小典故 大文化

王立群说：一个用典故说话的人，是在同千万个声音对话，传递着历史的智慧，延续着深邃的思想；一个用典故说话的人，是在用千万个声音发声，带着充足的底气，有着无穷的力量。
学习和使用典故，就是重温富含教益的历史故事和富含哲理的圣贤之言，就是学习一个国家的历史、一个民族的经验，是对历史的敬畏与温情致意。
本书收录了古今中外常见、常用的典故，内容全面，如同一部典故“小辞海”。
本书通过中西典故，带领读者品读富含教益的历史故事、聆听富含哲理的圣贤之言。

◎ 阿Ｑ精神

【溯源】　著名文学家鲁迅在中篇小说《阿Ｑ正传》中塑造的人物形象。阿Ｑ非常穷，穷得只剩一条裤子，甚至连姓名都没有。他每次受了屈辱，都不敢正视，反而用自我安慰的方法，说自己是“胜利者”，他的这种精神胜利法被称为阿Ｑ精神。

【释义】　后来人们常用“阿Ｑ精神”来比喻那种明明失败还自以为是胜利者的人。

◎ 爱莫能助

【溯源】　《诗经·大雅》中记载，周宣王姬静在位时，周室中兴国泰民安，大臣伊吉甫曾撰文道：“周室之所以中兴，全赖有大臣仲山甫的辅佐，只有仲山甫大力推行宣王德政，并能及时进谏批评君王，众人不能相助，无法起到他的作用，所以功劳只能归功于他。”

【释义】　现喻指有心帮助却无力施援，也多用作客套话或婉拒别人的一种
托词。

◎ 爱屋及乌

【溯源】　《说苑·贵德》中记载，周武王打败商纣王后，问姜太公该怎样对待他们的人员？姜太公答：“我听说，如果喜爱那个人就连带喜爱他屋上的乌鸦；如果憎恨那个人就连带夺来他的仆从家吏。全部杀尽敌对分子，让他们一个也不留，您看怎样？”武王认为不妥，又问邵公，邵公说：“有罪者杀，无罪者赦。”再问周公旦，周公旦主张“惟仁是亲”，即过错在于纣王，百姓无责。武王听后感慨：“真是胸怀宽广呀，这样天下就可以太平了。”

【释义】　借指爱一个人连同要爱与其有关联的一切人或物。

◎ 安步当车

【溯源】　《战国策·齐策四》中记载，齐宣王有心招纳在齐国隐居的饱学之士颜斶为官，却当场流露出不敬之意。颜斶直言不讳道：“玉石经过雕刻，本来面貌就要失掉，有学问的人做了官，原来本色就要失掉。我情愿回乡，粗茶淡饭权当吃肉，安闲散步权当乘车，正大光明地生活着，自会知足常乐。”

【释义】　现形容慢腾腾走路，或形容怡然自得。

◎ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜

【溯源】　此为《茅屋为秋风所破歌》中诗句。安史之乱后，四处流浪的杜甫在四川成都浣花溪畔盖了几间茅草房，即后世所称的“浣花草堂”。第二年秋天，“浣花草堂”被大风吹破，顽劣的小孩又抱走了屋上的茅草，此时正逢大雨倾泻而下，草堂里登时透风漏雨，无法睡人。杜甫感慨良多，遂作此诗，提出了“民吾同胞”的伟大理想。

【释义】　现指惦记民众百姓，为其解除疾苦之意。

◎ 安贫乐道

【溯源】　“贫”指生活条件，“道”指规律、思想体系、学说主张。“安贫乐道”是儒家立身处世的一种修养准则。《论语·雍也》中，孔子就曾以此称赞过弟子颜回。

【释义】　现喻指在特定条件下尽管身处困境也乐于坚持某种思想或做法。