再教育需要更大的力量
第三章大规律：天才何以成为天才
31一生之计在于童/
博兰霓：人的创造来源于两种意识：集中意识和支援意识——列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》的开头与汉密尔顿“四元数”的解决——鲁迅弃医从文的根本原因在于此领域其支援意识越——杰出人物在校学习成绩不好，大多是集中意识与意识的错位所致——杰出人物都是让自己体验得到全部燃烧的人
32自古英雄出少年/
大凡有大成就者，其童年大多都有特殊表现——“大器晚成”导致人们对早期教育的忽视与对抗——“大器晚成”决不是“大器晚做”，达尔文等都不是“晚做”的典型——摩尔根、苏老泉等也不是“晚做”的典型——大器是由小器、中器一步步成长起来的，割断大器的成才过程，只会助长人们的投机心理
33识社会者为俊杰/
为什么天才总是与早逝、疯癫联系在一起——孔融、祢衡、杨修为什么结局相同——王勃在27岁溺死之前已死过两次——阮籍“时无英雄，使竖子成名”反映了那些高才者的不良心态——一个让冯·卡门耿耿于怀的钢琴神童——郭子仪为什么能够富贵寿考禄荣终始——“智可及，愚不可 及”的荀攸值得学习
34身体是革命的本钱/
贾岛的“苦吟”代表了天才刻苦的一个方面——天才数学家拉玛努真何以只活了33岁——鲁迅如果不嗜烟，他的寿命一定更长——“开夜车”是一种极不合算的做法——“中年早逝”的背后是没有真正重视知识分子的身体状况——知识分子的身体素质应该是国家可持续发展战略中的一项可宝贵的资源
35让孩子过一个幸福的百岁人生/
培养幸福的人应该是教育的准则——幸福不是从外部去看，而是自我的感受——立德才是幸福人生的保证——早期教育不仅仅是智力教育，而是立言、立功、立德这三者合一的教育，是保证人生幸福的教育——林肯：只有在他成为殉道者倒下之后，全世界才发现他是一位英雄
第四章佑护者，母亲是孩子的总设计师
41母婴连体：婴孩出生时都是连体婴儿/
婴儿出生后与母亲仍有一个未分化期——哺乳是孩子也是母亲的一项特权——孤儿院里的孩子何以发育迟缓——私生子为什么聪明——大成就者中何以不乏早产儿——宫外孕期的足月分娩是早产、小样儿生理心理成熟的原因所在——母婴连体是母婴双方的
42宫外孕期：肤爱是婴孩的第二子宫/
哺乳对孩子的成长至关重要——绘画大师笔下的圣母何以多左臂搂抱孩子——比母乳喂养更重要的是精神喂养——亲生后母现象——庐隐、韩素音的人生苦痛——聂绀弩的“打牌党”母亲——“只给钱不给感情”地对待孩子，换来的只能是相同的“报答”
43母子感通：摇篮里建立起来的感应频道/
母子感通的建立远比目前已知的时间早——母子感通同母亲倾注感情强烈程度成正比——刘海粟替傅雷做的一件好事——胡适何以能同江冬秀白头偕老——鲁迅为何说发妻朱安是“母亲送给我的一件礼物”——屠格涅夫一生幸福的时刻——“啮指心痛”的新诠释
44恋母情结:母亲是孩子的纯金恋人/
母亲印刻是动物先发生的印刻——错误的印刻造成孩子心理上的混血——母子依恋取决于初几年——董永卖身葬父的背后——历史与现实中的寻母现象与借母现象——康熙大帝何以对世仆曹雪芹家恭敬有加——明宪宗为什么钟情老宫女万氏——老舍自沉何以选择太平湖
45心理支持：伟大光荣正确的妈/
所有的信仰都是信仰母亲的变种——母亲是心理能量的给予者——受到母亲无限宠爱的人，一辈子都保持着征服者的感情——王孙贾平叛与陈婴让兵——蒋介石的“慈庵”“慈湖”——伏在母亲怀中的安泰——犹太民族的精神支柱——人总是要有一点精神的，这精神正是来自母亲
46子宫心理：跟随孩子成长的分子维心理/
父亲教育的弊端——子宫心理是一种深刻的母亲心理——子宫心理是早教成功的关键——跳一跳便能摘到桃子——母性缺乏导致心理死胎——所谓代沟，是孩子与父亲而不是与母亲的沟
47 脂肤性格：以性格赢得性格/
次子性格与矮个子性格——“十七世纪法国智者"的不幸——儿童教育专家与他教出的两个“怪胎”儿子——并非是母亲都能有脂肤性格——爱迪生的母亲是一个优秀的榜样——良好的性格比良好的学识对母亲来说更重要
48 慈容精神：孩子是母亲身上掉下的肉/
同为寡母所教，胡适、老舍何以平和，海瑞、傅雷何以刚硬——歌德与贝多芬不欢而散的原因何在——男性化、女性化教育的划分标准——“慈母败子”与“严父毁子”——中国幼教可虑的不是女性化而是男性化——长子与幼子成才率较高，方式却不同——隔代教育有待重新认识
49父亲职责：父亲在育儿中的位置/
父亲是房子，庇护着母亲和孩子——父亲扮演的决不仅仅是经济赞助商的角色——母爱与父爱是不同的，因为父爱是有条件的——《傅雷家书》长销不衰的原因——父亲的肩膀是孩子通向社会的桥梁——父亲对女儿的影响重大，单亲母亲若抚育女孩一定要回到大家庭
方法与途径·母亲是生产力第五章教育，母亲是孩子的大老师
51一个瞽母胜过一打特级教师/
向“母亲是孩子的任老师”发问——“任老师”说不能状母亲职责之万一——母亲教的是自己的孩子，老师教的是别人的孩子——母亲是孩子的大老师
52家庭是早好也是的学府/
没有家庭教育作基础的学校教育，只不过是另一种形式的“育婴堂”——家庭教育不仅是基础，而且是主导——学校教育的几大弊端：强盗教育、乌龟教育、机器教育、失败教育——学校对那些像鱼一样生了孩子就放弃不管的母亲才是必要的——教育的起点不是小学，不是幼儿园，而是家庭
53抽好人生陀螺的鞭/
要不要对孩子进行早期智力教育，这个问题直到现在我们还没有统一认识——幼儿早期识字是我国家庭早教中的一项传统的内容——古时的家庭早教比现在要好得多——家庭早教是知识教育还是智力教育——家庭早教应该是纯粹游戏式的，还是要有适当的强制性——抽好人生陀螺的鞭
54学校是刃，家庭是刃上的钢/
学校教育尽管不应该是主导，但也绝不应该被忽视——那些自学成才者由于对学校的偏见常导致自己孩子的碌碌无为——这些人把对学校的偏见，倾泻到对教育的轻视上是不对的，他们虽然是学校教育的受害者，但却是家庭教育的获益者——重视教育的母亲也不应该轻视学校，而应将它看成是自己的助手——家庭与学校之间需要母亲的协调
55教育应该同孩子一道成长/
傅雷为什么反对傅敏学音乐——傅聪的音乐种子是傅雷播下的吗——傅雷是如何迈出让傅聪学琴这一步的——傅雷为什么把傅聪从学校撤回——谋事在人，成事在天，傅聪同样经历过挫折——家教的艺术便是筝线的艺术，即使远在天边，那筝线还紧紧地握在母亲的手里
56家长的行业是教育子女/
“长子现象”的形成在于长子幼时成长环境不同于其他孩子——“长子现象”的关键处，在于这种环境中父母对他给予了远较其他孩子更多的关注——父母教长子与长子教其他孩子的效果相同吗——仅有关注是不够的，还要有正确的关注，而这正是教育——让所有的母亲都成为教育家
57让妈妈成为母亲，成为母育家/
母亲应该成为教育家，但是否能够成为教育家呢——母亲成为教育家不过是恢复她们的这种社会功能——母亲教育孩子要专门的时间吗——母亲成为教育家，不是成为教育理论家，而是成为教育实践家——教育孩子是牺牲母亲，还是拯救母亲——既然法制宣传、计划生育宣传等都能做得如此深入人心，母亲教育为何不能
第六章习育，面对孩子我们必须重新做人
61社会遗传比生理遗传还要重要/
人的第二次诞生是由社会遗传决定的——即便是老虎，也不是生来就有凶残的兽性，凶残的兽性仍是后天学的——亲子相像，何以夫妻也相像，甚至一些秘书也同领导相像呢——遗传性疾病并非仅仅是生理性的，同时也是社会性的——我们的先民正是靠这种社会遗传来完成人类传续的
62近亲结婚为何也能人才辈出/
优生学家潘光旦何以赞同“近亲结婚”——近亲结婚的达尔文为什么俊子茂盛——两晋书法为什么惟卫、王二族是崇——“同姓不婚”并非“近亲不婚”——“同姓不婚”是乱伦禁忌的一种延伸——姑舅婚：中国近亲结婚之普遍——近婚出秀说