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作者郦波
出版社文汇出版社
ISBN9787549629206
出版时间2019-08
装帧平装
开本32开
定价46元
货号29411215
上书时间2024-10-29
如果“愛”
(代序)
“爱”(“愛”)这个字,特别有意思。
从旧时繁体字的“愛”到现代简化字的“爱”,刚好少了一颗“心”。那是否就是说现代人的爱,少的就是一颗真心与一份真情呢?
别说,我思忖着还真有这可能。不信,咱们可以从字源的角度来分析一下。
汉字讲究象形会意,字里行间藏着说不尽的内涵、嚼不尽的滋味。“愛”的“采字头”原是双手合捧之状,捧着什么呢?当然是那颗被“丢了”的“心”。“心”以下的部分,有人称之为“冬字头”,它原是“足”的意思,也就是走动,“冬”就是走在冰上的会意。这样,“愛”的大意也就明确了,就是——捧着一颗心走来!
问题是走到谁身边呢?
我们现代人当然会想——当然是走到所爱的人身边来喽!那么远古时,谁才是人们爱的人呢?
不是人!
是神!
“秃宝盖”与“宝盖头”一样,都是指早的建筑。“家”与“冢”,一个是阳宅,一个是阴宅。但早应是先有“家”,后来才有“冢”的。“家”字在殷商时就出现了,当时并不是独门独户的地儿,而是部落群居的地方。不仅供部落群居,还是部落公共祭祀的地方。大概殷商之前,野猪能代表勇力,也是当时主要的狩猎对象,所以指代凶猛走兽的“反犬旁”就是由象征野猪的“豕”演化而来的。
这样,祭祀中野猪就成了献给充满了神力的部落神的好的祭品。于是,“家”里就有了一头猪!“家祭”就成了早期部落祭祀的一种行为。陆游的诗里不还说吗——“家祭无忘告乃翁”。
这样,在“秃宝盖”下“捧着”“一颗心”“走来”的“愛”字就有了明显的象征意义:
愛,是一种原始的宗教!
愛,是一种诚挚的信仰!!
愛,是一种奉献精神的牺牲!!!
这就是汉字中繁体字的“愛”,我们中国人的“愛”,我们祖先的“愛”!
可现代人“简化”了的“爱”呢?没了“心”的“爱”字的根底,变成了“友”字,就是像处“朋友”一样的处“爱”!因为泛滥,难免肤浅。大家都标榜是“性情中人”,一点儿不假,但怕只怕,有些人真的丢了“愛”里的那颗“心”。
印第安人有句名言,叫“停下来,让灵魂跟上”。行色匆匆的现代人,让我们停下来,歇一会儿,回过头,看看激荡于历史云烟中的那些爱!
儿子喜欢看动画片,尤其是《名侦探柯南》。我也常陪他看,于是记住了柯南的那句名言:
“真相只有一个!”
历史浩如烟海,古今多少事,都在“迷雾”中?要破解谜题、获取真相并不是一件容易的事。比如:
西施后是与范蠡携手“泛舟五湖去”,还是被沉江而死,与范蠡的爱情以悲剧而告终?
卓文君和司马相如之间,是一个美丽的爱情故事,还是一个丑陋的谋财劫色的故事?
甄宓这个堪称三国时期美的女人,她与曹氏父子之间又有着怎样不为人知的爱恨情仇?
在遥远的唐朝,因一首诗开始的爱情,又有着怎样的美丽结局?
苏东坡一生爱的女子到底是王弗还是朝云,“十年生死两茫茫”的梦里为什么“纵使相逢”了却又“应不识”?
陆游的母亲为何偏不喜欢唐琬,镌刻在沈园的《钗头凤》里到底隐藏着怎样不为人知的情绪?
李清照与赵明诚的完美之恋到底有无瑕疵,一代才女李清照为什么总也离不开酒?
唐伯虎为什么会成为中国历史上个“房奴”,他做房奴的原因,是不是因为他的生命里真的有过一个秋香?
娇小的李香君为何要用鲜血去染红那把“桃花扇”,历史的真实又会是一种怎样残酷的结局?
董小宛倒追冒辟疆的故事,为什么会让后代的才女大为不解?她忍气吞声,谨言慎行,却为何还幸福得要命?
芸娘为什么会在夫妻恩爱的情况下提出为沈复娶妾,难道她是对爱情没信心,还是像有些人说的那样“猪油蒙了心”?
……
千年的时光何其漫长,谜一样的爱情传奇又岂止这些!
或许“真相”真的“只有一个”,只是我们却永远无法抵达。但这并不妨碍我们确信,在穿越历史的迷雾之后,看到了真相。
当我们用探索的目光去重新审视那曾经发生过的一切,我们会发现,其实无数美丽的爱情故事都体现出一个共同之处,那就是——是人性的力量赋予了爱情吸引我们的力量,是命运的力量赋予了爱情震撼我们的力量。不论是悲剧还是喜剧,每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事,而是一种丰富的人生,一种深刻的存在。
我当年曾以《五代前的那些爱》《宋元明清那些爱》为题,出过两本小书。当时的体例是以时间为序,把中国古代的爱情,包括民间传说、经典作品里的爱情加以讲述。此次改版,则将两本书里历史上实有其人的故事选出并重加修订,从春秋之际的范蠡和西施,到近广为传播的沈复和芸娘,展示中国式爱情的方方面面。
古希腊的哲人说过:“你终究会遇上他们的,一个叫作爱情,另一个叫作死亡!”
幸好,我们都还没遇见那个叫死亡的家伙,否则也不会在此刻畅想爱情了。但你是不是已经遇见过那个叫爱情的家伙了?
如果你遇见过,你一定知道,那是生命里奇妙的东西!
有这样一种说法,爱情就是让你我在人群里去寻找自己的另一半。关键是,我们找到了吗?是不是找到过,又丢失了呢?如果是,那也不必悲哀,因为爱情就是这样,如“一树一树的花开”,却也有花败的时候;如“燕在梁间的呢喃”,却也有劳燕分飞的时候;如“人间的四月天”,却也有“人间四月芳菲尽”的时候。关键是虽不能天长地久,但却曾深情拥有,那样的爱就如长夜漫漫里的一点星光,从宇宙的深处,从时间的尽头,跨越了千万光年的距离,终将会浮现在我们的眼前!
郦波
于石头城下
每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事,而是一种丰富的人生,一种深刻的存在。
从春秋乱世的范蠡和西施,到《浮生六记》中的沈复和芸娘,本书所展示的爱情故事或幽默有趣,或深情婉转,为相信爱情的你展示中国式爱情的神奇力量,并教给你赢得人间真爱的千古秘诀。
郦波,中国古典文学与文化专业博士,国内首位文牍学研究方向博士后,南京师范大学教授,全民阅读形象大使,“中国诗词大会”“中华好诗词”文化嘉宾,中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人。著有《五百年来王阳明》《唐诗简史》《宋词简史》《人生自有境界》《诗酒趁年华》《是人间留不住》《是为彼此 来此人世——郦波品读千古唯美情诗》《郦波评说曾国藩家训精华》《浮生有爱》等。其中,《五百年来王阳明》荣获“2017中国好书”,《唐诗简史》入围2018“中国好书”60强。
目录
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家
——范蠡和西施的故事
千古艰难惟一死,伤心岂独息夫人
——息夫人的故事
青丝纤手成陈迹,举案齐眉已隔生
——孟光与梁鸿的故事
诚知此恨人人有,贫贱夫妻百事哀
——朱买臣休妻的故事
归凤求凰缱绻意,时人寥寥不复闻
——司马相如与卓文君的故事
意态由来画不成,当时枉杀毛延寿
——王昭君的故事
凭君莫话伤心事,尽在含情不语中
——甄妃的故事
妻子岂应关大计,英雄无奈是多情
——貂蝉的故事
秦淮河畔夕阳斜,桃叶飘落到谁家
——王献之与桃叶的故事
去年今日此门中,人面桃花相映红
——崔护与绛娘的故事
相逢却似曾相识,未曾相识已相思
——红叶传情的故事
七月七日长生殿,夜半无人私语时
——唐明皇与杨贵妃的故事
问君何如东流水,一洗铅华万古愁
——李后主的故事
回首向来萧瑟处,几番风雨几多情
——苏轼与他的人间四月天
一路青山携绿水,琴瑟款款两温柔
——李清照与赵明诚的故事
伤心桥下春波绿,曾是惊鸿照影来
——陆游与唐琬的故事
怎如一顾倾人城,回眸一笑百媚生
——唐伯虎的故事
山河满目空破碎,冲冠一怒为红颜
——陈圆圆的故事
我见青山多妩媚,青山见我应如是
——柳如是的故事
舞低杨柳楼心月,唱尽桃花扇底歌
——李香君的故事
潇潇暮雨洒秦淮,脉脉春情与谁猜
——董小宛的故事
世间何事堪扼腕,浮生写罢爱如磐
——沈复与芸娘的故事
每一场经典的爱情都不只是一个简单的故事,而是一种丰富的人生,一种深刻的存在。
从春秋乱世的范蠡和西施,到《浮生六记》中的沈复和芸娘,本书所展示的爱情故事或幽默有趣,或深情婉转,为相信爱情的你展示中国式爱情的神奇力量,并教给你赢得人间真爱的千古秘诀。
郦波,中国古典文学与文化专业博士,国内首位文牍学研究方向博士后,南京师范大学教授,全民阅读形象大使,“中国诗词大会”“中华好诗词”文化嘉宾,中央电视台“百家讲坛”栏目主讲人。著有《五百年来王阳明》《唐诗简史》《宋词简史》《人生自有境界》《诗酒趁年华》《是人间留不住》《是为彼此 来此人世——郦波品读千古唯美情诗》《郦波评说曾国藩家训精华》《浮生有爱》等。其中,《五百年来王阳明》荣获“2017中国好书”,《唐诗简史》入围2018“中国好书”60强。
一代倾城逐浪花,吴宫空自忆儿家
——范蠡和西施的故事
也许,我们可以给这个故事起一个名字,叫《一个女人和三个男人的故事》。这个名字虽然恶俗了些,但却很真实。在三个男人中,范蠡毫无疑问是男一号,吴王夫差是男二号,越王勾践虽然只是男三号,却是整个故事里为关键的一个“配角”!
我说越王勾践是个为关键的人物,是从情节的发展上来说的。
一般人都以为范蠡和西施两个人后泛舟五湖,过上了神仙眷属的生活,其实这个结果应该存有很大的疑问,事实远比人们所能想象的悲惨得多。这一切的关键就在这个第三号男人——勾践的身上。这个我们待会儿再说。
如果不从情节上去看,一个女人和三个男人的故事里,关键的人物当然不应该是那三个男人,而应该是那一个女子,也就是我们故事的主人公——西施。
可大多数时候,我们在吴越春秋的时代里所看到的西施,都是一个比较朦胧、比较模糊的形象。我们知道得比较清楚的信息,是她很美,是古代四大美女之首,至今我们还说“情人眼里出西施”呢。再一个我们比较清楚的就是,她为了越国的复兴,不惜牺牲色相,来到吴王夫差身边,实在堪称现代“无间道”的春秋版始祖。
但除了这两个信息之外,我们对于西施其他方面的信息了解得就比较模糊了。
比如说,作为一个弱女子,她是怎样卷入到一场关乎国家存亡的政治斗争里去的?在卷入这场政治斗争的过程中,她自己又是怎样想的?
再比如说,这三个男人中,似乎范蠡才是西施的真爱,那么范蠡为什么肯把自己深爱的,同时也是深爱自己的女子贡献出来,去帮助越国完成复国大业呢?要知道,范蠡可不是越国人,他是楚国人!
再比如说,西施来到吴王夫差身边是为了毁灭他的,可当这个男人终于如愿以偿地被毁灭的时候,西施是不是真的有一种如释重负的感觉呢?
还有,看上去越王勾践在西施这场戏中的戏份很少,但他可是西施范蠡这条线终的幕后推手。他复国之后,对西施和范蠡这对英雄伴侣是不是就那么宽容呢?要知道,越王勾践可是一个“狡兔死,走狗烹”的狠主,是一个下得了狠手的人,复国后,另一个起到关键作用的功臣文种不就被他给杀了吗?
这些,都是疑问,都是我们去看西施那颗美丽心灵以及她那场美丽爱情时不得不搞清楚的疑问。
首先,我们来看看,西施她是怎么卷入到这场政治阴谋里去的,她的爱情又是怎样产生的。
古人说“春秋无义战”。吴越两国交恶,那是由来已久的。吴王夫差的爹吴王阖闾就是在和越国的交战中,被越人击成重伤。临死的时候,阖闾对夫差讲:“你要不为我报仇雪恨,我死不瞑目。”这父仇国恨不共戴天,阖闾死后,夫差发愤图强,三年后兴兵伐越,一举扫平越国,并俘虏了越王勾践。
你看,这个夫差还是有那么点儿英雄气概的,报仇也不像勾践。夫差报仇靠的是实力,真本事,可不像勾践,喜欢使阴招,献西施、尝大便那都可以算是勾践的阴招。从这点上讲,越王勾践没有吴王夫差光明磊落。女人可都是喜欢光明磊落的好男儿的,所以在对吴王夫差和越王勾践这两个男人的态度上,我想身处那个时代的女人们,如果不是像我们现代人这样,根据卧薪尝胆的典故出处去片面理解历史的话,对这两个人的取舍应该是可想而知的。
也就是说,当时要在什么“好男儿”之类的比赛中,就吴王夫差与越王勾践的真实表现来看,如果只由女性来投票的话,夫差的支持率肯定要比勾践高得多。身在局中的西施对这两个男人的态度应该也是这样,这从后来的发展还是可以看得出来的,这也就埋下了后来一场爱情悲剧的祸根。
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