近古文章与文体学研究

      本书对近古以来的文章、文体、文体学、经典学以及学术史等重要问题，做了较深入的研究。作者主张回到中国古代文体与文章语境，理解中国文学。本书重点是在中国文学发展的整体进程中，发现近代文章与文体学的独特性，实事求是地评价它的地位和影响。其中对文章总集、大型类书以及目录学等在对中国文学的经典形塑与阐释以及中国文学学术史的重要作用与地位，进行开拓性的研究，对于研究中国文学经典学与文学批评史具有一定的推进作用。

      吴承学，中山大学中文系教授，*“长江学者特聘教授”，中山大学“逸仙学者”讲座教授。学术兼职有中山大学中文系学术委员会主席、中国古代文学理论学会副会长、中国明代文学研究会副会长等。研究方向主要是古代诗文，学术专长是中国古代文体学、中国文学批评史、明清诗文等研究。出版学术著作有《中国古代文体形态研究》《中国古代文体学研究》《中国早期文体观念的发生》及论文多种。《中国古代文体学研究》入选首批“国家哲学社会科学成果文库”，并获得*高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖。

章  中国文章学的成立与古文之学的兴起 ／001

一、 何谓 “中国文章学” ／ 001

二、 文章观念的成熟与文章学的成立 ／004

三 、古文之学的成立及影响 ／010

四、 宋代以后 “文章” 观念的复杂性 ／ 015

五 、宋代文章学与中国文章学 ／018

六、 中国文章学成立的标志 ／021

第二章  宋代文章总集的文体学意义 ／ 027

一、 唐宋新文体的确认与传播 ／ 027

二 、从总集看宋人的古文观念 ／ 036

三 、总集叙次与文体、 文学观念 ／ 045

第三章   评点之兴 ——论文学评点的起源和南宋的诗文评点／052

一 、评点的学术渊源 ／052

二 、南宋诗文评点举要 ／ 061

三 、刘辰翁： 位评点之集大成者 ／ 067

四 、圈点的符号意义与评点的文化意味 ／ 071

第四章   现存评点书 ——论《古文关键》的编选、评点及其影响／ 075

一 、《古文关键》 的流行版本 ／075

二 、《古文关键》 的编选及其评点方式 ／ 079

三 、“关键” 的评点 ／ 082

四 、《古文关键》 的影响 ／ 086

第五章  隐括与经典 ／ 094

一 、宋代隐括词之兴 ／ 094

二 、隐括与帖括 ／ 098

三 、隐括： 非原创性的另类创造 ／ 101

第六章  《郡斋读书志》 与文学批评 ／ 110

一、 作为目录学的文学批评 ／ 110

二 、“文说” 与 “诗话” 的诗文评学术史意义 ／ 114

三 、《读书志》 文学批评的党争与家族背景 ／ 121

四 、《读书志》 对历代文学的批评 ／ 126

五 、赵希弁 《读书附志》 对 《读书志》 的补充价值 ／ 133

第七章  严羽与汉魏盛唐诗的经典形塑 ／ 138

一、 严羽崇李杜还是崇王孟 ／ 139

二、 “以禅喻诗” 有别于 “以禅入诗” ／ 143

三、 汉魏盛唐诗的经典品格 ／ 147

四 、严羽的意义 ／151

第八章  无名氏的经典 ——扑朔迷离的《梅花诗》／ 155

一、 《梅花诗》 的十四个 “作者” ／ 155

二、 史源的模糊与想象的空间 ／ 165

第九章   明清诗文研究七十年 ／ 170

一 、七十年的四个时期 ／ 170

二、 明清诗文的现代发现与价值重估 ／ 176

三 、文学本位与多学科融合 ／ 184

四 、国际交流与跨文化互动 ／ 192

第十章  明代文章总集与文体学 ——以《文章辨体》等三部总集为中心／198

一、 “以体制为先” 与 “假文以辩体” ／198

二、 序题： 一种流行的批评方式 ／203

三、 文体分类： 集大成与新开拓 ／209

四、 综论： 特色与影响 ／216

第十一章   论 “序题” ——对中国古代一种文体批评形式的定名与考察／ 220

一 、关于 “序题” 的定名 ／ 220

二、 文体序题的产生与兴盛 ／ 224

三、 序题作为批评文体的特点 ／232

第十二章   论晚明清言 ／236

一 、清言之盛 ／236

二、 浊世清梦与 “务讲禅宗” ／239

三 、生活艺术化与 “矫言幽尚” ／243

四、 幻灭感和末世味 ／247

五、 清言的文体与语体 ／249

第十三章   明清人眼中的陈眉公 ／255

一 、明人的偶像 ／255

二 、从 “征士” 到 “山人” ／ 258

三 、两个陈眉公 ／263

第十四章  论 《古今图书集成》 的文学与文体观念 ——以《文学典》为中心/268

一 、类书与文学批评研究 ／268

二 、《文学典》 的基本结构与内容 ／271

三、 “文学” 的观念与地位 ／276

四 、文体分类与 “辨体” 观念 ／280

五、 《文学典》 之外的文学史料 ／289

      本书对近古以来的文章、文体、文体学、经典学以及学术史等重要问题，做了较深入的研究。作者主张回到中国古代文体与文章语境，理解中国文学。本书重点是在中国文学发展的整体进程中，发现近代文章与文体学的独特性，实事求是地评价它的地位和影响。其中对文章总集、大型类书以及目录学等在对中国文学的经典形塑与阐释以及中国文学学术史的重要作用与地位，进行开拓性的研究，对于研究中国文学经典学与文学批评史具有一定的推进作用。

      吴承学，中山大学中文系教授，*“长江学者特聘教授”，中山大学“逸仙学者”讲座教授。学术兼职有中山大学中文系学术委员会主席、中国古代文学理论学会副会长、中国明代文学研究会副会长等。研究方向主要是古代诗文，学术专长是中国古代文体学、中国文学批评史、明清诗文等研究。出版学术著作有《中国古代文体形态研究》《中国古代文体学研究》《中国早期文体观念的发生》及论文多种。《中国古代文体学研究》入选首批“国家哲学社会科学成果文库”，并获得*高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖。