我这一辈子

　　全书基于老舍先生自述，精选不同时期、不同类型的中短篇小说20篇，较为全面地展示了老舍中短篇小说风貌。

　　同时特别收录老舍本人写作心得9篇，特别制作“老舍小说创作年表”，有助于读者进一步了解老舍，近距离领会“语言大师”老舍的写作技巧。

老舍（1899—1966）

　　著名小说家，中华人民共和国位“人民艺术家”。原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。

　　出生于北京一个贫苦的满族士兵家庭，三岁丧父，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。这使他非常熟悉社会底层的市民生活，形成了后来创作的平民化与“京味”风格。

　　代表作有《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》《我这一辈子》等。

　　老舍的众多小说作品，通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写，构筑了一个广大的“市民世界”，以独特的视角和幽默的语言，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，在中国现代小说艺术发展中具有十分突出的地位。

代  序  我怎样写短篇小说（老舍）  001

组——尝试写短篇

我在写长篇之前并没有写短篇的经验。我吃了亏。短篇想要见好，非拼命去作不可。

——摘自老舍《我怎样写短篇小说》

马裤先生  011

热包子  018

抱 孙  023

第二组——练习写短篇

先想到意思，而后造人，所以人物的一切都有了范围与轨道；他们闹不出圈儿去。这比乱七八糟一大团好，我以为。经验丰富想象，想象确定经验。

——摘自老舍《我怎样写短篇小说》

大悲寺外  037

微 神  055

柳家大院  068

牺 牲  080

邻居们  107

上 任  119

柳屯的  138

歪毛儿  162

黑白李  174

铁牛和病鸭  190

第三组——写短篇有诀窍

有长时间的培养，把一件复杂的事翻过来掉过去的调动，人也熟了，事也熟了，而后抽出一节来写个短篇，就必定成功……

——摘自老舍《我怎样写短篇小说》

月牙儿  205

阳 光  235

老字号  267

断魂枪  274

新时代的旧悲剧  283

第四组——中篇小说选

我幼年读过书，虽然不多，可是足够读七侠五义与三国志演义什么的。我记得好几段聊斋，到如今还能说得很齐全动听，不但听的人都夸奖我的记性好，连我自己也觉得应该高兴。

——摘自老舍《我这一辈子》

我这一辈子  347

不成问题的问题  412

附录——老舍本人创作经验谈

小说中一草一木一虫一鸟都须有它的存在的意义。

——摘自老舍《怎样写小说》

景物的描写  453

人物的描写  462

事实的运用  469

言语与风格  474

A、B与C  481

略谈人物描写  484

怎样写小说  486

谈叙述与描写——对北京大学中文系学生的讲话摘要  492

老舍小说创作年表 497

　　全书基于老舍先生自述，精选不同时期、不同类型的中短篇小说20篇，较为全面地展示了老舍中短篇小说风貌。

　　同时特别收录老舍本人写作心得9篇，特别制作“老舍小说创作年表”，有助于读者进一步了解老舍，近距离领会“语言大师”老舍的写作技巧。

老舍（1899—1966）

　　著名小说家，中华人民共和国位“人民艺术家”。原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。

　　出生于北京一个贫苦的满族士兵家庭，三岁丧父，在大杂院里度过艰难的幼年和少年时代。这使他非常熟悉社会底层的市民生活，形成了后来创作的平民化与“京味”风格。

　　代表作有《茶馆》《四世同堂》《骆驼祥子》《我这一辈子》等。

　　老舍的众多小说作品，通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写，构筑了一个广大的“市民世界”，以独特的视角和幽默的语言，成功地把语言的通俗性与文学性统一起来，在中国现代小说艺术发展中具有十分突出的地位。

我这一辈子

一

　　我幼年读过书，虽然不多，可是足够读七侠五义与三国志演义什么的。我记得好几段聊斋，到如今还能说得很齐全动听，不但听的人都夸奖我的记性好，连我自己也觉得应该高兴。可是，我并念不懂聊斋的原文，那太深了；我所记得的几段，都是由小报上的“评讲聊斋”念来的——把原文变成白话，又涨上些逗哏打趣，实在有个意思！

　　我的字写得也不坏。拿我的字和老年间衙门里的公文比一比，论个儿的匀适，墨色的光润，与行列的齐整，我实在相信我可以作个很好的“笔帖式”。自然我不敢高攀，说我有写奏折的本领，可是眼前的通常公文是准保能写到好处的。

　　凭我认字与写的本事，我本该去当差。当差虽不见得一定能增光耀祖，但是至少也比作别的事更体面些。况且呢，差事不管大小，多少总有个升腾。我看见不止一位了，官职很大，可是那笔字还不如我的好呢，连句整话都说不出来。这样的人既能作高官，我怎么不能呢？

　　可是，当我十五岁的时候，家里教我去学徒。五行八作，行行出状元，学手艺原不是什么低搭的事；不过比较当差稍差点劲儿罢了。学手艺，一辈子逃不出手艺人去，即使能大发财源，也高不过大官儿不是？可是我并没和家里闹别扭，就去学徒了；十五岁的人，自然没有多少主意。况且家里老人还说，学满了艺，能挣上钱，就给我说亲事。在当时，我想象着结婚必是件有趣的事。那么，吃上二三年的苦，而后大人似的去耍手艺挣钱，家里再有个小媳妇，大概也很下得去了。

　　我学的是裱糊匠。在那太平年月，裱糊匠是不愁没饭吃的。那时候，死一个人不像现在这么省事。这可并不是说，老年间的人要翻来覆去的死好几回，不干脆的一下子断了气。我是说，那时候死人，丧家要拼命的花钱，一点不惜力气与金钱的讲排场。就拿与冥衣铺有关系的事来说吧，就得花上老些个钱。人一断气，马上就得去糊“倒头车”——现在，连这个名词儿也许有好多人不晓得了。紧跟着便是“接三”，必定有些烧活：车轿骡马，墩箱灵人，引魂幡，灵花等等。要是害月子病死的，还必须另糊一头牛，和一个鸡罩。赶到“一七”念经，又得糊楼库，金山银山，尺头元宝，四季衣服，四季花草，古玩陈设，各样木器。及至出殡，纸亭纸架之外，还有许多烧活，至不济也得弄一对“童儿”举着。“五七”烧伞，六十天糊船桥。一个死人到六十天后才和我们裱糊匠脱离关系。一年之中，死那么十来个有钱的人，我们便有了吃喝。

　　裱糊匠并不专伺候死人，我们也伺候神仙。早年间的神仙不像如今晚儿的这样寒碜，就拿关老爷说吧，早年间每到六月二十四，人们必给他糊黄幡宝盖，马童马匹，和七星大旗什么的。现在，几乎没有人再惦记着关公了！遇上闹“天花”，我们又得为娘娘们忙一阵。九位娘娘得糊九顶轿子，红马黄马各一匹，九份凤冠霞帔，还得预备痘哥哥痘姐姐们的袍带靴帽，和各样执事。如今，医院都施种牛痘，娘娘们无事可作，裱糊匠也就陪着她们闲起来了。此外还有许许多多的“还愿”的事，都要糊点什么东西，可是也都随着破除迷信没人再提了。年头真是变了啊！

　　除了伺候神与鬼外，我们这行自然也为活人作些事。这叫作“白活”，就是给人家糊顶棚。早年间没有洋房，每遇到搬家，娶媳妇，或别项喜事，总要把房间糊得四白落地，好显出焕然一新的气象。那大富之家，连春秋两季糊窗子也雇用我们。人是一天穷似一天了，搬家不一定糊棚顶，而那些有钱的呢，房子改为洋式的，棚顶抹灰，一劳永逸；窗子改成玻璃的，也用不着再糊上纸或纱。什么都是洋式好，耍手艺的可就没了饭吃。我们自己也不是不努力呀，洋车时行，我们就照样糊洋车；汽车时行，我们就糊汽车，我们知道改良。可是有几家死了人来糊一辆洋车或汽车呢？年头一旦大改良起来，我们的小改良全算白饶，水大漫不过鸭子去，有什么法儿呢！

老舍小说中的深度、激情和幽默都是世界性的、超越国界的。